PDF superior La muerte como condición de la desesperanza mutisiana

La muerte como condición de la desesperanza mutisiana

La muerte como condición de la desesperanza mutisiana

Por lo tanto, es lícito afirmar que la tierra caliente condensa la desesperanza, no exime el amor, permite esperar, facilita la lucidez, desafía el azar y propicia el conocimient[r]

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ESPERAR LA MUERTE: LA AGONÍA DE LA INACCIÓN

ESPERAR LA MUERTE: LA AGONÍA DE LA INACCIÓN

Resumen: La decadencia de la creencia religiosa en el siglo XIX produjo un periodo de inestabilidad, junto al intento por encontrar un sistema filosófico que pudiera realizar las aspiraciones de los que aún creían en la esencia de la perfectibilidad del hombre. Para llevar a cabo esa idea, novelistas, dramaturgos y filósofos se esforzaron por mostrar de la manera más realista posible la condición y naturaleza humana existentes. En esta investigación, considero que O’Neill, Camus y Beckett encuentran que la cruz del enigma de la inacción para la salvación permanece de manera exclusiva con los condenados para finalmente ofrecer una solución perfecta a la miseria del hombre moderno.
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De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”. Los arditi italianos, de la guerra a la militancia antifascista

De “caballeros de la muerte” a la “lucha por la vida”. Los arditi italianos, de la guerra a la militancia antifascista

a aquella de la generalidad de los excombatientes del ejército italiano que, mientras tanto, se estaban organizando parasindicalmente. De hecho, al ‘esta- llido’ de la paz, alrededor de cuatro millones de italianos involucrados en los combates de la guerra –la mayoría de extracción social campesina (la solda- desca) o la pequeña burguesía (los oficiales)– comenzaron a considerarse y a ser considerados como un sujeto social y político autónomo o, en cualquier caso, dotado de especificidad. En torno a su condición de soldados desmovi- lizados empezaron así a consolidarse algunos procesos identitarios ya presen- tes durante la guerra: aunque desde diferentes puntos de vista, los excomba- tientes eran representados y/o se representaban como un contexto imprescin- dible al que hacer frente. Tales recorridos tomaron forma mediante una serie de asociaciones e iniciativas (reivindicaciones, propuestas legislativas, perió- dicos, ritos colectivos, etc.) que pueden ser atribuibles al concepto de movi- mento 27 . Entre los principales factores de consolidación del movimento com-
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La poética mutisiana más allá de la desesperanza

La poética mutisiana más allá de la desesperanza

Este trabajo del sentido, con el sentido, por el sentido, nos parece una clave de lectura que Mutis ha sembrado en su obra y que está ahí para orientarnos. En efecto, el narrador de La última escala del Tramp Steamer parece estar realizando sobre la condición plana del mundo-que-se-da, un trabajo de búsqueda del sentido que lo lleva por el curso de la intriga narrativa al encuentro de otro sentido, y así el mundo es más de lo que inicialmente se da a la percepción. El mundo daba elementos (“…ción”) que podían ser más que lo que simplemente parecían (Alción), a condición de que sobre ellos fuera hecho un trabajo de búsqueda y encuentro. En virtud de ese trabajo, el sentido lleva a un más sentido; el mundo se hace más que simple mundo visible y, gracias a esa doble ingeniería del sentido, nos asomamos a una completud de mundo que la poética mutisiana nos está proponiendo. El trabajo hecho por el narrador sobre un objeto de la realidad sobrepasa la lectura literal. El narrador es un profesional de la sospecha, ve tras lo aparente aquello que es más que chata objetualidad y por eso el discurso se da de continuo abriendo una ventana hacia otra percepción de los aconteceres, diferente a la percepción de otros actores de la historia que en bloque ponen ante el narrador una “necedad” simplificadora en el acto de lectura del mundo: “Está visto que la necedad puede llegar a interferir los sentidos hasta ocultar milagros a la vista, el olfato y el oído como es el espectáculo del delta del Amacuro”. 1
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¿Por qué interculturalidad contra-hegemónica en salud?

¿Por qué interculturalidad contra-hegemónica en salud?

“La degradación generalizada de su medio ambiente, del aire que respira, de la comida que consume, de sus condiciones laborales, de la totalidad de sus relaciones sociales y el estrés son el origen de las nuevas enfer- medades del esclavo moderno: su condición servil es una enfermedad para la cual no existirá jamás ninguna medicina; sólo la completa liberación de la condición en la que se encuentra puede permitirle al esclavo moderno reponerse de su sufrimiento. La medicina occidental no conoce sino un remedio contra los males que sufren los esclavos modernos: la mutilación. Es a base de cirugías, de antibióticos, de quimioterápicos que se trata a los pacientes de la medicina mercantil: nunca se ataca el origen del mal, sino sus consecuen- cias, porque la búsqueda de las causas nos conduciría inevitablemente a la “condenación implacable de la organización social en su totalidad.” 2
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La familia, la enfermedad, el dolor y la muerte en la obra pictórica de Edvard Munch

La familia, la enfermedad, el dolor y la muerte en la obra pictórica de Edvard Munch

El artista se refugió en el alcohol y los fantas- mas de muerte y dolor se multiplicaron. En 1908 tuvo que ser internado en un instituto psiquiátrico en Copenhague durante varios meses donde fue sometido a descargas eléctricas para lograr su cura- ción. Cuando salió de la clínica decidió volver a Noruega. Estaba mucho más tranquilo y pero los autorretratos de esa época lo muestran agotado. Su pintura había perdido parte de ese trazo nervioso que lo había identificado. Igualmente, no perdió su genio tal como lo testimonian los murales del aula magna de la Universidad de Oslo y en las pinturas de los paisajes noruegos.
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Acerca de Poemas de la muerte, de Lorenzo Higueras Cortés

Acerca de Poemas de la muerte, de Lorenzo Higueras Cortés

125 Tono metafísico, decíamos. Tal vez sea mejor decir: meditación. Porque de esto se trata: sosegada, sencilla meditación humana, mientras seguimos entre los polos complementarios de la vida (Y sin embargo; Ya he vivido), la muerte (Cuando a momentos; Un vino leve) y la creación poética (Pienso en la muerte; No todavía); mientras seguimos con la interrogación abierta hacia el abismo de la paradoja (Quizá ya cese; No habitaré). Y mientras se reafirma, quizá contra la paradoja misma, el valor del recuerdo —el que tenemos («Cometí esfuerzos/ tuve desasosiegos») y el que dejamos («No habitaré/ sino un recuerdo leve»)–, el valor de la duda («¿Cuándo nací?/ ¿en qué momento exacto?) y, sobre todo, el valor del ahora en que perseveramos («Aún resisto / ¿qué otra cosa es un hombre?»; «No es el día / de la última mirada»).
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La convivencia y la mediación de conflictos como estrategia pedagógica en la vida escolar

La convivencia y la mediación de conflictos como estrategia pedagógica en la vida escolar

Ahora, el Ministerio de Educación de Chile (2002), define que la convivencia escolar es el clima de interrelaciones que se pro- ducen en la escuela; una red de relaciones sociales, qu[r]

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Tecnologías de la información y comunicación como fuentes de la poética en la novelística española actual

Tecnologías de la información y comunicación como fuentes de la poética en la novelística española actual

Hablando de lo televisivo en la narrativa, no debemos confundir dos estilísticas bien diferenciadas, esto es, “lo televisivo” y “lo teleserial”. La primera noción remite a las estrategias utilizadas para construir la programación (intervalos, publicidad, pre- sentación de novedades del canal), “lo teleserial” designa los recursos que las novelas comparten con las teleseries. En cuanto al lenguaje marcado por las estrategias forma- les de las series televisivas en la narrativa actual, es necesario tener en cuenta el concepto de percepción en serie trabajado por los fi lósofos posmodernos, entre ellos Linda Hut- cheon. El término, muy popular entre los teóricos de la narrativa actual en España, se refi ere a la identidad posmoderna fragmentada y a la disolución del sujeto, temas pre- sentes en los textos fi losófi cos de Lyotard, Derrida y Lévinas, entre otros. En su mono- grafía Teleshakespeare, Jorge Carrión achaca el éxito de las series a su condición de ser las más representativas de la percepción humana en los tiempos en los que vivimos (2011: 30). En El lectoespectador Vicente Luis Mora sugiere que el conocimiento es frag- mentario e inconcluso debido a las maneras en las que se adquiere. Debido a esto, remite a una particular conceptualización de la percepción, que consiste en observar varias rea- lidades y la capacidad de alcanzar el conocimiento solo a través de la creación de series de elementos que se repiten. Para el investigador, esta “percepción fractal”, fragmentaria y en sucesión, es precisamente de naturaleza televisiva (2012: 38) y las series de imágenes, conceptos, etc., se transforman en realidad gracias al sujeto perceptor.
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Cómo ayudar a una persona con síndrome de Down a afrontar la enfermedad terminal y la muerte de un ser querido

Cómo ayudar a una persona con síndrome de Down a afrontar la enfermedad terminal y la muerte de un ser querido

No existe ni un horario ni un calendario para el proceso de duelo de una persona. Tampoco existe “el duelo correcto”. Puede ser intenso, diferido, enmascarado, prolongado, visible, interiorizado. Los estilos varían según cómo sea el individuo, su sexo, su edad, sus convic- ciones religiosas, su ambiente cultural. Y exis- te duelo por causas que no sean la muerte, como la pérdida de un determinado modo de vivir, o la marcha de un ser querido fuera de casa, o el cambio de la persona que está a su cuidado por motivos de cambio de trabajo.

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LOS SUPUESTOS DE COOPERACIÓN VERTICAL COMO EXCEPCIÓN EN LA APLICACIÓN DE LA NORMATIVA DE CONTRATACIÓN PÚBLICA: LOS ENCARGOS A LOS MEDIOS PROPIOS PERSONIFICADOS.

LOS SUPUESTOS DE COOPERACIÓN VERTICAL COMO EXCEPCIÓN EN LA APLICACIÓN DE LA NORMATIVA DE CONTRATACIÓN PÚBLICA: LOS ENCARGOS A LOS MEDIOS PROPIOS PERSONIFICADOS.

entidad adjudicadora no esté obligada a someterse a los procedimientos de adjudicación de contratos públicos cuando emplea medios propios para realizar sus cometidos, esto es, cuando [r]

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La agresividad como síntoma

La agresividad como síntoma

Se trata de un chico de 16 años, que después de pasar una latencia aparentemente normal , empieza a tener conductas antisociales, juntándose con bandas urbanas que actúan violentamente, haciendo fugas de casa, durante días, dejando de ir a la escuela, agrediendo ver- balmente a los padres, con actitudes de oposición, irrita- bilidad. En su historia, los inicios de este comporta- miento coincide con la muerte de un hermano en accidente, del cual nunca ha querido hablar, pero del que guarda algunas pertenencias. Se niega a hablar, pero llora cuando sale este tema. Los padres se preocupan y quieren ayudarlo, aunque su actitud le hace perder los estribos y acaban sin poder comunicarse. La madre se resiste a tocar el tema del otro hijo, haciendo una nega- ción de esta muerte –duelo congelado y huida de los
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Acerca de la obra de arte como soporte de intelección

Acerca de la obra de arte como soporte de intelección

Del artículo presente pueden extraerse las si- guiente conclusiones: 1) la legitimidad cien- tífica vendría a cuestionar su valor a través del concepto de lo «objetivo», el cual pierde [r]

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La prensa profesional como fuente de información historiográfica en la Historia de la Enfermería

La prensa profesional como fuente de información historiográfica en la Historia de la Enfermería

vestigación aislada en la Historia de la Enfer- mería, es un tipo de fuente de información historiográfica que refleja de manera muy aproximada los sentimientos y la mentalidad de nue[r]

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La adolescencia como interacción: adolescentes en la clínica

La adolescencia como interacción: adolescentes en la clínica

Agnès explica que los padres no están acostumbrados a que alguien quiera salir: el hermano mayor es como los padres, ve las cosas como ellos, los riñe a ellos, a los hermanos, si llega[r]

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111 cerebro

111 cerebro

En junio del año pasado, la revista Science & Vie publicó un reportaje sobre las investigaciones psicológicas y neurobio- lógicas de la ética. En esas investigaciones participaron personas normales y personas con diversas lesiones en la corteza cerebral. Los investigadores les proponían a los participantes una situación cuyo desenlace dependía de una decisión ética. Por ejemplo, ésta: imagínate que vas en un barco que se incendia; ya en el bote salvavidas, resulta que éste es demasiado pequeño y amenaza con hundirse. A bordo de este bote va tam- bién un pasajero herido de muerte en el incendio. Ese pasajero no tiene salvación. Si lo echan al agua, se salvarán todos los demás. ¿Tú qué harías? En experimentos similares, el psicólogo cognitivo Joshua Greene observó que la mayoría de los participantes optaba por no hacer nada. La intensa emoción de ser el causante directo de la muerte de otra persona es más fuerte
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trastornos alimenticios 148

trastornos alimenticios 148

En la anorexia nervosa secundaria, la pérdida de peso no es el objetivo central, sino más bien la consecuencia de algún problema psiquiátrico, como depresión o esquizofrenia, que lle[r]

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LA IMPORTANCIA DE LA PRENSA EN EL SIGLO XIX EN CHILE. LA REVISTA CATÓLICA COMO FUENTE HISTÓRICA Y COMO EL PERIÓDICO DEFENSOR DE LA IGLESIA (1843-1874).

LA IMPORTANCIA DE LA PRENSA EN EL SIGLO XIX EN CHILE. LA REVISTA CATÓLICA COMO FUENTE HISTÓRICA Y COMO EL PERIÓDICO DEFENSOR DE LA IGLESIA (1843-1874).

Considerando la relevancia como institución de la que disponía la Iglesia Católica y del fuerte rol que desempeñaba la ferviente religiosidad existente entre la sociedad nac[r]

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La saga Matrix como epítome de la condición digital

La saga Matrix como epítome de la condición digital

Resumen. Al cumplirse casi dos décadas del estreno de Matrix, el estudio de la saga ofrece múltiples pistas para comprender de qué modo el impacto tecnológico ha representado un antes y un después en nuestra cosmovisión. En el último fin de siglo, el vertiginoso desarrollo de las telecomunicaciones generó una serie de expectativas, temores y deseos en la sociedad occidental que en buena parte se han mantenido a lo largo del siglo XXI. En este ensayo se analiza la trilogía de los hermanos Wachowski como epítome de la condición digital al plasmar la quintaesencia de la nueva era mediante la formulación de poderosas metáforas visuales y la sublimación del conectivismo y el pensamiento rizomático. El resultado final es un metatexto plagado de referencias que reavivan el interés por comprender el estatuto de lo real frente a un sugestivo horizonte virtual.
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