PDF superior Las bóvedas de crucería españolas s.XV y XVI

Las bóvedas de crucería españolas s.XV y XVI

Las bóvedas de crucería españolas s.XV y XVI

Las bóvedas góticas francesas que hoy día reconoce- mos como la bóveda gótica clásica se formaba, como muy bien explicaba Viollet-le-Duc, trazando las dos diagonales sobre una planta cua[r]

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Trazo de las bóvedas de nervaduras mexicanas del siglo XVI

Trazo de las bóvedas de nervaduras mexicanas del siglo XVI

Solo los contrafuertes de la iglesia de Oaxtepec son de mucho menor proporción que los dados por la regla de Hontañón. Para su estudio se optó por revisar otras dos reglas geométricas de la época a fin de determinar el contrafuerte nece- sario para bóvedas de nervaduras (Huerta, 2004, pp. 141-151). Estas dos reglas estudiadas tie- nen su origen en el gótico; una corresponde al manuscrito de Martínez de Aranda (ca. 1599) y la otra al de Hernán Ruiz (Navascués, 1974), ambas del siglo XVI. La primera de ellas es cono- cida también como regla de Blondel (1675) y existe la posibilidad de su uso en naves de cru- cería en España, Francia y Alemania. Huerta (2004, p. 148) la aplicó en la catedral de Gerona y la Saint-Chapelle de París, logrando resultados coincidentes. Sin embargo, aclara que esto no significa que fuera usada, sino que demuestra el carácter gótico de esas iglesias. Algo semejan- te ocurre con la iglesia de Oaxtepec (figura 12), cuyos contrafuertes se alejan de las proporciones de los otros tres templos estudiados aquí, y están más cerca de estas dos reglas, sobre todo de la del tratadista Hernán Ruiz.
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Las bóvedas de crucería rebajadas: criterios de diseño y construcción

Las bóvedas de crucería rebajadas: criterios de diseño y construcción

Concebir y realizar un edificio «a lo romano» sig- nificaba atenerse a los cánones clásicos del Renaci- miento. Frente a esta arquitectura, lo largo de los si- glos XV y XVI, existía la posibilidad a de concebir el edificio «a lo moderno» si, por el contrario, se acometía el diseño de éste siguiendo pautas góticas tradicionales. Al pensar, más concretamente, en la realización de sus bóvedas, el rigor del diseño clási- co impondría un cúpula esférica o alguna bóveda de cañón o de planta cuadrada, ya sea en rincón de claustro o por aristas, todas ellas perfectamente acordes con los principios vitruvianos. Construir esas mismas bóveda, en términos más tradicionales nos hubiera llevado a concebirla mediante el nervio y plementos.
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Vista de Sobre el estilo arquitectónico en Claudio de Arciniega  Su participación en la construcción de los conventos agustinos de Acolman, Actopan y Metztitlán  Su papel en la arquitectura novohispana del siglo XVI
							| Anales del Instituto de Invest

Vista de Sobre el estilo arquitectónico en Claudio de Arciniega Su participación en la construcción de los conventos agustinos de Acolman, Actopan y Metztitlán Su papel en la arquitectura novohispana del siglo XVI | Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas

En la iglesia, la transición al espacio sagrado de la capilla mayor se establece de la misma manera que en Acolman, basado en dos grandes semi- columnas con retropilastras cajeadas y cuyo capitel es idéntico al de Acol- man, con la única diferencia que están presentes dos cabezas de león en lugar de una. De la misma forma la ménsula que recoge los nervios (muy diferente de la que aparece en el claustro), se embebe en los capiteles como veíamos allá. La bóveda del sotocoro es la misma cuadrifolia con círculo alrededor de la polar que ya conocemos, en tanto que las bóvedas del tramo presbiteral son variaciones sobre ese tema (sólo se obvia el círculo introduciendo li- gaduras conopiales, cambio que se repite en la bóveda estrellada de la capilla mayor), lo que nos lleva a considerarlas coetáneas. Las cintas enlazadas en el fuste de las columnas del sotocoro aparecerán de nuevo en la portada de
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Juan de Álava, las bóvedas de crucería reticulares.

Juan de Álava, las bóvedas de crucería reticulares.

En Juan de Álava, la bóveda que acabamos de esbo- zar, adquiere una forma espectacular por el ingenio y brillantez de sus crucerías. En los intradoses de sus bó- vedas se aprecia perfectamente el impulso hacia una complejidad creciente que anima los abovedamientos góticos del siglo XVI. El estudio de sus bóvedas per- mite poner de relieve otra particularidad fundamental en la obra de este arquitecto: la estandarización. Como descubriremos a continuación, la complejidad de sus crucerías se resuelve homogeneizando al máximo el número de elementos constructivos diferentes. Los ar- cos que constituyen estos entramados de nervaduras han de llevarse a cabo con un número limitado de cur- vaturas diferentes, a ser posible, con una sola. Con ello proceso de construcción y montaje de dovelas y cim- bras logra una simplificación extraordinaria.
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Los orígenes sociales de la aristocracia sevillana del siglo XV / Rafael Sánchez Saus

Los orígenes sociales de la aristocracia sevillana del siglo XV / Rafael Sánchez Saus

Estos tres personajes, situados> respectivamente> en la 1, II y III generación sevillana de sus respectivos linajes, pero todos ellos res- ponsables de la configuración de los mismos durante el siglo xv> nos ilustran sobre algunos de los muy diferentes modos de acceso a la ¿lite y confirmación en ella durante los años clave de finales del xiv y principios del xv. La prestación de servicios al concejo> la tarea re- pobladora y las guerras en la frontera aparecen> pues, como vías se- guras de integración siempre y cuando vayan acompañadas de una economía saneada. La forma en que ésta se consigue no afecta a los resultados> y aunque el equilibrio entre patrimonio urbano y rural parece ser una característica común del grupo oligárquico ~ es indu-
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Bizancio: contexto económico, social, político y cultural

Bizancio: contexto económico, social, político y cultural

En esta unidad, los estudiantes de segundo de secundaria al ver las casas más antiguas del distrito, se han preguntados ¿Quiénes lo habrán hecho? ¿Hace cuánto tiempo existen estas casas? ¿Quiénes habrán existido en esos tiempos? A base de estas preguntas encontraron en sus libros la Edad Media… transcurrían en medio de castillos protegidos por enormes muros y pesadas puertas; ciudades constantemente asediadas por turbas de tribus provenientes de lugares lejanos; jinetes con armaduras de metal, protegiendo a los señores feudales; iglesias y monasterios llenas de fieles cristianos; campesinos empobrecidos y expuestos a epidemias, etc. Por esta razón, los estudiantes de segundo de secundaria se han hecho las siguientes preguntas ¿Por qué, en la Edad Media, las personas deciden abandonar las ciudades y habitar las zonas rurales? A partir del siglo XIV, el mundo europeo comenzó a manifestar agudos problemas en aspectos económicos y poniendo en evidencia la crisis del sistema feudal. Esta situación mejoró a mediados del siglo XV, dándose inicio al periodo histórico denominado Edad Moderna. ¿Cuáles fueron los factores que influyeron en el desarrollo de las sociedades europeas en los siglos XVI y XVII?
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Las Ordenanzas Locales como fuente para la Historia Ambiental durante el Antiguo Régimen en Extremadura

Las Ordenanzas Locales como fuente para la Historia Ambiental durante el Antiguo Régimen en Extremadura

El destino de las Ordenanzas de Medellin fue compartido por las de muchas otras poblaciones extremeñas. Las causas de su abandono, además de la señalada, fueron básicamente dos: en primer lugar, las transformaciones socioeconómicas y políticas que se sucedieron durante el Antiguo Régimen, la mudanza de los tiempos en palabras de la época. En esos términos se expresaban los vecinos de la villa de Miajadas para indicar la falta de vigencia de sus Ordenanzas: por no estar acomodadas al estado de los tiempos; en el mismo sentido, de no acomodo a los tiempos lo hacían los habitantes de Garro villas. Mucho más explícitos eran los de la localidad de Villarta de los Montes cuando señalaban que sus Ordenanzas están inusitadas, porque siendo antiquísimas y hallándose el pueblo en otro estado que en el que se hallaba hace doscientos años de su formación, no son editables. Pese a ello, las propias autoridades locales se mostraban partidarias de formarlas con la correspon- diente real aprobación, según el actual estado y consistencia de este pueblo y su término 12 . En estos y otros muchos ejemplos que podrían citarse se trataba de ordenanzas antiguas, redactadas a finales del siglo XV y durante el XVI, que no se adecuaban a los cambios políticos, sociales y económicos que habían tenido lugar, especialmente durante el siglo XVIII. No obstante, en la mayor parte de los casos la principal falta de adecuación era la que se refería al aspecto más importante de los ordenamientos locales: las penas, que habían quedado obsoletas, reducidas en ocasiones a un mero canon simbólico, que no cumplían ya la función disuasoria para la que fueron concebidas.
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El monocordio como instrumento científico : sobre rupturas y continuidades en la "Revolución científica": Ramos de Pareja, Zarlino y Mersenne

El monocordio como instrumento científico : sobre rupturas y continuidades en la "Revolución científica": Ramos de Pareja, Zarlino y Mersenne

Desde su aparición en la antigua Grecia, el monocordio fue utilizado principalmente para explicar racional y sensiblemente las causas de la belleza de los intervalos musicales y el porqué algunos sonidos suenan agradables al oído al escucharse en forma melódica o al mezclarse conjuntamente, es decir en symphonia o consonantia . Fue igualmente utilizado durante la Edad Media como herramienta pedagógica para la enseñanza del canto y por los filósofos naturales de los siglos XV, XVI y XVII para investigar no sólo el fenómeno de la consonancia, sino la naturaleza física del sonido y su posible formulación matemática. Por ello, puede decirse que el interés de esta investigación no radica en estudiar al monocordio, exclusivamente, en la historia de los instrumentos musicales o en las teorías estético-musicales de la época, sino en averiguar qué papel desempeñaban las herramientas teórico-prácticas de la música en el tipo de actividad que realizaba la filosofía natural en el momento de la aparición de la llamada “Revolución Científica” . Complemento de este interés es el propósito de investigar el impacto que tuvo la naciente ciencia moderna en la pérdida de estatus filosófico- científico que poseía tanto la música como el monocordio hasta entrado el siglo XVII. En este sentido, la pregunta: ¿puede considerarse el monocordio como un instrumento científico? será válida siempre y cuando pueda dársele respuesta desde la perspectiva de la ciencia, su historia y sus categorías historiográficas. Igualmente, la pregunta ¿era la belleza musical cualificable y cuantificable físico-matemáticamente?, interesa no tanto como pregunta estética, sino para evidenciar cómo la experiencia de lo bello podía ser punto de partida para la formulación científica. Por último, una pregunta como: ¿qué condicionamientos había entre el juicio sensible estético – cualitativo – y el juicio científico – cuantitativo – para el momento de nacimiento de la ciencia moderna?, encuentra en el monocordio y la música un espacio de encuentro y dilucidación, dada la misma naturaleza dual – estética y científica – del fenómeno de la consonancia.
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VOCES DE ESCRITORAS Y REFORMADORAS EN LA EUROPA DE LOS SIGLOS XV y XVI

VOCES DE ESCRITORAS Y REFORMADORAS EN LA EUROPA DE LOS SIGLOS XV y XVI

Y si de conciliar hombres y mujeres se trataba, a la hora de encontrar el camino hacia las nuevas virtudes o de demostrar las capacidades femeninas según la cultura y mentalidades de finales del XVI, Moderata Fonte (véase Imagen 6) seudónimo de Modesta Pozzo (1555-1592), escritora veneciana, aportó significativos ejemplos literarios reflejo de la realidad de su tiempo como El Floridorio (1581) y El Mérito de las mujeres (1590, respuesta directa a los “Defectos mujeriles” de Giuseppe Passi), obras a través de las cuales abre un diálogo entre unos y otras para demostrar cuántas trabas y vicios colocan los varones a las féminas cuando está de por medio la libertad, la fama o la gracia, criticando la necesidad de depender del sexo masculino debido a la falta de educación que no recibían las mujeres de su tiempo.
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La medicina como tema de representación en la historia de la pintura. I. La Edad Media y el Renacimiento pintan a la salud

La medicina como tema de representación en la historia de la pintura. I. La Edad Media y el Renacimiento pintan a la salud

El historiador y anticuario italiano Flavio Biondo (1392-1463) apuntó la existencia de un período intermedio entre los siglos V y XV de la era cristiana, pero sin bautizarlo propiamente como Edad Media; algo que sí hizo Cristóbal Cellarius, (1638-1707) quien no sólo habló ya de Edad Media sino que ofreció su propio concepto en el libro “Historia Antigua” (editada en 1685) y posteriormente en Historia “Medii Aevi a temporibus Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta”, escrita en 1688 2 .
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Bezmiliana: un despoblado en tierras malagueñas (siglos XV XVI)

Bezmiliana: un despoblado en tierras malagueñas (siglos XV XVI)

En su descripción de la cora malagueña, Abulfeda (transición del siglo XIII al XIV) menciona la fortaleza de Bazliana, junto al mar del Estrecho, como una de las más destacables (20). Se han encontrado fragmentos de cerámica con vidriado verde, turquesa y cobalto, así como un fragmento de jarro estañífero con adorno azul, correspondientes todos al siglo XIV (21). Es de presumir que la fortaleza se beneficiaría del reforzamiento de- fensivo que experimenta el emirato granadino en tiempos de Yusuf I. Des- de luego la torre vigía que corona el Cantal data de este período (22). En cuanto al pueblo, no puede concederse ningún valor a la información que aporta al-Himyari, un compilador, que se limita a reproducir las noticias de el Idrisí con ligeras alteraciones formales (23). Desde el último tercio del siglo XIV hasta pocos años antes de la caída del emirato, el silencio de las fuentes es total. J. Temboury apunta la posibilidad de que el pueblo desapareciera en algunas de las luchas intestinas que azotan el reino durante la primera mitad del siglo XV. Desechamos tal hipótesis mediante las razones que a continuación exponemos (24).
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Integración regional de la Educación Superior. El Espacio Iberoamericano del Conocimiento y el papel pedagógico de la Organización de Estados Iberoamericanos.

Integración regional de la Educación Superior. El Espacio Iberoamericano del Conocimiento y el papel pedagógico de la Organización de Estados Iberoamericanos.

La OEI posee una página web como medio de difusión para dar a conocer diagnósticos, informes, eventos y proyectos impulsados por el organismo. Cuenta con secciones espe- cializadas para: educación, cultura, ciencia, estudios de educación superior y un espacio para sus publicaciones. Ha sido capaz de crear foros mundiales, conferencias y debates que convocan a miles de especialistas, tal es el caso del evento: “Metas Educativas 2021 . La educación que queremos para la generación de los Bicentenarios” realizado en Buenos Aires en septiembre de 2010 . La OEI, dinamiza una agenda de problemas y necesidades en materia educativa y ha orientado a los académicos para dar soluciones a tales problemas. Esto significa, que cuenta con los medios para lograr un posicionamiento público y puede incentivar la formulación de políticas públicas educativas. Han sido capaces de priorizar los temas y difundirlos a través de Internet. Características que coinciden con las descripciones que algunos autores han hecho para los “thinks tanks”. (Molina Raba- dan, D., e Iglesias Onofrio M., ( 2005 ); Xifra ( 2005 );Uña, G., Cogliandro, G., y Labaqui J., ( 2004 ); Tello Beneitez, s/f ).
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Modelos de mujer en los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo

Modelos de mujer en los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo

Siguiendo con la primera clasificación, en tan solo un milagro nos encontramos con el castigo, ya que en “Los judíos de Toledo” (XVIII) la Virgen se ofrece como antagonista de esa religión y anima al pueblo cristiano a su persecución. En el resto de milagros que se clasifican en este apartado se premia y se castiga a la vez, como ocurre en “La casulla de San Ildefonso” (I), donde la Virgen María premia a Ildefonso por haber escrito un libro sobre ella y por haberle hecho la fiesta de la Virgen en diciembre. La Virgen, para agradecerle estas acciones, le regala una casulla. Por el contrario, castiga a Siagrio ahogándolo con la misma casulla, pues se la pone cuando solamente puede llevarla San Ildefonso, de tal manera que, al desobedecer a la Virgen, se ahoga con ella. En “El niño judío” (XVI) la Virgen María castiga al padre del niño judío de la misma manera que él castiga a su hijo por haber comulgado y premia al niño salvándolo de la muerte. Otro milagro que pertenece a este grupo es “El náufrago salvado” (XXII), pues la Virgen salva a un peregrino que, en el tiempo en que se hunde la embarcación en la que se encuentra, se tira al mar y aparece una hora más tarde, cuando todos lo dan por muerto. En el momento en que la embarcación comienza a hundirse el marinero decide salvar a un obispo y a otros hombres de bien pero, cuando ya se encuentran a salvo, se ven palomas que salen del mar con las almas de los difuntos que se dirigen hacia el cielo, consiguiendo con ello que los salvados sientan envidia de aquellas almas que se dirigen hacia el Paraíso (cc. 600-601):
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El valor educativo de las artes textiles en Primaria. Una propuesta didáctica para el Museo de Tapices del Palacio Real de La Granja

El valor educativo de las artes textiles en Primaria. Una propuesta didáctica para el Museo de Tapices del Palacio Real de La Granja

La circunstancia de nuestra ubicación geográfica, en el centro de Castilla y León y rodeados de un rico patrimonio artístico, nos invita a utilizar este extraordinario recurso cultural de eficacia probada. Aprovechar los medios que ofrece el entorno del Real Sitio de San Ildefonso. Dentro del Palacio Real de La Granja se encuentra el Museo de Tapices, que alberga piezas flamencas de los siglos XV y XVI que nos van a permitir mostrar a los alumnos el tapiz como obra textil y como obra de arte.

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TítuloAnálisis espacial y constructivo del castillo de Chinchón por el método comparado

TítuloAnálisis espacial y constructivo del castillo de Chinchón por el método comparado

O sea, suponer que el primer castillo de finales del XV o muy principio del XVI, con planta y disposición de Rocca y similar a muchos castillos castellanos de la época, fuera atacado y p[r]

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1. “Racismo” y “raza” - QUIJANO, Anibal – Que tal raza

1. “Racismo” y “raza” - QUIJANO, Anibal – Que tal raza

Esa tardanza no fue accidental, ni sin consecuencias para la colonialidad del poder. Sobre la base de “América”, la cuenca del Atlántico se convirtió en el nuevo eje central del comercio mundial durante el siglo XVI. Los pueblos y los grupos dominantes que participaban del control de dicho eje tendieron pronto a la formación de una nueva región histórica y allí se constituyó “Europa” como una nueva identidad geocultural y como centro hegemónico del naciente capitalismo mundial. Esa posición permitió a los Europeos, en particular a los de Europa Occidental, imponer la idea de “raza” en la base de la división mundial de trabajo y de intercambio y en la clasificación social y geocultural de la población mundial.
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Comercio y mercaderes en el Valle del Duero : siglos XV y XVI

Comercio y mercaderes en el Valle del Duero : siglos XV y XVI

agentes incentivadores del consumo y, en consecuencia, de la produc- ción. Las investigaciones que actualmente se están haciendo muestran cómo desde el siglo XV se observa en algunas áreas de Europa un incre- mento del consumo por parte de las altas capas de la sociedad (nobleza y aristocracia religiosa), que es paralelo al proceso de urbanización. A finales de dicho siglo, estas nuevas pautas aparecen en apreciables gru- pos urbanos de mercaderes y grandes artesanos, para extenderse dicho fenómeno en los siglos XVII y XVIII al mundo campesino en aquellos países más desarrollados. Los comerciantes castellanos, a mi entender, supieron aprovecharse de estos cambios en las pautas de la demanda y el consumo. En algunos casos actuaron como meros intermediarios de productos que, a fines de la Edad Media, cobran auge en diversos merca- dos, pero en otros fueron ellos mismos los impulsores de estas demandas y géneros. Son los casos del auge de la lana merina, necesaria para la elaboración de las viejas y las nuevas pañerías merced a la difusión de la técnica del cardado en la hilatura; la extensión de algunos colorantes, siendo destacable el dominio del comercio del pastel de Toulouse y Azo- res por parte de los mercaderes burgaleses; la propagación de los tejidos nuevos, como es el caso de los ingleses, los londres , por el Mediterráneo y la Península Ibérica, o los lienzos flamencos y, más tarde, los bretones; el protagonismo que tuvieron los castellanos en el comercio del azúcar portugués, en muchos casos en alianza con comerciantes flamencos; y, finalmente, la multitud de objetos de gusto borgoñón (muebles, libros, quincallería, tapices, telas pintadas, alabastros, las joyas, las campa- nillas, los objetos de cobre y de latón, amén de obras de escultura y pintura) que se ponen de moda entre los consumidores europeos y que se fabricaban industrialmente en la Europa del norte, siendo uno de sus principales mercados el español.
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Los Tratados Atlántico-africanos de los siglos XV y XVI

Los Tratados Atlántico-africanos de los siglos XV y XVI

This work is about the most important treaties which had been realized between Castilla and Portugal kingdoms around XV and XVI Centuries, because of the need of delimit African Occidental zones and the new territories discovered in the Atlantic, the influence of papal power to endow these treaties with worldwide recognition. As well as the interests that both potencies had on the different territories and its diverse exploitations. In order to fix the territorial demarcation arise a range of problems in a World where the exactly size and dimension were still unknown, as the different powers which took part in the redaction of the diverse treaties and agreements. Also it is exposed the political and legal influences which had been taken into account in order to proceed to the pacific solution of the struggle and the rivalry that both Castilla and Portugal crossed in these already mentioned centuries.
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Informe sobre la estabilidad de la bóveda de la cripta de la Catedral de Palma de Mallorca, con vistas a la retirada del actual apeo

Informe sobre la estabilidad de la bóveda de la cripta de la Catedral de Palma de Mallorca, con vistas a la retirada del actual apeo

Como se ha dicho, este método fue el empleado a finales del siglo XIX y principios del XX, de forma rutinaria, para calcular el empuje de las bóvedas de arista y crucería.... Método de l[r]

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