PDF superior Las expresiones de orden desde una perspectiva pragmática

Las expresiones de orden desde una perspectiva pragmática

Las expresiones de orden desde una perspectiva pragmática

Esta perspectiva pragmática tiene como condición de posibili- dad un proceso comunicativo que debe entenderse no simple- mente como un proceso de codificación y decodificación de seña- les a partir de un código común, sino como un pacto intencional donde no sólo son relevantes las capacidades de los participantes para poder tener y reconocer intenciones, sino su activación a partir de un proceso ostensivo-inferencial que pone en evidencia los entornos cognitivos compartidos y no compartidos.

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La modalidad desde una perspectiva pragmática

La modalidad desde una perspectiva pragmática

El sentido de los campos semánticos nos revela cómo un solo concepto puede ser expresado mediante una variedad de modales y expresiones modales; y viceversa, cómo un modal polisémico puede abarcar una variedad de conceptos. ¿Qué es lo que hace a la gente seleccionar tan rápido y utilizar con efi ciencia el sentido adecuado para cada ocasión de partida? La respuesta implica el uso del contexto y la existencia de los procesos cognitivos que buscan el contexto lingüístico inme- diato al modal como indicio de cómo un concepto tiene una intención aparte para cada situación particular.
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Gramática y pragmática en el orden de palabras

Gramática y pragmática en el orden de palabras

Antes de revisar las nociones clave, es importante precisar qué aspectos del orden de palabras son los que  deben quedar excluidos de estas reflexiones. Una parte importante de la bibliografía reciente sobre orden de  palabras se ha centrado en estudiar los patrones característicos del orden de palabras en diferentes lenguas,  desde una perspectiva tipológica y comparada (véase Song 2012 para una visión panorámica). Estos patrones  reflejan  normalmente  el  orden  relativo  de  los  constituyentes  centrales  de  una  oración  declarativa  independiente:  sujeto  (S),  verbo  (V)  y  objeto  (O).  Es  habitual  suponer  que  en  una  lengua  existe  un  orden  básico,  canónico  o  no  marcado,  y  varios  órdenes  marcados.  El  orden  no  marcado  es  el  que  aparece  por  defecto, es decir, el más neutral, en el sentido de no estar sujeto a condiciones contextuales específicas y de  ser  compatible con  el  mayor  número de  contextos de  uso  posibles  (más  adelante  haré  algunas  precisiones  sobre  esta  idea).  Desde  el  punto  de  vista  prosódico,  el  orden  no  marcado  presenta  una  línea  melódica  continua, sin interrupciones o curvas que indiquen énfasis. Como resultado, el orden no marcado debería ser  también el que es estadísticamente más frecuente en una lengua. Pues bien, la tipología del orden de palabras  se construye a partir de los patrones que representan lo no marcado. De acuerdo con esto, el español es una  lengua SVO (es decir, cuyo orden básico es SVO), el latín es una lengua SOV, y el hebreo es VSO. Esto no impide  que cada  una  de estas  lenguas disponga  de un cierto número  de órdenes marcados, cuya función es  la  de  marcar una modalidad no declarativa, o énfasis sobre algún constituyente, o una relación con un cierto tipo de  contexto 2 . Los tres  patrones mencionados son tipológicamente muy comunes.  Otros patrones básicos  como 
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Cuidar desde una perspectiva cultural

Cuidar desde una perspectiva cultural

Ello ha permitido el acceso de un gran núme- ro de profesionales del ámbito de Enfermería, que ante la ausencia de un segundo y un tercer ciclo propio de enseñanza universitaria han op[r]

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El cuidado desde una perspectiva psicosocial

El cuidado desde una perspectiva psicosocial

En la Escuela de Enfermería de la Universidad de Alcalá, existe la conciencia de que los futuros profesionales de la salud, ahora estudiantes de Enfermería, necesitan una vi- sión gene[r]

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Concepciones institucionalistas del lenguaje en la perspectiva pragmática contemporánea

Concepciones institucionalistas del lenguaje en la perspectiva pragmática contemporánea

éstos, por lo que corresponde analizarlas especialmente y en detalle de acuerdo con su propia especificidad. En relación con ello, cabe señalar que ese arrancarlas del mundo que sostiene Austin no se refiere a aislarlas y mantenerlas sin contacto con él (en tal caso la visión pragmática devendría en mera sintáctica), sino a otorgarles en nuestras investigaciones similar lugar especial, diferenciado, al que ya tienen en el mundo justamente por su peculiar capacidad realizativa dentro de la realidad. En cuanto al tercer y último motivo, el análisis del lenguaje ordinario no tiene por fin nada más aprender a manejarlo correctamente y lograr la depuración de las confusiones que puedan estar presentes en él, sino que debe servir – además y principalmente – para desarrollar y conocer más en profundidad nuestras formas de aprehender y estructurar la realidad. 92 Esta posibilidad que nos da el lenguaje ordinario es incomparablemente superior a cualquier intento basado en abstracciones o supuestos, ya sean individuales o disciplinares; las largamente trabajadas especificaciones, construcciones y relaciones incorporadas al lenguaje constituyen un ayudante primordial para las investigaciones filosóficas que no es conveniente despreciar, cualquier reflexión debe basarse en la riqueza que yace en los modos de utilización corriente del lenguaje. Estos elementos señalados en el tercer ítem hacen que los objetivos que persigue este tipo de investigación y los logros que puede llegar a alcanzar sean más bien modestos según la perspectiva de Austin, pero que a su vez presenten una ganancia preponderante en comparación con los modos tradicionales del filosofar; respecto de ello sostiene en “Three Ways of spilling Ink” que: “entonces habremos llegado a nada más que a una exposición de determinados «conceptos» ordinarios empleados por los hablantes de castellano; pero también a nada menos. Y no es poca cosa. Estos conceptos se habrán desarrollado a lo largo de un amplio período; es decir, habrán encarado la prueba del uso práctico, de continuos casos difíciles, mejor que sus esfumados rivales”. 93
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Notas sobre el principio del discurso de Jürgen Habermas

Notas sobre el principio del discurso de Jürgen Habermas

deducción trascendental en favor de una reconstrucción racional de capacidades universales” (Cenci, 2012, p. 102). La pragmática habermasiana busca el entendimiento, no necesariamente la “responsabilidad”. Para Habermas, el uso originario del lenguaje que tiene por objetivo establecer el entendimiento es parasitado, por así decirlo, por el uso estratégico del lenguaje. Si en Apel el uso estratégico del lenguaje en la ciencia recaía en la paradoja de la ética, en Habermas la tesis del parasitismo enfatiza la acción comunicativa como modo de superar lo parasitario del lenguaje, como aparece en la tensión dialéctica entre mundo de la vida y sistema (ver Habermas, 1999). Por lo tanto, Habermas incorpora en su ética del discurso una perspectiva falibilista, ya que los presupuestos de la argumentación no remiten a modos de justificación normativo- morales, sino sólo normativos.
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Actuación de los pacientes ante un síndrome coronario agudo: diferencias desde una perspectiva de género

Actuación de los pacientes ante un síndrome coronario agudo: diferencias desde una perspectiva de género

dencia del contexto y del proceso que siguen las personas al inicio de los síntomas: ¿saben que de- ben actuar con urgencia?, ¿qué hacen ante esta si- tuación? ¿qué medios de transporte utilizan?, ¿ac- túan acorde a las recomendaciones para una atención adecuada a estas personas? El objetivo de este trabajo es conocer la perspectiva del paciente, desde el inicio de los síntomas hasta el recibimien- to de asistencia sanitaria, y describir las característi- cas del momento y del entorno, los pensamientos, las actuaciones y el transporte utilizado (el itinera- rio hasta que reciben dicha asistencia) en una muestra representativa de supervivientes de IAM y AI en Andalucía, y examinar si existen diferencias entre hombres y mujeres.
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download php doc url=%2Fsaludenfermedadmuerte

download php doc url=%2Fsaludenfermedadmuerte

El saber médico occidental, focalizado básicamente en el tratamiento de la enfermedad y el cuidado de la salud, contrasta con la visión que tienen diferentes culturas sobre las enfermeda[r]

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salud interultural

salud interultural

Este artículo expone, desde la antropología médica, los conceptos fundamentales para el desa- rrollo de un enfoque intercultural en salud, entre éstos, el concepto de cultura y diversida[r]

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sesgode genero

sesgode genero

Las investigaciones sobre sesgo de género en el esfuerzo terapéutico se centran en el acceso a los hospitales de ambos sexos para igual necesidad, la comparación de los tiempos de demora[r]

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Florence Nightingale. Profesionalización de los cuidados desde una perspectiva de la antropología feminista

Florence Nightingale. Profesionalización de los cuidados desde una perspectiva de la antropología feminista

- Autoridad femenina: consiste en reconocer a otras mujeres como mediadoras de la reali- dad. La autoridad femenina no es una réplica de la autoridad tradicional en tanto que ni tiene, ni busca poder dentro del orden patriar- cal. Con respecto a este punto, la situación de F.N. difiere sensiblemente. Ella se codea con los hombres médicos como autoridad máxima de las mujeres enfermeras. De alguna manera busca y adquiere un poder dentro del orden patriarcal. Podría decirse que F.N., llegado este punto, ha sufrido cierto proceso de mas- culinización.

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Análisis de fragilidad paisajística desde una perspectiva de género: Campus Concepción, Universidad de Concepción, Chile

Análisis de fragilidad paisajística desde una perspectiva de género: Campus Concepción, Universidad de Concepción, Chile

Además de los promedios obtenidos por cada unidad de paisaje y del promedio general del campus, se aprecian diferencias entre ambos sexos en la forma de cómo se realiza el proceso cogn[r]

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Familia, adolescentes y jóvenes desde una perspectiva de derechos

Familia, adolescentes y jóvenes desde una perspectiva de derechos

las imágenes del complejo massmediático audiovisual, de modo tal que la infancia y su período de latencia se vuelven respecto de su término cada vez más difíciles de determinar. En relación con el momento final, aquel en el que la transición quedaría consumada, son cada vez más las voces que discuten su homogeneidad y hasta incluso su finalización: se pasa de la definición nor- mativa coincidente con el adulto típico, final del trayecto, a otra con una figura más dispersa, múltiple y variable, en constante tensión por la extensión de los procesos de instrucción formal, la inestabilidad del empleo y de las carreras laborales, las dificultades para lograr la autonomía económica y el acceso a la vivienda propia. Asimismo, este límite desdibujado por las arritmias con que se mueven los diversos sujetos, es afectado también por otros factores de orden más sub- jetivo como el retraso para asumir la responsabilidad de los hijos, las crecientes fluctuaciones de los arreglos afectivos y de convivencia, la persecución estética de la eterna juventud y cierta re- sistencia creciente a perder márgenes de libertad por la asunción de vínculos definitivos, con las cargas que ello implican. Esto no sólo ha conducido a elevar la edad oficial de término de la ado- lescencia, como lo atestigua por ejemplo la OMS colocando el límite en los 25 años; en extremo, también ha llevado a plantear una sociedad de la adolescencia, en la que cada vez menos perso- nas estarían dispuestas a asumir el rol adulto, deslegitimado entre otros factores por la insisten- cia de una cultura narcisista que se empeña en glorificar un adolescente lánguido, despreocupa- do y distante de toda obligación, como modelo de belleza y de buena vida. 3 De todos modos, más
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Importancia de la FORMA en la creación del entorno cotidiano según Max Bill

Importancia de la FORMA en la creación del entorno cotidiano según Max Bill

Max Bill deposita, en los años cuarenta y cincuenta, una excesiva con- fianza en los objetos como “bienes culturales” capaces de modificar el entorno, mejorar la vida diaria y convertirse en un índice del nivel cultural de un país. Quizá una visión positivista (y moderna) –basada en el orden y el progreso– y una actitud pragmática le llevaron a centrarse más en las cosas que en las relaciones entre las cosas. Más en ellas que en los verda- deros motivos que hace que estas existan, que merezca la pena su seguir existiendo o que caigan en el olvido y dejen de existir. Bill defiende la con- vivencia de la artesanía con la industria por su interés social y porque cree necesario una continuidad con el pasado, pero también, pragmáticamente, por las capacidades formales que una formación artesanal otorga. El inten- to de conseguir el entorno como un todo unitario –con el debate intelec- tual como colaborador en la creación de una cultura visual integrada en la vida diaria y en la economía real– demostró ser un anhelo que pretendía jugar con otras reglas que las que la realidad imponía. El progreso demos- tró ser un monstruo que lo devoraba todo. Para esa realidad el debate no estaba en la forma sino en la economía. Quizá Bill no valorara suficiente- mente las tensiones que las interferencias de la economía y los procesos productivos generan en la creación de objetos convirtiéndolos en mercan- cía de masas. Quizá sí lo valorara pero esperaba poder cambiar la facilidad con que modas y tendencias influyen en ellos, mediante la educación de diseñadores competentes y capaces. (figs. 09 y 10)
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Aproximación pragmática a la traducción de la ironía: Problemas traductológicos en la traslación al castellano de los relatos de M. Zóschenko y M. Bulgákov

Aproximación pragmática a la traducción de la ironía: Problemas traductológicos en la traslación al castellano de los relatos de M. Zóschenko y M. Bulgákov

El cambio de perspectiva se produjo en la segunda mitad del siglo XX, cuando surgió el gran interés por los estudios de la comunicación lingüística y la naturaleza del discurso generando diversas aproximaciones a la teoría de los actos de habla (J. L. Austin, J. R. Searle, H. P. Grice, P. F. Strawson, W. P. Alston). La lingüística, considerada anteriormente como una ciencia dedicada, en primer lugar, a los problemas de la interacción de los signos del lenguaje, se enriquece con nuevas perspectivas en los años 50-70 del siglo pasado. Las ideas de F. de Saussure y de la lingüística estructural sobre “la lengua en sí misma y por sí misma”, aplicadas después por los formalistas rusos, 9 desembocaron en un enfoque más amplio en la teoría lingüística. Se atenuaron las fronteras entre ésta y otras ciencias humanas, como la psicología, la antropología, la sociología, por un lado, y las diferentes ramas de la propia lingüística -semántica, retórica, estilística, etc.,- por el otro (ARUTIÚNOVA, PÁDUCHEVA, 1985: 4). Esto conllevó, a su vez, un cambio significativo en lo que refería al objeto de la investigación científica: los factores meramente lingüísticos resultaban insuficientes para el análisis de los textos – orales y escritos – y surgió la necesidad de incluir factores extralingüísticos en el estudio. De este modo, varias escuelas teóricas comenzaron a estudiar la lengua en su dinámica y en
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Descripción de las categorías de la atenuación en artículos de investigación y sus traducciones desde un enfoque pragmático

Descripción de las categorías de la atenuación en artículos de investigación y sus traducciones desde un enfoque pragmático

En inglés se conoce el fenómeno de la atenuación como hedging o hedge, desde 1972 cuando Lakoff hizo referencia a él en su artículo Hedges: A Study in Meaning Criteria and the Logic of Fuzzy Concepts. Este autor los definió como palabras o frases que hacen las cosas imprecisas o ambiguas; Lakoff (1972) no estaba interesado en el valor comunicativo de los atenuadores sino de las propiedades lógicas de ciertas palabras que hacían el discurso menos claro. Por tal razón, el concepto de hedge sufrió varios cambios al ser abordado desde una perspectiva pragmática; Fraser (1975) estudió el efecto de los modales en la fuerza del acto ilocucionario, en esta misma línea, autores como House y kasper (1981); Kulka y Ohlstein (1984) estudiaron los hedges en relación con los actos de habla. Además de esto, el concepto de hedge se amplió aún más, al incluir el compromiso del hablante con lo expresado, debido a que se planteaba que se utilizaba como estrategia para mostrar falta de compromiso total con las proposiciones (Vande Kopple, 1985). Después, Markkanen y Schröder (1989; 1992) estudian el rol de hedging en textos académicos; resaltan que casi cualquier unidad lingüística puede cumplir la función de hedging y que su función depende del contexto en el cual se encuentre. Actualmente, gran parte de los estudios sobre
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ANÁLISIS DE LA CREATIVIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA EDUCATIVA EN DEFICIENCIA VISUAL.

ANÁLISIS DE LA CREATIVIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA EDUCATIVA EN DEFICIENCIA VISUAL.

En el ámbito de los estudiantes invidentes, a causa de la reducción de la entrada sensorial, el aprendizaje se da como consecuencia de la actividad reciproca táctil-kinestésica y el sentido auditivo. La cantidad de información que el sujeto invidente obtiene del entorno es percibida de modo fraccionario, a diferencia de los normovisuales. De ello se deriva la importancia en el uso de estos canales de comunicación en la didáctica, destacando el uso de todos los senti- dos en la enseñanza para favorecer una educación multisensorial. En el alumnado con disca- pacidad visual, la intervención del profesorado en materia creativa favorece la adaptación a las posibilidades reales en cada alumno, motivándoles a desarrollar actividades y conceptos nuevos que tengan su fundamento en los conocimientos y las expresiones.
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Journalistic communication: notes from a gender perspective

Journalistic communication: notes from a gender perspective

La situación sólo es «normal», por así decirlo, en el caso de las corresponsales de los distintos medios y agencias en buena parte de las provincias españolas, donde la presencia de la[r]

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HISTORIA DE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL DESDE UNA PERSPECTIVA CRÍTICA

HISTORIA DE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL DESDE UNA PERSPECTIVA CRÍTICA

desarrollo contemporáneo. Por un lado, el crecimiento galopante de la región debido al aumento de la demanda global de materias primas impone prácticas ambientales brutales y conflictos socioambientales sin solución en muchos países de la región (neoextractivismo). Por otro lado, la inseguridad y la violencia han alcanzado límites inaceptables. El comercio ilícito de armas, los narcóticos y la violencia asociada, siguen siendo una herida abierta en AL, que continúa dependiendo de políticas de ayuda militar norteamericana, mientras que los modelos sociales alternativos promovidos por algunas ONG –cada vez más opacas y movidas por intereses de parte– no logran satisfacer las necesidades de la población marginada. Además, la reciente adopción de la agenda universal de los ODS, impone retos sin precedentes y pone en cuestión el tema de la Cooperación Internacional en sus diferentes expresiones. Históricamente, Latinoamérica ha experimentado diferentes formas de apoyo internacional: desde la ayuda militar, a la cooperación atada de los principales donantes multilaterales, a la cooperación solidaria de las iglesias globales y recientemente con la industria de la solidaridad de las ONG globales, entre otros. Ante este contexto el autor considera válido cuestionarse: ¿En perspectiva crítica, quÉ impactos ha tenido esta cooperación en la región y con cúales alcances? En este capítulo Lucatello aborda dichos temas con la pretensión de ofrecer un primer acercamiento integral al problema de la cooperación y sus distorsiones en la región a lo largo de las últimas décadas.
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