PDF superior Lo representado en la ficción

Lo representado en la ficción

Lo representado en la ficción

En la ficción asumimos la actitud de lectores que no cuestionan la existencia o la veracidad de los objetos representados o de las situaciones que e sto s enfrentan; los asumimos en cuan[r]

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Repercusiones temáticas  y expresivas de la globalización en el odio y otras ocho películas de  ficción y no ficción

Repercusiones temáticas y expresivas de la globalización en el odio y otras ocho películas de ficción y no ficción

¿Desde qué lugar se está hablando en cada caso? ¿Qué implicación tiene esa estrategia de comunicación (afuera/adentro) en la lectura que hace el espectador? Esto tiene que ver directamente con la narración. Tanto el documental como la ficción despliegan estrategias narrativas -construyen un narrador- a partir del modo en que se nos introduce al mundo representado, de diferentes maneras. En la ficción cinematográfica clásica el narrador generalmente está escondido, implícito, aunque en algunos casos el narrador usa una máscara, se esconde detrás de un personaje que cuenta la historia desde dentro de la ficción, como en el caso del Dr. Itard en El niño salvaje, de François Truffaut. En otros casos está fuera de la ficción, como el narrador que nos habla en Soberbia (The Magnificent Ambersons), de Orson Welles; aunque en estos casos en realidad hay una combinación, o alternancia, de narrador explícito y narrador implícito. La intervención del narrador explícito aleja o envía a un segundo plano el mundo representado en el momento de la intervención, puesto que su voz (o sus textos escritos en pantalla) se presentifica. En El Odio no sucede así porque cuando el narrador explícito interviene, aún la ficción y la historia no han comenzado. Me refiero al momento en que -a manera de epígrafe- se nos cuenta la anécdota del suicida que se lanza de un quincuagésimo piso. Sin embargo, en El Odio la totalidad del mundo representado se construye por medios dramáticos (acciones y diálogos) y el narrador está implícito. En este caso uno puede decir que la visión que se comunica del mundo es una visión desde adentro. Pero puede darse el caso, aún desde dentro del mundo ficcional, que usando una voz explícita continuamente se termine comandando la narración, es decir, evitando que sean las acciones y los diálogos de los personajes los que conduzcan la narración, como sucede en casi la totalidad de Yo soy Otro (2008), de Oscar Campo. En casos como éste, es el narrador el que está en primer plano, mediando casi todo lo que vemos y oímos y por lo tanto creando un
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Pasado Representado o Pasado Redescubierto Aproximaciones a la Memoria como Práctica Imaginativa

Pasado Representado o Pasado Redescubierto Aproximaciones a la Memoria como Práctica Imaginativa

Así, el recuerdo deviene de una potencialidad imaginativa por representar un lugar que ya no existe en el presente, pero que puede correr el peligro de remitir a la ficción, por ende, se hace relieve en el mantenimiento de la relación con lo anterior, incluso si para ello se debiera acudir al poder legitimador de la creencia. Lo que interesa de estos dos procedimientos de la memoria para fines de este trabajo, es que a partir de ejercicio hermenéutico realizado, devino la idea de que la historia como ejercicio y como creencia tiene un lugar privilegiado desde las posibilidades de memorización, y de ahí su oposición o subyugación con la memoria como ejercicio que implica un volver a vivir y a significar el pasado, teniendo como requerimiento de fidelidad, la relación con el tiempo y la distancia temporal. Sin embargo esta es una idea que no se fundamenta solo en este aspecto de la imaginación en función de representar el pasado a nivel cognitivo, sino también y especialmente a nivel práctico, ya que la historia y la memoria -como se evidenció en el apartado anterior- tienen un punto de encuentro en necesidad de representar las afectaciones del conflicto armado y la violencia sociopolítica, para lo cual es de vital importancia la recuperación de la voz de las víctimas y los testigos de los acontecimientos, que son quienes tienen el poder de rememorar y de brindar la bases narrativas para que dicho recuerdo se convierta de una imagen / texto susceptible a ser puesta a circular en el contexto de lo público.
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¿Qué me han representado y me representan los media?

¿Qué me han representado y me representan los media?

Manovich relaciona además la idea de representación a aquella de ilusionismo visual-simulación: donde la primera parte del sintagma se refiere a las técnicas y a las tecnologías tradicionales y la segunda a los «varios métodos informáticos para reproducir los aspectos de la realidad más allá de la apariencia visual; el movimiento de los objetos, el cambio de forma de los fenómenos naturales (...), las motivaciones, los comportamientos, la comprensión del lenguaje por parte de los seres humanos». Y, en fin, la conexión entre represen- tación e información: aquí, la proyección de los nuevos media se manifiesta me- diante dos objetivos en recíproca oposi- ción. Por una parte, envolvimiento total de los usuarios «en un universo ficticio e imaginario símil a la ficción tradicional»; y por la otra, la oferta «de un acceso efi- ciente a un corpus de información». 34
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Movilidad y resistencia en producciones fílmicas de la comunidad nasa páez (Cauca, Colombia)

Movilidad y resistencia en producciones fílmicas de la comunidad nasa páez (Cauca, Colombia)

En esta parte del documental, el espíritu de Quintín Lame aparece comunicándose con la naturaleza, así como también hace presencia en medio de la comunidad actual con la pretensión de enterarse de los problemas que hoy los aquejan y la misión aún viva de trans- mitirle a su pueblo la importancia de trabajar juntos por sus resguar- dos y cabildos, dándose cuenta de que los problemas que existían en su época siguen vigentes: “Ya con cabildos pensé que tendrían armonía, pero el blanco con su politiquería trajo la plata de trans- ferencias y, por ese dinero, estamos en peleas. Jamás parece haber remedio. Por eso, yo regreso para enfrentar estos problemas. Ahora tenemos que volver a hablar y orientarnos otra vez”. Este espíritu, que es representado en Jiisa Wece /Raíz del conocimiento mediante la ficción, aparece en el siguiente documental que analizaremos, País de pueblos sin dueños, como parte de un movimiento indígena contemporáneo que llevó al desplazamiento de los nasa desde sus resguardos hasta los espacios estriados de la ciudad, al igual que el movimiento de Quintín Lame. Jiisa Wece /Raíz del conocimiento nos permite observar una estética audiovisual indígena que contribuye a crear un discurso contrahegemónico al visibilizar la movilidad in- dígena mediante el uso de técnicas fílmicas como el jump cut, la mo- vilidad de planos, y la movilidad fluida entre ficción y documental.
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El “carnavalito quebradeño” representado en “La guerra gaucha” : música, letra y sonoridad

El “carnavalito quebradeño” representado en “La guerra gaucha” : música, letra y sonoridad

Carnavalito número 1153 colectado y pautado por Carlos Vega y Silvia Eisenstein en Tilcara Jujuy, 1945, fotocopia de las fichas de pautaciones musicales del viaje 41 del Instituto Nacion[r]

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Eugenia. Ciencia Ficción Sociedad y Humanismos

Eugenia. Ciencia Ficción Sociedad y Humanismos

13 definición me parece bastante interesante porque creo que es la base no sólo del género 3 sino de la literatura en general. Asumo que este juego de los posibles, crea todo un universo maravilloso que puede resultar sorprendente, incomprensible, extraño, escandaloso, etcétera; que cobra significación dentro del texto y que, sorprendentemente, puede tener grandes coincidencias con el mundo real en años imaginados por el texto. Las consecuencias de estos posibles planteamientos son llevadas al nivel máximo al enunciarse uno o varios posibles, perfectamente justificados y sin cabos sueltos. Esto por la argumentación, científica en este caso, que se nos brinda, ya que “no es la „verdad‟ de la ciencia lo que importa en la CF ; es el método científico, el trabajo lógico de una premisa en particular” (Roberts, 2006: 10) Elmecanismo al que se refiere este autor resulta comprensible pues él mismo lo califica como „ficción realista‟ que “busca reproducir la experiencia de vida en un medio exactamente particular y a menudo exhaustivo,” mismo que “tiene como objetivo un sentido de verosimilitud documental” (17) lo cual se ve más que reflejado en Eugenia, obra que da una explicación sólida y bien cimentada, de una sociedad tecnológica (de una rama de la ciencia que resulta más que particular, casi inusitada), en la que no se deja ningún punto sin resolver, tal y como sucede o debe suceder en las sociedades avanzadas y civilizadas que tienen una solución para todos sus problemas, a través de las utopías. Quisiera detenerme un poco en este tema.
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Evolución de la ficción en la televisión abierta chilena = The evolution of fiction in chilean television

Evolución de la ficción en la televisión abierta chilena = The evolution of fiction in chilean television

cable), puede relacionarse con una baja satisfacción con la TV abierta en general, que continúa representando la mayor parte de los consumos. Según la Sexta Encuesta Nacional de TV realizada por el CNTV (Televisión abierta: Niveles de Sa- tisfacción y Percepción de Calidad; 2008), ésta alcanzaba un 55,6% de satisfacción en 1999, pero baja ahora a un 46,1%; en cambio, la TV por cable sube a un 69,2% de satisfac- ción. Este dato es complementario con el dato que los me- dios mejor evaluados son radio y TV cable/satelital, es decir, aquellos que ofrecen más alternativas programáticas, ya que hay una mayor variedad de estaciones radiales y de cana- les en el cable. Los medios peor evaluados son la TV abier- ta y diarios, aquellos donde la diversidad es muy restringida en Chile. La mayor diversidad explicaría la evolución al alza –en un lapso de diez años– de la TV cable/satelital. anÁliSiS DEl año: la Ficción DE ESTREno DE chilE E iBERoamERicana
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Lo social, lo comunitario y lo individual en las estrategias de prevención “social” del delito en Argentina (2003-2008)

Lo social, lo comunitario y lo individual en las estrategias de prevención “social” del delito en Argentina (2003-2008)

Entendemos que esta construcción de la política social como “exterioridad” del “programa” de prevención del delito articula con la intervención sobre la subjetividad como mecanismo preve[r]

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O colonial como silêncio, a conquista como tabu: reflexões em tempo presente

O colonial como silêncio, a conquista como tabu: reflexões em tempo presente

En este sentido, si es cierto que lo no narrado varía y depende en buena medida de protocolos de autorización del locus enunciativo y de lineamientos genéricos, también lo es que ninguno de esos protocolos o lineamientos es inocente y natural: antes bien, sus formas, constitutivas de la colonialidad misma, se moldean al mismo tiempo a través de ella, de allí la persistencia de sujetos, anécdotas, episodios, experiencias sistemáticamente narradas por sobre otras, sistemáticamente elididas. Pero Prince apunta una tercera e interesante categoría: la de lo disnarrado (the disnarrated), dimensión constitutiva de la ficción, también determinada por contextos y estéticas, a la que la crítica debe aludir necesariamente para dar cuenta de su objeto. En este marco, lo disnarrado remite al ámbito del deseo, la posibilidad y la ensoñación. Prescindible para la narración en general e indeseado para la narración historiográfica, el argumento de lo disnarrado cumple, sin embargo, funciones específicas que tienen que ver con el tono y el ritmo del texto, con la configuración de la autoridad del narrador, con la apelación al lector e incluso el argumento ad misericordiam. Así, lo disnarrado produce espesor en el texto al abrir la dimensión de la posibilidad y la variabilidad, y configura una serie de saberes no decibles por parte de lo narrado ni de lo no narrado.
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La importancia de lo cognitivo en la clasificación de los verbos del español

La importancia de lo cognitivo en la clasificación de los verbos del español

En primer lugar, el escenario de devolver se caracteriza por su complejidad, pues implica una transferencia previa a la devolución y de sentido opuesto a la misma (la cual actúa como f[r]

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El héroe representado: La figura histórica de Arturo Prat en el teatro Chileno

El héroe representado: La figura histórica de Arturo Prat en el teatro Chileno

El conflicto emocional de Prat contrasta con Miguel Grau, quien en su corta participación final representa la cordura y el respeto que distinguía al héroe hasta entonces representado. Pocos años antes, el Diccionario Cívico Chileno retrataba a un Prat muy distinto al que Urzúa proponía, destacándolo preci- samente por su serenidad, la que le permitió actuar de forma racional en los instantes previos al combate. De acuerdo a la definición aristotélica de la virtud como justo medio, el autor creó una imagen de Prat dotado de sabiduría mo- ral, la que se evidenció en la asertiva y serena arenga a su tripulación previa al combate: “este no es uno de esos héroes de ocasión, a quienes el momento único impulsa a cometer una locura heroica, sino de aquellos que, de quedar con vida, repetirían en cada ocasión la misma acción” 33 .
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Pasado Representado o Pasado Redescubierto Aproximaciones a la Memoria como Práctica Imaginativa

Pasado Representado o Pasado Redescubierto Aproximaciones a la Memoria como Práctica Imaginativa

“La historia enseña que ninguna solución política a un conflicto armado interno, para la construcción de una paz duradera, puede basarse en: impunidad de las graves violaciones de derech[r]

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Análisis de las variables de acción representado en el montaje del ejercicio escénico: ENTRE DOS

Análisis de las variables de acción representado en el montaje del ejercicio escénico: ENTRE DOS

UNIVERSIDAD DE CUENCA Fundada en 1867 Katherine Alexandra Pe?aloza Duarte P?gina 1 FACULTAD DE ARTES ESCUELA DE ARTES ESCENICAS PROGRAMA DE ARTES ESCENICAS EN CURSO DE GRADUACION PARA OPTAR EL TITULO[.]

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El nuevo malestar en la cultura representado en la película Matrix I

El nuevo malestar en la cultura representado en la película Matrix I

Es decir, Thomas Anderson está frente al malestar, sujeto a cumplir lo que la sociedad ha dispuesto, mientras Neo sigue con su vida oculta.. Del mismo modo, Morfeo, a pesar de haber si[r]

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Modelamiento geológico para la estimación de recursos minerales en Toquepala

Modelamiento geológico para la estimación de recursos minerales en Toquepala

En el área de Toquepala (Mina) el grupo Toquepala esta representado por el volcánico Quellaveco, este a su vez esta representado por los siguientes miembros. Son roca[r]

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Pasado Representado o Pasado Redescubierto Aproximaciones a la Memoria como Práctica Imaginativa

Pasado Representado o Pasado Redescubierto Aproximaciones a la Memoria como Práctica Imaginativa

NIVEL PRACTICO: MEMORIA MANIPULADA La posibilidad democratizadora de la memoria va ligada a la contemplación de la memoria de las víctimas, pues se parte de su invisibilización sistemáti[r]

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A problematização do social pelo ordoliberalismo

A problematização do social pelo ordoliberalismo

Entre las múltiples perspectivas que conforman el heterogéneo campo del neoliberalismo, el ordoliberalismo reúne a un conjunto de autores (Walter Eucken, Franz Böhm, Alexander Rüstow, [r]

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Dispositivos: filogenética de lo real en la ficción

Dispositivos: filogenética de lo real en la ficción

10 Desde luego que el eje 0-0 (los ojos en los ojos) no se presenta sólo en el noticiero (de TV); pero cuando aparece en otros géneros audiovisua- les lo hace invariablemente asociado a un movimiento de referenciación, a una operación destinada a desficcionalizar el discurso. Lo que se confirma por las consecuencias que su irrupción entraña en un texto con régimen explícitamente ficcional. En un filme de ficción, en efecto, la mirada de un personaje hacia la cámara (cuando no forma parte, claro está, de un enca- denamiento campo/contracampo) produce un desarreglo (en el sentido de mal funcionamiento), una ruptura de la diégesis: el espectador, inmerso en el voyeurismo cómplice del relato, se ve sorprendido de repente por una mi- rada que viene de la imagen. (VERÓN, Eliseo, Está allí, lo veo, me habla)
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Ficción y no ficción en Memorias de una Dama

Ficción y no ficción en Memorias de una Dama

La obra Memorias de una dama se reconoce mediante este estudio como una novela no ficcional o novela reportaje, ya que el autor Santiago Roncagliolo desarrolló toda la trama en una inves[r]

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