PDF superior Monografia de Jose Maria Arguedas

Monografia de Jose Maria Arguedas

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sobre todo –  – que han denunciado las condiciones infrahumanas de vida de los indios. La  que han denunciado las condiciones infrahumanas de vida de los indios. La narrativa indigenista, propiamente dicha, cuenta con precedentes, sobre todo en nuestro narrativa indigenista, propiamente dicha, cuenta con precedentes, sobre todo en nuestro país, donde la defensa del indio dio lugar a obras como Aves sin Nido (1889) de Clorinda país, donde la defensa del indio dio lugar a obras como Aves sin Nido (1889) de Clorinda Matto de Turner. La influencia del pensador peruano José Carlos Mariátegui de orientación Matto de Turner. La influencia del pensador peruano José Carlos Mariátegui de orientación marxista permitido que el problema se relacionara más adelante con la posesión de la tierra, marxista permitido que el problema se relacionara más adelante con la posesión de la tierra, como puede comprobarse en El mundo es ancho y ajeno (1841) de Ciro Alegría. En este como puede comprobarse en El mundo es ancho y ajeno (1841) de Ciro Alegría. En este último se advierte ya la visión positiva hacia la cultura indígena que luego enriquecería José último se advierte ya la visión positiva hacia la cultura indígena que luego enriquecería José María Arguedas, quien en los Ríos Profundos (1956) y en obras posteriores trató de ir más María Arguedas, quien en los Ríos Profundos (1956) y en obras posteriores trató de ir más allá de los problemas sociales del indio para adentrarse en su visión del mundo.
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Resumen de La Obra El Sexto de Jose Maria Arguedas

Resumen de La Obra El Sexto de Jose Maria Arguedas

#orro de aba'o que era una novela que se diferenciaba de las demás obras que =osé :ar)a Arguedas ab)a escrito, el se$to ! también los r)os profundos, que son aquellas obras con las que tuvo un alto nivel art)stico en su producción literaria reproduciendo asi las distintas abladas de castellano de algunos departamentos, de'ando asi Arguedas una buena impresión de belle#a ! de vida.

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LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN Y SU RELACIÓN CON EL APRENDIZAJE EN LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSE MARIA ARGUEDAS LAMPA

LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN Y SU RELACIÓN CON EL APRENDIZAJE EN LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSE MARIA ARGUEDAS LAMPA

La investigación que se ha desarrollado tiene como objetivo Analizar de qué manera las tecnologías de información y comunicación contribuye en el proceso de aprendizaje de los estudiantes de la Institución Educativa secundaria “José María Arguedas” de Lampa - Paucar del Sara Sara, en el año 2017. Considerando que es una investigación de tipo descriptivo – correlacional, se ha considerado una población conformada por 71 estudiantes de la institución educativa y la muestra por 11 estudiantes, elegidos mediante la aplicación de la técnica del muestreo no probabilístico. Para la recolección de datos se aplicó una encuesta a través de un cuestionario sobre uso de las TICs. Mientras que para el procesamiento de datos se utilizó la estadística descriptiva para la presentación de resultados en tablas y figuras; además de la estadística inferencial para la comprobación de las hipótesis. Los resultados determinaron que la tecnología utilizada en la práctica pedagógica contribuye significativamente en un 70% el proceso de aprendizaje de los estudiantes del primer grado de la institución educativa en el año 2017.
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Trabajo colegiado como estrategia para mejorar la planificación del proceso de enseñanza-aprendizaje en la I.E. Jose Maria Arguedas de Pampa Elera Alta: plan de acción

Trabajo colegiado como estrategia para mejorar la planificación del proceso de enseñanza-aprendizaje en la I.E. Jose Maria Arguedas de Pampa Elera Alta: plan de acción

Después de haber reflexionado y seleccionado el trabajo académico: “Trabajo colegiado como estrategia para mejorar el proceso de enseñanza- aprendizaje en la I.E. José María Arguedas de Pampa Elera Alta”- Las Lomas, se revisaron experiencias previas e investigaciones que hubiesen dado buenos resultados y que pudieron orientar las acciones en este caso. Es por ello que al revisar bibliografías me encontré con este libro sobre Experiencias Escolares Exitosas: Programa Escuelas de Calidad. Primera Edición 2008, una de las siguientes son algunas de las que se ha tomado como referencia para mi trabajo:
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Nivel de desarrollo de la psicomotricidad gruesa en los niños y niñas del primer grado B en la I E Nº 0087 Jose Maria Arguedas San Juan de Lurigancho Lima

Nivel de desarrollo de la psicomotricidad gruesa en los niños y niñas del primer grado B en la I E Nº 0087 Jose Maria Arguedas San Juan de Lurigancho Lima

El presente trabajo de investigación tuvo como identificar el nivel del desarrollo de la psicomotricidad gruesa, en el esquema corporal, lateralidad y el equilibrio en los niños y niñas del primer grado B de la I.E. N° 0087 José María Arguedas, del distrito de San Juan de Lurigancho, se vio por conveniente utilizar un instrumento de evaluación que mida estos tres niveles, este instrumento empleado consta de 24 ítems, divididos en los tres niveles: esquema corporal, equilibrio, lateralidad, que va a permitir saber si el niño o la niña está en un desarrollo normal, en riesgo o en retraso para su proceso de aprendizaje.
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Lo etnoliterario en la novela Los ríos profundos de Jose María Arguedas

Lo etnoliterario en la novela Los ríos profundos de Jose María Arguedas

EL TRABAJO IMPLICA UNA LECTURA DE INTERPRETACIÒN, EL CUAL TIENE MUY EN CUENTA TRES DE LAS MÀS RELEVANTES TENDENCIAS CRÍTICAS FRENTE A LA PRODUCCION LITERARIA DE JOSÈ MARÌA ARGUEDAS: LA TRANSCULTURACIÓN NARRATIVA DE ANGEL RAMA, LA UTOPIA ANDINA DE MARIO VARGAS LLOSA, Y LAS LITERATURAS HETEROGENEAS DE ANTONIO CORNEJO POLAR. LA CORRESPONDIENTE LECTURA DE LOS RIOS PROFUNDOS ES ABORDADA DESDE TRES EJES HERMENEUTICOS. EN EL PRIMERO SE EXPLICAN LOS PRINCIPALES MECANISMOS DE LOS CUALES SE VALIÒ JOSE MARIA ARGUEDAS PARA INTEGRAR LA FICCIÓN Y LA AVENTURA ANDINA. COMO LO SON: LA ELABORACIÓN DE UNA LENGUA, EL COMPLEJO PROCESO TRADUCTIVO, LA CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA Y EL ESENCIAL ROL DE LA MUSICA EN LA ORGANIZACIÓN DEL DISCURSO. EN EL SEGUNDO SE RECONOCEN ALGUNOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA SIMBOLOGIA MAGICO-POÉTICA GENERADA EN EL PENSAMIENTO MÌTICO DE LA CULTURA QUECHUA Y SE ESTABLECE UNA RED DE RELACIONES ENTRE ÈSTOS Y LA HIEROFANÌA ANALIZADA POR MIRCEA ELIADE.
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La literatura infantil y su influencia en el desarrollo del lenguaje oral y escrito en los niños de 4 años de la I. E.P. Jose Maria Arguedas – Los Olivos – Lima, 2018

La literatura infantil y su influencia en el desarrollo del lenguaje oral y escrito en los niños de 4 años de la I. E.P. Jose Maria Arguedas – Los Olivos – Lima, 2018

La metodología que se empleó se encuentra dentro de la investigación básica es de tipo Básico, de nivel descriptivo, correlacional, no experimental y la hipótesis planteada fue “La actividad física como juego se relaciona con el desarrollo integral de los estudiantes del primer grado en la I. E. P. José María Arguedas – Los Olivos – Lima, 2018.”Para la investigación, la población en estudio estuvo definida por 41 estudiantes de la I.E.P José María Arguedas – Los Olivos – Lima, 2018. En la investigación se determinó el uso de una muestra probabilística de estudiantes de 41 estudiantes. El instrumento principal que se empleó en la investigación fue el cuestionario, que se aplicó a la primera variable y las actas de evaluación para la segunda variable. Los resultados evidencian que existe relación entre la literatura infantil y su influencia en el desarrollo del lenguaje oral y escrito en los niños de 4 años de la I. E.P. José María Arguedas – Los Olivos – Lima, 2018., debido a la correlación de Spearman que devuelve un valor de 0.813, representando una muy buena asociación
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Adaptación de conducta entre los estudiantes de la Asociación Educativa Adventista Tupac Amaru y la Institución Educativa Secundaria Publica Jose Maria Arguedas de Juliaca – 2017

Adaptación de conducta entre los estudiantes de la Asociación Educativa Adventista Tupac Amaru y la Institución Educativa Secundaria Publica Jose Maria Arguedas de Juliaca – 2017

Respecto a el área de adaptación personal, observamos que existe diferencia estadísticamente significativa entre los estudiantes pertenecientes a la Asociación Educativa Adventista Túpac Amaru y la Institución Educativa Secundaria Publica Jose Maria Arguedas. Presentando mayor adaptación personal los estudiantes pertenecientes a la Asociación Educativa Adventista Túpac Amaru en cuanto a Confianza en sí mismo, autoestima, aceptación a los cambios corporales, control de sus propios sentimientos. Estos resultados son similares al estudio que realizo, Arévalo (2015). realizo un estudio titulado Adaptación de conducta entre estudiantes del nivel secundario en instituciones educativas nacional y particular (p < 0,05) los resultados obtenidos en este estudio, se puede comprobar que si hay diferencia significativa entre las dos instituciones en la adaptación de personal, una explicación teórica es lo que nos indica Arévalo (2015). la adaptación personal supone un ajuste o equilibrio con uno mismo que se refleja en nuestros pensamientos, emociones o acciones. Este equilibrio es dinámico y se encuentra en continuo reajuste. Garreta (2002) indica que “la principal función de la escuela no ha sido nunca enseñar, sino educar”.
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El Encuentro de Dos Mundos (Jose Maria Arguedas)

El Encuentro de Dos Mundos (Jose Maria Arguedas)

de la mitad del pueblo; tenía mucha servidumbre indígena y el tradicional menosprecio e ignorancia de lo que era un indio, y como a mí me tenía tanto desprecio y tanto rencor como a los indios, decidió que yo había de vivir con ellos en la cocina, comer y dormir allí.”: afirma José María Arguedas en el Primer Encuentro de Narradores en Arequipa. Esta etapa de su vida provocó que su identificación con los indios se consolidara y aprendiera el quechua antes que el español. Además, para él no fue una humillación convivir con la servidumbre, sin embargo, los maltratos psicológicos de Agrimanesa, su madrastra, deprimieron mucho al pobre infante que ya mostraba interés por los comportamientos y costumbres de sus amigos, los quechuahablantes, él desarrolla a muy temprana edad una idea de lo que significa la antropología y a medida que crecía iba interiorizando el quechua e identificándose con ello. “Pese a las marginaciones que sufría de pequeño, logró altas calificaciones. Quería demostrar que el serrano podía ser igual o superior que el costeño talentoso”: señala la magíster Gladys Flores Heredia en su libro Hablan los duendes.
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Ensayo Sobre El Mensaje Multicultural de Jose Maria Arguedas

Ensayo Sobre El Mensaje Multicultural de Jose Maria Arguedas

criolla y la indígena, ya que entre ellos siempre ha habido una serie de acontecimientos que los ha mantenido distanciados, pues siempre la clase criolla estuvo por encima de la indígena a los cuáles los utilizaba para que les sirvieron a ellos, es decir como empleados, a la vez que los indígenas recibían constante maltrato por parte de ellos, no los consideraban en nada, si gobernaban era en beneficio de ellos mismos y no de las clases pobres y bajas, sea provechaban de ellos, los ignoraban, no los escuchaban, no lo consideraban como seres humanos sino como bestias que no sienten ni piensan y lo que mas me da cólera es aun siguen habiendo estos casos que cuando viene una persona de la sierra y quiera encontrar un trabajo no le den por su forma de ser por la gran discriminación que aun existe y lo único que les queda es esos trabajos forzados de cargador , de albañil y de muchos trabajos malos aunque ellos podrían realizar otros trabajos hasta mejor que nosotros mismos en una gran injusticia Lo que Arguedas desea no es obligatoriamente que ambas clases vengan y se den un enorme abrazo y olviden sus rivalidades, porque eso no va a suceder, pues algo que caracteriza a los peruanos es que somos muy orgullosos y tercos además como olvidar una cicatriz muy grande que dejaron con tal discriminación es algo que jamás se podrá olvidar .
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Resumen de La Obra El Sexto de Jose Maria Arguedas

Resumen de La Obra El Sexto de Jose Maria Arguedas

hablar a sus personajes indios, y ese estilo mestizo alcanzaba un alto nivel artístico en  Los ríos profundos . En  El Sexto , con una sola excepción, quienes hablan no son indios sino limeños, serranos que se expresan ordinariamente en español y gentes de otras provincias de la costa. Arguedas trató de reproducir las variedades regionales y sociales —el castellano de los  piuranos, de los serranos, de los zambos, de los criollos más o menos educados— mediante la escritura fonética, a la manera de la literatura costumbrista, y aunque en algunos momentos acertó (por ejemplo, en el caso de Cámac), en otros fracasó y cayó en el manierismo y la parodia. Esto es evidente cuando hablan los zambos o don Policarpo; esas expresiones argóticas, deformaciones de palabras trasladadas en bruto, sin recreación artística, consiguen un efecto contrario al que buscan (fue el vicio capital del costumbrismo): parecen artificios, voces gangosas o en falsete.
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Ensayo : TODAS LAS SANGRES, JOSE MARIA ARGUEDAS

Ensayo : TODAS LAS SANGRES, JOSE MARIA ARGUEDAS

Vivimos en un país con una gran diversidad de culturas, lenguas, costumbres, tradiciones, plantas, animales, danzas, y una infinidad de razones para sentirnos orgullosos de ser peruanos, empero, no la valoramos nos avergonzamos de hablar el quechua, lengua origen y optamos por alienarnos. El único escritor que se dio cuenta de la riqueza del Perú quien supo y lo tuvo presente como ningún otro es José María Arguedas.

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Arguedas Jose Maria - Katatay

Arguedas Jose Maria - Katatay

Ama fierro afilarta makikiwan yanaparchu mana reqsiwaq runakunata; ama ayqewaychu; reqsirkanakusunchik; yaqa kikin way- rallantam samanchik; libruykikunata, imayman ma- [r]

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Vigil Jose Maria-la Politica de La Iglesia Apolitica

Vigil Jose Maria-la Politica de La Iglesia Apolitica

po, Ed. Cultura Hispánica, Madrid, 1950.. nánima y valiente, pero el supuesto desde la que está formulada tiene una significación inequívoca. e) ¿Por qué esta desproporción en la atenci[r]

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Derecho Parlamentario - Jose Maria Serna de La Garza

Derecho Parlamentario - Jose Maria Serna de La Garza

El órgano de dirección de la Comisión Pennanente es la mesa directiva, la cual se integra de la siguiente manera: el artículo 102 de la Loe indica que el mismo día de[r]

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WN JOSE MARIA PALACIOS SOTO Y ZARATE,

WN JOSE MARIA PALACIOS SOTO Y ZARATE,

JOSE NICUEL DE CARREXA. José Santiago Portales.[r]

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free-ebook-vmware-jose-maria-gonzalez.pdf

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Para poder aplicar una configuración con host profile a un servidor ESXi este tiene que ser puesto primero en modo mantenimiento (maintenance mode) Cuando un servidor ESXi 5 es p[r]

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322170594-Padre-Pio-Jose-Maria-Zavala.pdf

322170594-Padre-Pio-Jose-Maria-Zavala.pdf

Me hallaba yo entonces en el pueblo toledano de Oropesa, dos meses después de regresar de mi viaje a Roma, San Giovanni Rotondo y Tarento, cuando al abrir el correo electrónico descubrí [r]

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n el patrocinio de MARIA JOSE RUIZ OLGADO

n el patrocinio de MARIA JOSE RUIZ OLGADO

“Guia de practica clinica de la ESC para el manejo del infarto agudo de miocardio en pacientes con elevacion del segmento ST 2012”.. FIBRINOLÍTICO[r]

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Puertas cerradas - perspectivas abiertas: Reivindicando El Sexto de José Maria Arguedas

Puertas cerradas - perspectivas abiertas: Reivindicando El Sexto de José Maria Arguedas

cias de El Sexto hayan sido partes verdaderas de las experiencias de nuestro autor. Pero podemos concluir que si la prisi´ on constituye un microcosmos, la representaci´ on de cier- tas partes y etnicidades del pa´ıs resulta poco justa y, en momentos, hasta par´ odica. En cuanto al elemento par´ odico, se refiere al intento, por parte de Arguedas, de reproducir las variedades ling¨ u´ısticas peruanas del castellano en los di´ alogos. Esta estrategia tiene re- sultados dudables. Confirma Vargas Llosa que ”aunque en algunos momentos acert´ o (por ejemplo en el caso de C´ amac), en otros fracas´ o y cay´ o en el manierismo y la parodia” (1996: 232). Este mismo sigue explicando que esto es especialmente evidente cuando ha- blan los coste˜ nos, ya que Arguedas usa ”expresiones arg´ oticas, deformaciones de palabras trasladadas en bruto, sin recreaci´ on art´ıstica” (1996: 232), tratando de darles vida a sus personajes. En realidad consiguen un efecto contrario a este, y en cambio sus voces resul- tan artificiales. No obstante, hay que darle cr´ edito a Arguedas por su intento ingenioso, a pesar de sus resultados dudables, por haber entendido la indiscutible importancia del aspecto ling¨ u´ıstico en el contexto antropol´ ogico.
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