PDF superior ¿Para qué sirve una filosofía de los dispositivos?

¿Para qué sirve una filosofía de los dispositivos?

¿Para qué sirve una filosofía de los dispositivos?

tica “clases humanas”, clasificaciones que pretenden capturar ciertas verdades de las personas con el fin de intervenir sobre las conductas, los temperamentos, las acciones, las emociones y las experiencias (Hacking, 1995b, p. 352). Lo singular de es- tas clasificaciones consiste en que los seres que son clasificados interactúan con esas ideas, lo que produce simultáneamente un “efecto bucle”, esto es, la incorporación de las ideas mismas en la propia persona. El efecto bucle es tan potente que las experien- cias y los recuerdos que las personas tienen de sí mismos pueden verse afectados a partir de la clasificación. Pensemos en cómo la etiqueta de “trastorno de ansiedad generalizada” o “trastornos del estado de ánimo” pueden reconfigurar las imágenes que las personas tenían de eventos pasados, en la medida en que son interpretados desde una nueva posición subjetiva. La creación de clases humanas abre la posibilidad de que amplios grupos de personas se acomoden en las mismas, otorgándoles, por así decir, una identidad. Nuevas clasificaciones desembocan en nuevos tipos de seres humanos (Hacking, 1986). Pero dicho efecto no es algo estático, sino interactivo. Se producen bucles en los individuos clasificados, pero estos a su vez reaccionan ante las descripciones, se modifican a sí mismos, lo cual tiene efectos también sobre la clasificación. Se entra en un bucle, por así decir, para salir de él. Además, no se trata simplemente de la relación del agente con el discurso, sino la interacción de estos dentro de unas matrices institucionales, unos dispositivos, para emplear la noción de Foucault. Como lo plantea el propio Hacking (2001), “los efectos bucle están en todas partes. Piénsese lo que la categoría de genio hizo a los románticos que se veían a sí mismos como genios y lo que su conducta, a su vez, hizo a la misma categoría de genio. Piénsese en las transformaciones efectuadas por las nociones de gordo, sobrepeso, anoréxico” (Hacking, 2001, p. 68).
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¿Para qué sirve la filosofía en la escuela?

¿Para qué sirve la filosofía en la escuela?

Es por ello que la pregunta "¿para qué sirve la filosofía?" adquiere renovada actualidad y sentido, enfocada desde una perspectiva filosófica. Pero también, coincidentemente con el imperio de la utilidad y la eficiencia, en estos días suele impugnarse la categoría de sentido. Por qué preguntarse por el para qué de la filosofía - se argumenta- más allá de la inquietud natural y habitual conocer su utilidad? Precisamente por ello. Porque la filosofía como pensar crítico radical es la puesta en cuestión de lo natural, lo normal o lo habitual. Es una forma del pensamiento crítico que se pregunta por las distintas figuras sociales que adquiere lo habitual y lo obvio en un tiempo y lugar determinados. Entre nosotros, en estos momentos de transformaciones de la educación y del papel de la filosofía en ella, como filósofos y profesores de filosofía (¿no habrá que reconocer algún día que son dos aspectos de lo mismo?) no podemos sino esperar un sentido filosófico ante el interrogante qué sirve la filosofía?", con la expectativa de poner en cuestión la que normal, natural y dominantemente se admite y promueve en estos tiempos: lo funcional, lo útil, lo eficaz, en la escuela y fuera de ella.
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¿Para qué sirve la filosofía? La filosofía como transformación íntima; utilidad y posibilidades de comunicar esa experiencia.

¿Para qué sirve la filosofía? La filosofía como transformación íntima; utilidad y posibilidades de comunicar esa experiencia.

A partir de este entramado de voces se puede afirmar que la tarea de la filosofía radica en desnaturalizar el modo de ver el mundo vigente desde una mirada crítica, mediante la interrogación y la argumentación racional sin perder de vista desde dónde se filosofa. El sentido de esta disciplina reside en el desarrollo de una actitud cuestionadora que posibilite una transformación. Sin embargo, existen considerables diferencias en cuanto a los objetivos de la desnaturalización del estado de cosas, si bien entrevistados y autores no lo consideran relacionado a la utilidad técnica. Para Sztajnszrajber se trata de una tarea de deconstrucción de resultados imprevisibles en tanto para la escuela de Frankfurt existe una finalidad: dar cuenta de los fundamentos últimos del ser humano. Para todos ellos la práctica filosófica resulta emancipadora, pero los objetivos últimos de dicha emancipación quedan abiertos para Sztajnszrajber, que sigue la línea de la deconstrucción. En cambio, para la escuela de Frankfurt la filosofía tiene la función de conceptualizar los fundamentos que harán posible la libertad humana. En palabras de Bonnet: “la filosofía es una especie de usina de conceptos e ideas que pueden ser retomados y desarrollados por la teoría crítica de la sociedad”.
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¿Para qué sirve un filósofo?

¿Para qué sirve un filósofo?

En épocas de crisis se levantan voces reivindicando un supuesto papel del filósofo como guía. Si en la antigua Grecia los filósofos quizá eran eso, nada en nuestra actividad cotidiana justifica que sigamos asumiendo ese papel. Williamson en La filosofía de la filosofía defiende “que la asunción común de excepcionalismo filosófico es falsa” (2007, p. 3). Tan falsa como generalizada. Todos oímos alguna vez que nuestro trabajo no puede medirse por el rasero por el que medimos el resto de la actividad intelec- tual, que nuestros métodos son peculiares. Escuchamos a filósofos profe- sionales opinar sobre asuntos que ignoran completamente como si fueran depositarios de una sabiduría que no requiere información. Y nos queja- mos de la irrelevancia a la que los políticos han condenado a la filosofía.
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Serge Gruzinski, ¿Para qué sirve la historia?

Serge Gruzinski, ¿Para qué sirve la historia?

tiende que es tarea de quien enseña y de quien estudia y aprehende, romper con las concepciones de tiempo en la histo- ria, sólo así la historia global comienza a tomar más sentido. Dividiendo su libro en 8 capítulos, se nos presenta una serie de formas de llegar a la historia, ya sea a través de fotografías, películas, cine, ópera y obras de arte, estos dispositivos conllevan una conclusión: todos forman parte de la historia, y todos son capaces de reconstruir pasados, “una sala de ópera no es un libro de historia, pero forma parte de los dispositivos contemporáneos que con- forman nuestra relación con el tiempo” 8 ,
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Ethics and aesthetics for a reconnection. Case-studies for an ecologic design practice

Ethics and aesthetics for a reconnection. Case-studies for an ecologic design practice

Y asuntos como la mejora de la capacidad relacional de las prácticas, la descentralización del objeto hacia una consideración más performativa de los procesos arquitectónicos, la expli[r]

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Principios y definiciones técnicas para la elaboración de una estrategia de transición educativa para los niveles de educación parvularia y primer año de educación básica

Principios y definiciones técnicas para la elaboración de una estrategia de transición educativa para los niveles de educación parvularia y primer año de educación básica

1º Establézcanse los principios y definiciones para la elaboración de una Estrategia de Transición Educativa, con el propósito de promover y resguardar un proceso educativo coherente y c[r]

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Selección de dispositivos para administración de terapia inhalada: Guías basadas en la evidencia

Selección de dispositivos para administración de terapia inhalada: Guías basadas en la evidencia

estudio y los empleados para escoger los parámetros de medición. La búsqueda bibliográfica se basó en varias de las bases de datos electrónicas de mayor relevancia. Se proporciona información sobre los términos de búsqueda empleados, pero no se nos aclara cuales fueron las fechas concretas de realización de estas búsquedas. No se llevó a cabo ningún intento de localización de estudios no publicados y las búsquedas, además, estuvieron restringidas a artículos en lengua inglesa. Por todo ello, el riesgo de sesgos de idioma o publicación, está presente en esta revisión. Puede haber ayudado a minimizar los riesgos de errores y sesgos el hecho de que se dedicaran dos revisores a la selección, separada e independiente, de los estudios primarios, aunque no se deja claro bajo que criterios se realizó la extracción de datos para la revisión. Recurrir a las herramientas de agrupación estadística de datos parece una decisión adecuada, si tenemos en cuenta que los autores decidieron realizar estratificación de estudios primarios para análisis específico por separado, según diversos factores (los dispositivos estudiados; el tipo de población de estudio y el tipo de escenario clínico concreto en que se desarrollaba cada estudio).
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Guía para educadoras de párvulos de los niveles de transición

Guía para educadoras de párvulos de los niveles de transición

• Reúna a los niños(as) en la Zona de libros e invítelos(as) a continuar leyendo el libro Mi primera enciclopedia sobre el cuerpo humano para saber cómo es el pelo y las uñas. Esc[r]

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Proyecto de un procedimiento de diagnóstico de fallas por análisis vibracional en Bombas y Ventiladores

Proyecto de un procedimiento de diagnóstico de fallas por análisis vibracional en Bombas y Ventiladores

información sobre el estado general del equipo, ya que consiste principalmente en la medición de la amplitud de la vibración originada por la combinación de todos los mecanismos de excitación cuya frecuencia característica se encuentra dentro de la banda de análisis del equipo de medición. Esta banda es necesariamente muy grande y por lo general va desde los 5 Hz hasta los 5000 Hz. Este procedimiento sólo permite una evaluación del tipo (paso/no paso) usándose para estola comparación de los valores recogidos con los valores de referencia para cada equipo. Los valores tomados como referencia se dan generalmente en los documentos normativos aplicables a cada equipo, y también se puede hacer referencia en la documentación técnica que acompaña a cada máquina. Es importante tener en cuenta que las normas sobre el estado de vibración de los dispositivos mecánicos están todas referenciadas para niveles de vibración totales que dan solo información si el estado del equipo es aceptable o no para los requisitos funcionales y de seguridad del equipo.
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Verilog Tutorial v1.pdf

Verilog Tutorial v1.pdf

La Figura 3-2 muestra un ejemplo de asignación errónea sobre nodos tipo wire en un proceso initial.. En general, la asignación dentro de un proceso initial o always tiene la siguiente s[r]

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Comparación entre los diferentes dispositivos supraglóticos para el manejo de la vía aérea en la asistencia extrahospitalaria: revisión sistemática

Comparación entre los diferentes dispositivos supraglóticos para el manejo de la vía aérea en la asistencia extrahospitalaria: revisión sistemática

En la actualidad, el uso de los dispositivos supraglóticos (DSG) para el manejo de la vía aérea está ampliamente ex- tendido en urgencias y emergencias por su fácil manejo. El objetivo de la presente revisión es comparar los dispositi- vos supraglóticos para el manejo de la vía aérea, tubo laríngeo (TL) y máscara laríngea (ML), en sus diferentes ver- siones, para determinar cuál de ellos reúne las mejores condiciones para un uso eficiente en la atención a urgencias y emergencias. Se realiza una revisión sistemática de la literatura a través de la consulta en 9 bases de datos biblio- gráficas: Biblioteca Cochrane Plus, Medline, CINAHL, Dialnet, Global Health, Nursing & Allied Health Database, CUIDEN, Web of Science y ScienceDirect. Fueron seleccionados registros que estaban comprendidos entre los años 2014 y 2019, en español, inglés, francés y portugués, donde se realizara una comparación entre los DSG, TL y ML, en sus diferentes versiones. Se identificaron un total de 18 estudios válidos tras la lectura crítica. En la mayoría de aspectos evaluados, no se apreciaron diferencias significativas entre ambos dispositivos. Destancaba una presión de sellado orofaríngeo y velocidad de inserción superior en determinados contextos en la utilización del TL, y existía además una visión menor de la glotis mediante la utilización del broncoscopio. Los diferentes contextos en que se puede presentar la utilización de los DSG y la escasez de registros que comparan el TL con las ML en sus diferentes versiones no permite una clara diferenciación en cuanto a eficacia. No obstante, sí parece evidenciarse una visión menor de la glotis en la utilización del TL tras ser valorado con el fibroscopio, factor a tener en cuenta si se tiene presente que en la atención secundaria la intubación selectiva mediante la intubación traqueal, considerada el “pa- trón oro”, puede llegar a ser una necesidad.
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¿Para qué sirve la literatura en una clase de español?

¿Para qué sirve la literatura en una clase de español?

Recurrimos a nuestras experiencias personales como estudiantes de una lengua extranjera para cuestionar esta idea, ya que siendo ambas profesoras de literatu[r]

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BLACKBURN PIERRE   PARA QUÉ SIRVE LA ÉTICA

BLACKBURN PIERRE PARA QUÉ SIRVE LA ÉTICA

Dado que esta concepción se aplica mejor a los juicios de hecho como “Natalia tiene cabellos rubios”, que a juicios de evaluación moral como “La discriminación salarial fundada en el sex[r]

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El acuerdo Bolivia - MERCOSUR

El acuerdo Bolivia - MERCOSUR

También hubo aumentos consi- derables en las compras de ciertos minerales (fundamentalmente, aceites de petróleo), Metales comunes, Productos químicos y Plásticos. Salvo en Aceites y Pi[r]

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LIVERANI Para que sirve la historia

LIVERANI Para que sirve la historia

Pero sobre la relación entre pasado y presente ya hay (las ha habido siempre) dos opiniones opuestas. La primera [49] opinión es que el conocimiento histórico es útil porque el presente, el mundo en el cual vivimos, es igual al mundo del pasado, y entonces nos puede proveer de modelos de comportamiento válidos y ayudarnos en nuestras elecciones. Un poco banalmente, pero de modo muy eficaz, dice Ibn Khaldun, el gran sociólogo argelino del siglo XIII: “Pasado y presente se asemejan como dos gotas de agua” 3 . Era un principio común en la antigüedad clásica, cuando la élite dirigente se nutría de biografías de hombres ilustres para aprender la profesión: Aníbal, por ejemplo, leía la vida de Alejandro Magno para entender como se hace para convertirse en un heroico general y gran conquistador. Hasta en la más remota antigüedad oriental los escriban teorizaban que la empresa más grandiosa no sirve para nada si no se pone por escrito para enseñar a las reyes futuros.
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Enseñanza de la Filosofía desde la cultura pop

Enseñanza de la Filosofía desde la cultura pop

A través de la filosofía del lenguaje, la lógica, la retórica y la argumentación, se educa la expresión e interpretación del pensamiento y de los sentimientos, utilizando el lenguaje para regular la propia conducta y las relaciones sociales, empleando el razonamiento lógico y los procesos propios de pensamiento (análisis, síntesis, relación, asociación, etc.) para propiciar la resolución de problemas y el conocimiento de diferentes lenguajes comunicativos, desarrollando así la capacidad crítica que discierne lo nuclear de lo accesorio. Pero no siempre un alumno tendrá facilidades para asociar ese proceso a lo actual, por ello, partiendo de lo “popular”, de la cultura pop, garantizamos un acercamiento directo con estas cuestiones que puede aplicar directamente sobre su realidad inmediata. Así mismo, la metafísica, la teoría del conocimiento y la filosofía de la ciencia y de la naturaleza, permiten profundizar en el conocimiento de sí mismo y en la comprensión del entorno, posibilitando la competencia para interpretar sucesos, analizando sus causas, prediciendo consecuencias y analizando críticamente los factores capaces de transformar la realidad (Real Decreto 1105/2014 de 26 de diciembre).
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¿Qué es y para qué sirve la epistemología?

¿Qué es y para qué sirve la epistemología?

Repito que la anterior no es sino una lista breve y casi al azar de problemas que debiera abordar una epistemología viva, en contacto estrecho con la investigación científica, y útil tan[r]

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¿Para qué sirve la Iglesia?

¿Para qué sirve la Iglesia?

Es hora de plantearse la cuestión en nuestro ambiente: si es cierto que la Iglesia sirve para potenciar a indi- viduos y grupos que de otro modo se sentirían más débiles, menos protegidos o infra-representados, ¿de quiénes estaríamos hablando en nuestras iglesias? Lo primero que viene a la mente son las perso- nas ancianas o de la tercera edad, un sector de la población al que la Iglesia parece más focalizada, al menos a juzgar por la presencia predominante de mayores en las celebraciones. La Iglesia –desde ese punto de vista– facilita un cierto servicio de ‘compensación’: los que pueden sentirse en desventaja o un tanto ignorados, pueden recuperar protagonismo y dignidad partici- pando en comunidades y gestos ri- tuales que les permiten una cierta ‘promoción simbólica’. El caso de los ancianos creo que es evidente, pero puede extenderse a otros sec- tores sociales, como discapacita- dos, niños o marginados sociales. Desde ese punto de vista, la des- aparición de la Iglesia causaría una grave merma en dicho sector de población, que prácticamente que- daría ‘despotenciada’ o más debili- tada to davía.
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IÑAKI GIL DE SAN VICENTE

IÑAKI GIL DE SAN VICENTE

“La forma económica específica en que se arranca al productor directo el trabajo sobrante no retribuido determina la relación de señorío y servidumbre tal como brota directamente de la producción y repercute, a su vez, de un modo determinante sobre ella. Y esto sirve luego de base a toda la estructura de la comunidad económica, derivada a su vez de las relaciones de producción y con ello, al mismo tiempo, su forma política específica. La relación directa existente entre los propietarios de las condiciones de producción y los productores directos –relación cuya forma corresponde siempre de un modo natural a una determinada fase de desarrollo del tipo de trabajo y, por tanto, a su capacidad productiva social– es la que nos revela el secreto más recóndito, la base oculta de toda construcción social y también, por consiguiente, de la forma política de la relación de soberanía y dependencia, en una palabra, de cada forma específica de Estado. Lo cual no impide que la misma base económica –la misma, en cuanto a sus condiciones fundamentales– pueda mostrar en su modo de manifestarse infinitas variaciones y gradaciones debidas a distintas e innumerables circunstancias empíricas, condiciones naturales, factores étnicos, influencias históricas que actúan desde el exterior, etc., variaciones y gradaciones que sólo pueden comprenderse mediante el análisis de estas circunstancias empíricamente dadas” 357 .
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