Top PDF Políticas Culturales, Hegemonía y Emancipaciones

Políticas Culturales, Hegemonía y Emancipaciones

Políticas Culturales, Hegemonía y Emancipaciones

Desde aquellos años de las primeras luchas por la independencia hasta hoy se sucedieron muchas camadas de revolucionarios que intentaron e intentan modificar la sociedad. Es éste el actual desafío de una tarea inconclusa. Pensar en políticas culturales para la Argentina de comienzos del Siglo XXI y con la perspectiva cercana del bicentenario nos anima a reflexionar, al tiempo que construimos en la adversidad de un terreno abonado por la cultura del capitalismo de este momento histórico, el del neoliberalismo y la liberalización comercial; el de la impunidad de las transnacionales y la lógica mercantil; el de la amenaza imperialista recurrente y la voraz demanda de subordinación de la mayoría a los mezquinos intereses de la minoría concentrada. Claro que no sólo existe la adversidad y el adversario; también es un hecho la presencia de otro sujeto por la liberación y la articulación de las clases subalternas de todo el mundo que en el proceso de construcción alienta una cultura alternativa, para otra sociedad, de cooperación, solidaria, sin explotación.
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Estado y política cultural en la Cuba de los ´90 : estrategias para la sustentación de la hegemonía.

Estado y política cultural en la Cuba de los ´90 : estrategias para la sustentación de la hegemonía.

A pesar de que el proceso de conformación de la política cultural en Cuba pasa por la interacción con los determinados actores e instituciones pertenecientes a esta rama, entre los que están –además de la UNEAC- la Asociación Hermanos Saíz, los gestores o promotores culturales, el movimiento de la novísima trova, el movimiento de hip-hop cubano etc.; la toma de decisión final está determinada en última instancia por los órganos superiores de dirección del Estado, como son: el Partido Comunista de Cuba, y sus estructuras a saber: el Comité Central y el Buró Político; y el Consejo de Estado. Este hecho, en muchas ocasiones condujo – como vimos en el capítulo correspondiente- a sucesos perjudiciales como fueron los ocurridos en los años setenta, recordemos: parametración cultural, cierre de espacios de producción cultural y represión del pensamiento crítico. Por tanto estamos de acuerdo con la consideración de Lázaro I. Rodríguez que plantea que: “el socialismo es un cambio cultural, y por tanto, las políticas culturales tienen mucho que aportar a la hora de deconstruir que cosa es lo
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AUTONOMÍAS Y EMANCIPACIONES: AMÉRICA LATINA EN MOVIMIENTO

AUTONOMÍAS Y EMANCIPACIONES: AMÉRICA LATINA EN MOVIMIENTO

El Estado ha perdido el monopolio de la guerra y las élites sienten que los «peligros» se multiplican. «En casi todos los lugares, el estado está perdiendo», asegura William Lind, director del Centro para el Conserva- durismo Cultural de la Fundación del Congreso Libre (Lind, 2005). Pese a ser partidario de abandonar Irak lo antes posible, Lind defiende la «guerra total» que supone enfrentar a los enemigos en todos los terrenos: econó- micos, culturales, sociales, políticos, comunicacionales y también milita- res. Un buen ejemplo de esta guerra de espectro total es que los peligros para la hegemonía estadounidense anidan en todos los aspectos de la vida cotidiana o, si se prefiere, en la vida a secas. A modo de ejemplo, conside- ra que «en la guerra de cuarta generación, la invasión mediante la inmigra- ción puede ser tan peligrosa como la invasión que emplea un ejército de Estado» (Lind, 2005). Los nuevos problemas que nacen a raíz de la «crisis universal de legitimidad del estado» ponen en el centro a los «enemigos no estatales». Esto lo lleva a concluir con una doble advertencia a los mandos militares: ninguna fuerza armada ha logrado éxito ante un enemigo no estatal; pero el problema de fondo, es que las fuerzas armadas de un estado fueron diseñadas para luchar contra las fuerzas armadas de otro estado. Esta paradoja está en el núcleo del nuevo pensamiento militar, que debe ser reformulado completamente para asumir desafíos que antes co- rrespondían a las áreas «civiles» del aparato estatal. La militarización de la sociedad para recuperar el control de las periferias urbanas no es sufi- ciente, como lo revela la experiencia militar reciente en el tercer mundo. Los mandos militares que se desempeñan en Irak parecen tener clara conciencia de los problemas que deben enfrentar. El general de división Peter W. Chiarelli sobre la base de su reciente experiencia en Bagdad, pero sobre todo en el suburbio de Ciudad Sadr, sostiene:
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Diversidad, desigualdad y políticas culturales

Diversidad, desigualdad y políticas culturales

Las culturas de los pueblos originarios, la hegemonía de las clases gobernantes y las resistencias indígenas nos recuerdan que según Williams toda clase gobernante consagra una parte significativa de su producción y de su fuerza productiva al establecimiento de su orden político. El orden social y político sostiene al mercado y al sistema capitalista que ha generado iglesias, prisiones, asilos, escuelas, armas, prensa, para mantener un orden que pretender imponer como “natural”, como el único. Para explicar este proceso toma el concepto de hegemonía de acuñado por Gramsci. Este concepto de hegemonía nos ayuda a pensar como se impulso la subalternidad los indígenas y más aún de las indígenas, cuyo único lugar pensable es el servicio doméstico, negándoseles toda posibilidad de
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Estado y políticas públicas : hacia un nuevo paradigma (editorial)

Estado y políticas públicas : hacia un nuevo paradigma (editorial)

El nuevo paradigma coloca así el énfasis en los ines y en los roles del Estado na- cional sobre los automatismos y la autorregulación de los mercados. No obstante, está en construcción puesto que forma parte de un proceso en medio de la incer- tidumbre y la volatilidad económica mundial y por ello no está exento de resolver numerosos interrogantes y desafíos. Problemas que son remanentes, tanto de la anterior coniguración estatal, como de errores en la implementación de algunas políticas públicas, de problemas de comunicación y sobre cuáles deben ser las me- jores estrategias para lograr la sustentabilidad del modelo de acumulación.
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Disputando la hegemonía de los sentidos culturales. Cuerpos, actores emergentes y nuevas ciudadanías

Disputando la hegemonía de los sentidos culturales. Cuerpos, actores emergentes y nuevas ciudadanías

En este sentido, resalta la tensión entre el discurso posindustrial cada vez más incluyente del cuerpo agente provisto de derechos y ciudadanía y el discurso del cuerpo objeto disciplinado de la era industrial. Empero, lo que ambos comparten es la designación de lo corporal como un terreno privilegiado de las contiendas de poder; es decir, una superficie cruzada y constituida por discursos y relaciones de poder que fijan los márgenes de prohibición/autorización, exclusión/inclusión y subordinación/sujetivización. Esto se confirma hoy en día con la clara centralidad del cuerpo sexual y reproductor en la disputa por la hegemonía de los sentidos culturales, lo que finalmente informa la mirada del proyecto societal. Y es justo en los intersticios de la tensión entre el cuerpo objeto minuciosamente disciplinado y el cuerpo sujeto dotado de derechos y ciudadanía donde hoy en día se negocian los nuevos significados culturales.
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La 
(Bio)colonialidad del poder. Cartografas epistmicas en torno a la abundancia y 
la escasez

La (Bio)colonialidad del poder. Cartografas epistmicas en torno a la abundancia y la escasez

socializar el lenguaje especializado de las políticas nacionales y globales de biodiversidad, rompiendo con la hegemonía de lo escrito frente a lo oral; forta- lecer mecanismo[r]

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Lineamientos, Currículos y Estándares para la Educación Inicial y Preescolar en Colombia,1994 – 2015: Entre lo Hegemónico y lo Alternativo

Lineamientos, Currículos y Estándares para la Educación Inicial y Preescolar en Colombia,1994 – 2015: Entre lo Hegemónico y lo Alternativo

La educación preescolar deber á: animar, en forma permanente, la reflexión y el cuestionamiento de los docentes; detectar sus actitudes y posicionamiento frente a la cultura en que se integran con el fin de identificar prejuicios o tendencias hacia ella; provocar la búsqueda de valores y características esenciales de la cultura en donde viven los niños; realizar un proceso de integración, selección y filtro de lo más valioso y significativo de ella para el proceso educativo y analizar su compatibilidad con las de otras fuentes culturales; valorar otros agentes educativos, reconocer ambientes físicos propios de la comunidad, estructurar, tiempos y espacios acordes con sus significaciones en la comunidad. p. 11 Se busca en este documento, dar lineamientos que sustenten la acción pedagógica del preescolar dentro de la pedagogía activa con base en unos fundamentos pedagógicos y psicológicos que procuren el cumplimiento de los principios de integralidad, participación y lúdica, establecidos en el decreto reglamentario para este nivel. p. 11
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Análisis y evaluación de políticas culturales: las políticas del Patrimonio Histórico

Análisis y evaluación de políticas culturales: las políticas del Patrimonio Histórico

Junto a las obligaciones en materia de protecci´on y conservaci´on, el ordenamiento jur´ıdico espa˜ nol impone a los poderes p´ ublicos el deber de tutelar y fomentar el acceso y disfrute de todos los ciudadanos al Patrimonio. Dicha obligaci´on queda patente en la Constituci´on de 1978, que vincula el Patrimonio con los derechos culturales b´asicos de los ciudadanos y se plasmar´a tambi´en en la LPHE. El principal problema que se presenta en relaci´on con la difusi´on del Patrimonio es que, m´as all´a de ciertas referencias gen´ericas, no existe un desarrollo normativo que indique cu´al debe ser la actuaci´on p´ ublica o c´omo se debe desarrollar la tutela en este terreno. Por tanto, el ´ambito de la difusi´on o, lo que es lo mismo, el de las actividades orientadas a facilitar el acceso y disfrute del Patrimonio por los ciudadanos, goza de gran discrecionalidad y es susceptible de diversas interpretaciones por parte de las autoridades competentes en cada caso. Hay que se˜ nalar, en este sentido, que las pol´ıticas de Patrimonio en Espa˜ na se han caracterizado, en general, por un car´acter muy “conservacionista” y por priorizar las labores de investigaci´on, protecci´on y conservaci´on de este tipo de bienes. El tr´ansito hacia aut´enticas pol´ıticas de gesti´on de estos recursos, orientadas a garantizar tanto su protecci´on y conservaci´on, como su uso y disfrute, est´a siendo lento y gradual en nuestro pa´ıs. Castilla y Le´on no es una excepci´on en este sentido.
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Las artes en la Universidad Veracruzana y las políticas culturales

Las artes en la Universidad Veracruzana y las políticas culturales

Las políticas culturales que asum ían la respon­ sabilidad p o r la producción artística invertían en la obra, pero no se p reocupaban p o r su distribución. Los presupuestos contem p lab an la producción cuyo o b ­ jetivo principal era el estreno o la inauguración. En la versión actual el riesgo es com p artido en tre el a r­ tista y el Estado que sólo g aran tiza u n determ in ad o núm ero de funciones, in dep end ientem ente de costos reales, calidad de la o b ra y su significado p a ra el es­ pectador. L ucina Jim én ez (2006) dem uestra que “el e n tram ad o institucional y la red n o rm ativ a y jurídica en las que descansan las políticas culturales en nues­ tro país son fruto de u n a etap a prem asiva, prem ediá- tica, pretecnológica y preglo bal” (52), p o r eso insiste en la necesidad de u n a política cultural sustentable que “no pued e sólo apoyar la creación, sin aten d er el crecim iento cuantitativo y cualitativo del público y los esquem as de distribución y circulación, así com o la generación de nuevas condiciones p a ra el finan- ciam iento de la creación, y tam b ién las trayectorias artísticas en el corto y m ed ian o p lazo ” (55). P ara esta transform ación de políticas públicas es indispensable el apoyo de la investigación, u n a lab or que p ro d u zca y relacione datos de m a n e ra que revele el sentido de las acciones, los procesos y los im pactos en la com unidad y los individuos.
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Políticas culturales y cultura política

Políticas culturales y cultura política

Las políticas culturales del Estado en lo que refiere a industrias culturales y medios de comunicación son, y deben ser, un tópico central de la agenda contemporánea. En las intervenciones y regulaciones sobre este ámbito va la posibilidad de representarnos y presentarnos, de reconocer nuestra diversidad y de ser reconocidos por otros. Nada de esto será posible sin fomentar las creaciones y las producciones actualmente invisibilizadas por una desigual competencia con las majors. Pero sobre todo es necesario dar apoyo a la distribución y la comercialización de las pequeñas, medianas y grandes industrias locales, capaces de dar difusión y espacio público a nuestras propias formas expresivas y comunicativas en literatura, música, cine, artesanías, fiestas populares, etc. Este no es sólo un desafío identitario, sino que involucra dar y defender el trabajo de quienes viven en este territorio.
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Políticas culturales en Portugal y España

Políticas culturales en Portugal y España

No estudo da relação entre cultura e poder, em geral, e na análise das políticas culturais, em particular, a Ilustração configura-se como uma referência histórica incontornável. O decréscimo da influência exercida pela Igreja na sociedade e a consequente laicização do Estado, juntamente com a criação de instituições como museus, bibliotecas e academias, e a promoção de valores associados a uma cultura clássica datam, precisamente, deste período, igualmente marcado pela crescente assumpção de responsabilidades por parte dos Estados ao nível da protecção do património histórico e cultural de cada país, e que se traduziram na publicação de leis e regulamentos de protecção de ruínas, edifícios e monumentos, bem como na adopção de medidas relacionadas com a inventariação e conservação do património. Assim, e apesar das diferenças e singularidades próprias de cada contexto nacional, reflectidas na implementação de diferentes estratégias ao nível da concretização e da implementação das primeiras iniciativas em matéria de política cultural, os exemplos aqui mencionados evidenciam o progressivo envolvimento dos Estados neste sector.
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Mincultura Colombia, Compendio Políticas Culturales

Mincultura Colombia, Compendio Políticas Culturales

En las anteriores definiciones se pueden encontrar algunos elementos co- munes. En primer lugar, las políticas culturales son enunciados o definiciones que buscan la movilización del Estado y la sociedad para obtener determina- dos fines de carácter cultural. La participación del Estado en la cultura siempre ha generado preocupaciones en los creadores, y en general en los ciudadanos. Se estima que la cultura es creación e innovación, experiencia de la libertad y capacidad crítica, que pueden ser coartadas por la intromisión del Estado. La cultura, como escribió Zygmunt Bauman, es a la vez la norma y su trasgresión. Los peligros dirigistas de las políticas culturales, aunque pueden subsistir, se han disminuido, o quizás se han tornado más sutiles, entre otras razones por la vigi- lancia y la alerta crítica de los ciudadanos, por las modificaciones de la gestión pública en las democracias y por la participación permanente de otros sectores de la sociedad en su diseño y gestión. Subsisten debates sobre temas sensibles como la asignación de la pauta publicitaria oficial a los medios de comunicación, los sistemas de asignación de dineros públicos para la promoción de las artes y en general de la cultura, o la definición que hacen los gobiernos de jerarquías y prioridades para la inversión cultural, como también sobre la centralización de la definición y la ejecución de las políticas, las distancias entre los enunciados centrales y las realidades regionales o locales, la creciente despreocupación pú- blica de ciertos campos culturales que han sido cubiertos por las empresas o la fragmentación cultural que se reparte las decisiones en diferentes instancias del Estado. La cultura se ha tornado compleja, participa en áreas en que desde hace años existen políticas públicas (por ejemplo, en la economía) y tiene requeri- mientos globales que han roto los enclaustramientos internos. La complejidad se manifiesta en el desvertebramiento de las lógicas institucionales de la cultura que se sustentaban en las artes, el patrimonio y la difusión cultural. Han sur- gido otros campos y otras intersecciones culturales, como el de las industrias creativas, las tecnologías de la información o las nuevas prácticas artísticas que establecen fronteras menos rígidas entre las expresiones de la cultura o entre ellas y la economía, las tecnologías y el conocimiento.
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Políticas culturales del archivo general de la nación

Políticas culturales del archivo general de la nación

Por otro lado, se considera como una de las causas por las cuales el AGN no tiene políticas culturales que afecten directamente a la protección y recuperación del patrimonio documental en el territorio nacional a su presupuesto. Para el año 2013, el AGN tuvo un presupuesto institucional de apertura de S/ 9, 431,919; el mismo que durante ese año fuera elevado a S/. 9, 823,326 nuevos soles en comparación con el presupuesto destinado a la Biblioteca Nacional del Perú. Esta tuvo una apertura de S/. 21, 884,600, modificándose después a S/. 29, 420,373. A continuación, se mostrará la relación de dichas cifras en la siguiente tabla:
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Los pueblos indios, sus culturas y las políticas culturales

Los pueblos indios, sus culturas y las políticas culturales

Puede ., revestir una forma pasiva (el ras formaban parte de la misma civilización ; había lucha terco apego a "la costumbre", por ejemplo, lo que ayu- por el poder, evidentement[r]

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Las políticas culturales en el centro de la política urbana

Las políticas culturales en el centro de la política urbana

La recesión económica (des- empleo, pobreza, mala vivienda) crea exclusión. A consecuencia de ello, la gente no puede participar en la cultura de consumo domi- nante. Similares efectos tienen la marginación cultural causada por la alteración de sistemas de valo- res, la pérdida de organizaciones tradicionales y la mediatización y los cambios en la labor del volun- tariado. Así pues, la inclusión so- cial no sólo exige medidas socio- económicas, sino también la ad- quisición de las anteriormente mencionadas destrezas culturales. Y éstas no las proporciona el mer- cado. Como resultado, aumenta en las ciudades la importancia del trabajo en pro de la cualificación en el ámbito socio-cultural (aun- que está amenazado por una po- lítica de ley y orden que prefiere recurrir a las rondas policiales y la contratación de seguridad a lo- grar la integración social). c) Cultura e identidad urbana: lo global y lo local La cultura tiene una activa fun- ción que cumplir en la creación de nuevas relaciones entre la ciu-
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Políticas culturales y de comunicación, febrero 2015

Políticas culturales y de comunicación, febrero 2015

Los espacios de comunicación siempre se han constituido, desde sus orígenes, como espacios virtuales. Estos lugares carecen de un referente físico, pero se constituyen como espacios en los que se suceden las historias que vehiculan las industrias culturales, y de forma paradigmática los grandes medios de ma- sas como la televisión. Desde la constitución del estado-nación moderno, este siempre mantuvo el control de los grandes sistemas de comunicación, organi- zados según la lógica de las fronteras nacionales. La mercantilización del sec- tor audiovisual también ha seguido la lógica de las fronteras estatales, aunque en muchos casos se demostrara desde temprana hora una tendencia a la inter- nacionalización de sus actividades, por ejemplo, mediante el establecimiento de un repertorio temático e identitario anglosajón que se convirtió en el es- tándar de facto en gran parte del hemisferio occidental, por lo que se acabó asimilando, en gran medida, con un repertorio global. No obstante, siempre hubo espacio para el repertorio local.
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Las actuales políticas culturales (Estudios y Análisis).

Las actuales políticas culturales (Estudios y Análisis).

lismo, la vigencia de los derechos humanos como res­ ponsabilidad de los partidos políticos, sindicatos, organizaciones populares, colegios, universidades y a través de una adecuada estrategia a las fuerzas armadas y a la policía nacional. Esto por cuanto se consideró que sin el respeto a la integridad física y moral de los asociados mal se puede aspirar a bienes culturales mayores. Se insistió en la necesi­ dad de vincular estrechamente a la política cultural con la política de comunicaciones ya que si conside­ ramos que la cultura nact de la existencia cotidia­ na, ésta a su vez está influenciada y determinada en algunos aspectos por los medios de comunicación. Programas para la utilización de tiempo libre, para sectores desprotegidos y en riesgo y, de largo al­ cance sobre educación y concientización política contempla el mencionado Plan de Gobierno a más de los usuales proyectos de perfeccionamiento y di­ fusión de las diversas expresiones de las artes. C7)
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Políticas culturales: discutiendo presupuestos

Políticas culturales: discutiendo presupuestos

Dada su obligatoriedad, la institu- ción escolar detenta un público cautivo, pero los bienes y actividades culturales se desarrollan, como opción, en una di- versidad de espacios que, conforme a su naturaleza, no son de acceso univer- sal sino que dependen de condiciones de clase, familia y localización domici- liar, entre otros factores. La relevancia de esta institución proviene del hecho de que ofrece la oportunidad más sis- temática de socialización precoz de los individuos en lo que se refiere al arte y la cultura, permitiendo, inclusive, com- pensar o corregir las desigualdades pro- venientes de un ambiente familiar poco afecto a esas prácticas. La lectura sería un ejemplo en esta dirección, pues es una práctica en la que la correlación en- tre el aprendizaje escolar y su presencia en la vida adulta del individuo puede ser muy bien identificada: el estudio de la lengua, la lectura y el análisis de textos –sin entrar en el mérito de la calidad del aprendizaje– hace que ésta sea la única práctica cultural en la cual el aprendizae
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Políticas culturales y educativas.

Políticas culturales y educativas.

copias producidas por los estudiantes de las formas de trabajo de artistas o colectivos subversivos. Por ello se cree generalmente que hacer derivas con alumnos, contrapublicidad o performances ya es de por si algo político, y no se articulan estas prácticas como intervención institucional política con sus consecuencias o se plantean en programas educativos a largo plazo que conlleven un cambio de cultura escolar. Este tipo de simulación además conlleva dos peligros: por una parte el poner a sujetos en condiciones no deseadas de subversión, y luego dejarles “solos con sus circunstancias”. Por ejemplo, es muy fácil patrocinar miradas críticas en los alumnos adolescentes, que subviertan cosas, y después dejarles desprotegidos en el sistema escolar .Este tipo de prácticas se da mucho en formatos de educación radical desde artistas o educadores de arte, que no son conscientes de las consecuencias éticas, y vitales, de la colaboración o no entran en sus términos de valoración estética. Por otra parte otro peligro de esta simulación es que también conlleva un problema político muy grave a la hora de plantearnos la educación artística: la mera copia del artista o las formas de trabajo que se consideren críticas o experimentales. Si esta crítica es fácil con trabajos de Miró o Picasso, es decir no hace falta hacer pequeños cuadros de mironianos para trabajar de forma crítica con ellos ¿Qué pasa si esto se aplica a trabajos de colectivos políticos o activistas culturales? Pues que meramente la educación se muestra como un refuerzo de estos discursos y acciones, y no como el desarrollo de metodologías de trabajo desconstructivas (Sturm 2007). Unas que realmente puedan criticar y trabajar con y contra estos proyectos de arte, que en el fondo, no lo olvidemos, también puede ser discursos patriarcales, sujetas a dispositivos comisariales hegemónicos, y de graves tendencias desempoderadoras.
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