PDF superior ¿Por qué se deslegitima la democracia? El desorden democrático (Tema central)

¿Por qué se deslegitima la democracia? El desorden democrático (Tema central)

¿Por qué se deslegitima la democracia? El desorden democrático (Tema central)

· A pesar de la pésima reputación de la clase politica, cuya deslegitimación y degradación parece tan progresivas co­ mo i l imitadas, muy curiosamente a la pregunta de si se prefieren los buenos políticos a las buenas instituciones, un 63% considera aquellos mejores para la democracia, m ientras q ue sólo un 29.3% piensa que son las instituciones las que mejoran las democracias. Consi­ derando que la cultura es siempre u n factor explicativo de cualquier fenóme­ no socíopolítico, pero n i el único ni el definitivo, ya q ue el m ismo tiene que ser explicado, no cabe duda que una some­ ra semblanza de la cultura social y pol í­ tica, cfvica y ciudadana en los países andinos aparece como un fuerte argu­ mento en contra de las posibilidades de consol idación de la democracia. Cabría incluso hipotetizar que tras veinticinco años de duración democrática la maor parte de los rasgos de esta cultura cívi­ co política se habrían precarizado toda­ vía mucho más. Sin embargo los mis­ mos análisis conducirían también a una conclusión si no opuesta al menos com­ plementaria, obligando a reconocer que no sólo la larga e i ntermitente sucesión de regímenes dictatoriales, sino también y quizás con peores efectos la sucesión de regímenes democráticos, con ds dé­ cadas de democracia, demostrarían que han sido sobre todo las democracias tan poco democráticas y que han funciona­ do tan antidemocráticamente, las que lejos de democratizar las culturas polfti-
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Democracia y partidos políticos (Tema Central: Partidos políticos)

Democracia y partidos políticos (Tema Central: Partidos políticos)

no es sólo contra los partidos políticos, sino contra todas esas élites que han gobernado el país. Muchos de los nom- brados como Ministros de Estado durante este último período democrático, han llegado desde la no política, de las empresas con el título de grandes administradores que vienen a salvar a la cosa pública y ellos al igual que los subsecretarios, directores, gerentes, asesores y toda esa gran masa burocrática de libre remoción son con sus acciones u omisiones responsables de este desprestigio político, pues la ciudadanía no hace discrímenes de su ori- gen sino que también los encuadran como políticos. Pero estos miles de ecuatorianos, son familiares de todos aque- llos que despotrican contra la política sin hacer un análi-
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El estado democrático en América Latina  Estado del arte sobre el tema

El estado democrático en América Latina Estado del arte sobre el tema

Rosenbaum (s/f) sostiene que la accountability pública excede los fines y competencias de las instituciones creadas para asegurarla. En realidad, en los países donde estas instituciones alcanzan sus objetivos y logran fomentar el control de los actos públicos es porque existe una cultura y una tradición que las avala. Este argumento, nos llevaría a un callejón sin salida donde los países con una historia poco agraciada estarían imposibilitados de tener un Estado que actúe con responsabilidad ya que, siguiendo el argumento lógico que plantean la mayoría de los trabajos sobre la cuestión, la reproducción de estas acciones irresponsables depara en la profundización de un círculo trágico donde la corrosión de la legitimidad de los gobiernos, deslegitima progresivamente la democracia mientras las políticas públicas no logran resolver los problemas sociales. Así, nos introducimos en la cuestión con el objetivo de explorar las distintas aproximaciones de la literatura sobre el tema aunque considerando las especificidades propias de la realidad latinoamericana. La responsabilización estatal ha sido enfocada desde distintos ángulos. Algunos autores parten del análisis de las personas o instituciones con capacidad de exigir la responsabilidad de los funcionarios. 39 Una primera
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Tolerancia y democracia (Tema central)

Tolerancia y democracia (Tema central)

el liberalismo en su lárgo rec<>rrido por Europa durante los siglos XVIII y XIX: En el Estado de Derecho h( tolerancia tiene un margen legal, un encuadra­ miento nomíativo, fuera del cual el diá­ logo ·se dificulta o, en casos extremos, se vuelve imposible.t8 ·Es por esto que tal sistema legal constituye el funda-· metito más importante de lá democra­ cia, porque representa la única ·garantía plena para la convivencia civil y pací­ fica. La tolerancia resulta ser, por lo tanto una expresión ética del derecho que transformó el viejo sistema de prin­ cipios y valores -que se fundaba en· con­ vicciones- en otro sistema nonnativo que reconocía y garantizaba constitu­ ciotialmcnte el valor de la opinión del individuo. Este cambio abrió la posibi­ lidad de revocar el prejuicio, aceptando otra posibilidad: aquella de pregonar y defender a contracorriente un determi­ nado punto de vista de carácter político, económicO o moral, modificándolo en cada momento de acuerdo con la trans­ formación de las circunstancias históri­ cas. La tolerancia constituye en sú1tesis, ún presupuesto democrático de inspira­ ción liberal, sin el cual no es imagina­ ble la consecución y la práctica de las diferentes libertades del ciudadano. Tan es así que el proceso que fortaleció las ideas de la tolerancia transitó desde el espaci� de la religión y de la economía
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Una democracia de rostro populista (Tema Central)

Una democracia de rostro populista (Tema Central)

Ésta ocurre en los años ochenta. El retorno a la democracia no tuvo en el Ecuador los antecedentes traumáticos que vivieron Argentina o Chile. Hubo un pacto civil-militar que lo viabilizó. Sin embargo, sí es posible sostener que el proyecto de reestructuración jurídica del Estado tuvo ingredientes de lo que Avrit- zer denomina “elitismo democrático”. Ello contrastó con las expectativas que a nivel popular se levantaron. Dada la cri- sis económica que sobrevino al inicio de los ochenta, los gobernantes tendieron a poner límites a la participación popular y a constreñir la democracia a una com- petición entre las elites. Se trataba de lo- grar que la democracia fuera “the only game in town”, lo cual implicaba con- vencer a las elites no democráticas (de “línea dura” usando la expresión de Avrit zer) a aceptar las reglas establecidas tanto en la Constitución aprobada en el referéndum, como en las leyes de elec- ciones y de partidos. En cuanto a los sec- tores populares y a los partidos de izquierda, las elites durante un buen tiempo los subestimaron, en términos político-electorales. Los primeros repre- sentaban cuando más “bases electorales” o fuerzas de apoyo (“masas” en la acep- ción de Avritzer); los segundos eran, en realidad, las minorías, mientras que las tendencias políticas mayoritarias iban del centro derecha al centro izquierda. En todo caso, se trataba de una pugna entre elites que competían por al apoyo del pueblo. Las movilizaciones de masas, muchas de ellas, de inspiración izquierdista, compensaron la debilidad electoral de los partidos de esta tenden-
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El Estado contra la democracia (Tema central).

El Estado contra la democracia (Tema central).

el peplo o túnica que tejía durante el día. Intentar hoy una crítica del Estado , puede resultar tan vanal como redundante, no sólo porque este tradicional oficio de la izquierda ha sido retomado desde hace una década con sospechoso ahínco por la derecha neoliberal, sino porque, convencidos todavía de que el Estado es necesario, tendríamos que limitarnos a cuestionar su forma y sus funciones, el m anoseado tópico de su volum en y eficacia, y el de su misma racionalidad política. Sin embargo, la urgente reforma del Estado, que el mismo Estado parece asumir como una necesidad, nos llevaría a enfocar ese problema fundamental al que aludíamos más arriba, y que en substancia debería orientar la posible reforma: las relaciones entre el Estado y la sociedad civil en el actual contexto democrático, y tomando la democracia como el principal objetivo de dicha reforma.
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La consolidación hegemónica de la democracia radical en Venezuela 2002-2004 (Tema Central)

La consolidación hegemónica de la democracia radical en Venezuela 2002-2004 (Tema Central)

del sistema olítico conciliador en 1958, basado como estuvo en tres condiciones claves: a) insistir en el consenso; b) evi­ tar el conflicto y e) dearrollo de un Pro­ grama Democrático Mínimo (PDM). (Bracho, 1988). los actores políticos, que hablan sido protagonistas esenciales de la forma procedimental de democra­ cia establecida en la Segunda Mitad del siglo XX, habían constituido un sistema de relaciones estables con una conflicti­ vidad mínima, que permitió una notoria duración de este modelo de democracia; a ello contribuyó una dinámica de distri­ bución de la riqueza a través de la renta petrolera, que se concretó en una políti­ ca social de contención sobre las enor­ mes contradicciones de una sociedad capitalista como la venezolana. Este as­ pecto es clave, para comprender la con­ flictividad experimentada en Venezuela y algunos señalamientos en relación al hecho que es el chavismo el causante de un estado de agitación social· nunca an­ tes visto en la historia del país.
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Proceso decisorio y democracia : impases y coaliciones en el gobierno de Lula (Tema central)

Proceso decisorio y democracia : impases y coaliciones en el gobierno de Lula (Tema central)

reglamentarios y a l ritmo del Ejecutivo. Una cuestión que se coloca en el debate democrático, es cuál es el nivel óptimo de equilibrio entre eficacia y responsabilidad. Durante e l gobierno de Fernando Henrique Cardoso (1 995-200 1 ) fueron dictadas 238 MP originarias y 5.035 modificaciones. La Enmienda Constitucional n. 32 que a lte­ ró el art. 52 de la Constitución Federal trajo cambios importantes, como el fin de las modificaciones. Pero en la fase fi­ nal de su mandato -entre septiembre de 2001 y final de 2002- Fernando Henri­ que Cardoso dictó 1 02 medidas provi­ sorias, en una media de 6.8? por mes (ARIAS, 2003). Actualmente el presiden­ te Lula prosigue con un promedio seme­ jante: desde la posesión hasta el día 1 3 de marzo de 2004 dictó 68 MPs, o sea, mantiene el promedio de 4.53 por mes (www.planalto.gov.br/). ¿No serfa un número excesivo? Una estructura insti­ tucional "exageradamente gobernante" - para usar las palabras de Sartori- ¿no estaría en a lguna medida impidiendo debates esenciales para la vida demo­ crática?
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El ideal democrático: la democracia directa

El ideal democrático: la democracia directa

Por su parte, Michel Verpaux aporta un elemento más a esta definición de democracia directa que hemos venido exponiendo. En efecto, para que exista la democracia directa, ésta debe ser ejercida a través del sufragio universal. Este régimen político no es compatible con el sufragio censitario. El tratadista francés comenta que la democracia directa “Es la expresión de la participación directa del pueblo al ejercicio del poder. No hay representación ni delegación del poder. El sufragio no puede ser más que universal, ya que todo ciudadano es miembro de derecho de la comunidad política” 15 .
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La naturaleza de la nueva democracia argentina : revisando el modelo de democracia delegativa (Tema Central)

La naturaleza de la nueva democracia argentina : revisando el modelo de democracia delegativa (Tema Central)

está en el centro de la critica de O'Donnell a las democracias actua- les, y se refiere a la efectivización de un proceso de diferenciacion institucio- nal del p[r]

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Democracia y valores democráticos en la clase política latinoamericana (Tema Central)

Democracia y valores democráticos en la clase política latinoamericana (Tema Central)

En términos individuales, Chile pro- tagoniza la situación más sorpren- dente, los valores medios en las res- puestas de sus diputados no se ase- mejan a los de Co[r]

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¿Qué democracia? : una aproximación a los problemas de la gobernabilidad y la democracia en el Ecuador de fin del Milenio (Tema Central)

¿Qué democracia? : una aproximación a los problemas de la gobernabilidad y la democracia en el Ecuador de fin del Milenio (Tema Central)

parten de una comprensión reflexiona- da sobre los términos que ellas relacio- nan o sobre los vfnculos teóricos que se establecen. Este artfculo pretende aproximarse al pro[r]

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Tecnocracia y democracia en el ocaso de la "universidad ecuatoriana" (Tema central).

Tecnocracia y democracia en el ocaso de la "universidad ecuatoriana" (Tema central).

José Sánchez-Parga, Alberto Acosta, José Laso Ribadeneira, Simón Espinosa, Diego Cornejo Menacho, Manuel Chiriboga, Fredy Rivera Vélez, Marco Romero.. Director: Primer [r]

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Los usos políticos de las categorías pueblo y democracia (Tema Central)

Los usos políticos de las categorías pueblo y democracia (Tema Central)

El argumento de este artículo es que la invocación del pueblo y el uso de lo popular para incorporar a los sectores previamente excluidos de la politica y par[r]

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Obstáculos a la democracia luego de las Nuevas Revoluciones árabes (Tema central).

Obstáculos a la democracia luego de las Nuevas Revoluciones árabes (Tema central).

** Director de Estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales e Investigador del Centro de Análisis e Intervención Sociológicas (CADIS)... In ter na tio nal Cri sis Gr[r]

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Venezuela na fronteira da desobediência inclusiva

Venezuela na fronteira da desobediência inclusiva

mediador en el proceso de organización popular, ha sido relevante, ello fundamentado en su orientación de fomento de la participación popular a través de la creación de instituciones de atención a los problemas de pobreza, educación, salud, exclusión de género y vivienda, y de financiamiento para el trabajo y la organización comunal. Al respecto del rol del Estado establece Márquez (2011) citando a De Sousa Santos, las reformulaciones teóricas de la democracia social implican una concepción de la ciudadanía que va más allá del Estado centralizado y sus políticas públicas, pues se trata de una concepción del poder alternativo que reside en la toma de conciencia crítica de que el poder de la razón capitalista, es un poder depredador del sentido ético de la vida y de la naturaleza; también, que la condición humana y los derechos a la vida que deben consagrar la recreación del mundo como un mundo análogo a la justicia y la equidad del bien en común, es una práctica suficientemente democratizante del poder a los efectos de pluralizar el poder en tantas formas posibles de ejercerlo para que todos puedan lograr con su actuación, participar en sus procesos de cohabitación social y política.
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Los medios masivos de comunicación social, el populismo y la crisis de la democracia (Tema central)

Los medios masivos de comunicación social, el populismo y la crisis de la democracia (Tema central)

Por ejemplo, luego de que el ex-Presidente Febres Cordero manifestará al conocer los resultados de la primera vuelta elec- toral que "todos los que votaron por Alfred[r]

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Participación ciudadana en los andes peruanos : una comparación entre el gobierno autoritario de Fujimori y el gobierno democrático. (Tema central)

Participación ciudadana en los andes peruanos : una comparación entre el gobierno autoritario de Fujimori y el gobierno democrático. (Tema central)

centralización  de  largo  alcance,  que  apuntaba  a fortalecer  la  política  local  a  través  del  modelo  de  consenso.j?  El  principal  propósito era  contrarrestar  los  c1ivajes[r]

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Participación ciudadana, democracia y buen vivir (Tema Central)

Participación ciudadana, democracia y buen vivir (Tema Central)

Esta tendencia considera que es necesario supe- rar los límites de la democracia formal y delega- tiva, y avanzar hacia una democracia plenamente participativa. Parte del reconocimiento de que el sistema político se ha basado en el clientelismo y en las empresas electorales que no han permitido a la población ejercer su derecho a autogobernarse. Reconoce la existencia de una tendencia a la con- centración del poder (tanto a nivel nacional como local), y plantea la necesidad urgente de una redis- tribución del poder y una redefinición de los espa- cios de toma de decisiones.
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La democracia enfrentada a la complejidad (Tema Central)

La democracia enfrentada a la complejidad (Tema Central)

En términos políticos más puntuales, la crisis de la democracia se presenta como incapacidad de enfrentar la com- plejidad propia de los actuales procesos de modernizació[r]

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