Top PDF Sigmund Freud Psicología de las masas y análisis del yo

Sigmund Freud Psicología de las masas y análisis del yo

Sigmund Freud Psicología de las masas y análisis del yo

El fenómeno del pánico, observable en las masas militares con mayor claridad que en ninguna otra formación colectiva, nos demuestra también, que la esencia de multitud consiste en los lazos libidinosos existentes en ella. El pánico se produce cuando una tal multitud comienza a disgregarse y se caracteriza por el hecho de que las órdenes de los jefes dejan de ser obedecidas, no cuidándose ya cada individuo sino de sí mismo, sin atender para nada a los demás. Rotos así los lazos recíprocos, surge un miedo inmenso e insensato. Naturalmente, se nos objetará aquí, que invertimos el orden de los fenómenos y que es el miedo el que al crecer desmesuradamente se impone a toda clase de lazos y consideraciones. Mc. Dougall ha llegado incluso a utilizar el caso del pánico (aunque no del militar) como ejemplo modelo de su teoría de la intensificación de los afectos por contagio (primary induction). Pero esta explicación racionalista es absolutamente insatisfactoria, pues lo que se trata de explicar es precisamente por qué el miedo ha llegado a tomar proporciones tan gigantescas. Ello no puede atribuirse a la magnitud del peligro, pues el mismo Ejército que en un momento dado sucumbe al pánico, puede haber arrostrado impávido, en otras ocasiones próximas, peligros mucho mayores, y la esencia del pánico está precisamente, en carecer de relación con el peligro que amenaza, y desencadenarse, a veces, por causas insignificantes. Cuando el individuo integrado en una masa en la que ha surgido el pánico, comienza a no pensar más que en sí mismo, demuestra con ello haberse dado cuenta del desgarramiento de los lazos afectivos que hasta entonces disminuían a sus ojos el peligro. Ahora que se encuentra ya aislado ante él, tiene que estimarlo mayor. Resulta, pues, que el miedo pánico presupone el
Show more

40 Read more

Gesto y vamping. La experiência N°2 de Flávio de Carvalho

Gesto y vamping. La experiência N°2 de Flávio de Carvalho

Era evidente que o meu mundanismo atraía pelo seu caráter audacioso, heróico – as filhas de Maria cedendo sorrateiramente, se mostravam unicamente mulheres. (Experiencia nº 2 20) Teniendo como base Psicología de las masas y análisis del yo de Freud, el segundo apartado de Experiência n°2 se detiene en el análisis del sentimiento de igualdad que las masas establecen, no entre ellas como miembros de un alma colectiva, sino entre cada individuo y el jefe conductor, en este caso, Cristo (pero que puede homologarse, según Carvalho, a la Patria en la ideología nacionalista). Dios y la Patria como emblemas totémicos se moldean a imagen del sujeto que se postra ante una idea que él mismo creó y por ende termina adorándose a sí mismo en una exhibición de narcisismo, sobrevivencia de los lazos patriarcales de la familia primitiva que se debate entre la adoración y el odio o deseo de matar.
Show more

14 Read more

Entre el silencio y el rechazo. Sigmund Freud ante el arte de las vanguardias

Entre el silencio y el rechazo. Sigmund Freud ante el arte de las vanguardias

En cuanto a la influencia de los métodos histórico-artísticos en Freud, debemos destacar la presencia de los principios de la escuela vienesa de historia del arte en los escritos freudianos relativos al arte. Aunque este punto será desarrollado a lo largo de la tesis, debemos señalar que aunque Freud no fuera plenamente consciente de ello, siguió los parámetros dictados por dicha escuela tal y como la propuso a finales del siglo XIX y las dos primeras décadas del XX la Universidad de Viena. El fundador de dicha escuela, Franz Wickhoff (1853-1909) tres años mayor que Freud, propuso unir la experticia (connoisseurship) con la arqueología, la filosofía, el trabajo de campo y las disciplinas conjeturales, a efecto de llegar a análisis de cariz científico. El propósito consistía en la obtención de diagnósticos sobre los objetos artísticos tan precisos como los que demandaban los gigantes de la Escuela Vienesa de Medicina. Sus principios fueron estrictamente continuados por Alois Riegl (1858-1905), quien a su vez se había visto influido por Heinrich Wölfflin y por Edgar Wind. Todos estos personajes, al igual que Dvorak, el experto y acuñador del término “manierismo”, continúan vigentes para el historiador del arte actual, que según Teresa del Conde, solo aleatoriamente suele acudir a Freud, y suele suceder que cuando lo hace, basa por lo común sus incursiones en este orden de cosas, no en los estudios de psicología aplicada que el padre del psicoanálisis llevó a cabo, sino quizá, y eso en el mejor de los casos, en los freudismos asumidos como parte de la cultura contemporánea. 5
Show more

372 Read more

Sigmund Freud EL PORVENIR DE UNA ILUSIÓN ( 1927 )

Sigmund Freud EL PORVENIR DE UNA ILUSIÓN ( 1927 )

del pensamiento, que hayan experimentado desde muy temprano los beneficios de la cultura, adoptarán también una distinta actitud ante ella, la considerarán como su más preciado patrimonio y estarán dispuestas a realizar todos aquellos sacrificios necesarios para su perduración, tanto en trabajo como en renuncia a la satisfacción de los instintos. Harán innecesaria la coerción y se diferenciarán muy poco de sus conductores. Si hasta ahora no ha habido en ninguna cultura colectividades humanas de esta condición, ello se debe a que ninguna cultura ha acertado aún con instituciones capaces de influir sobre los hombres en tal sentido y precisamente desde su infancia. Podemos preguntarnos si nuestro dominio sobre la Naturaleza permite ya, o permitirá algún día, el establecimiento de semejantes instituciones culturales, e igualmente de dónde habrán de surgir aquellos hombres superiores, prudentes y desinteresados que hayan de actuar como conductores de las masas y educadores de las generaciones futuras. Puede intimidarnos la magna coerción inevitable para la consecución de estos propósitos. Pero no podemos negar la grandeza del proyecto ni su importancia para el porvenir de la cultura humana. Se nos muestra basado en el hecho psicológico de que el hombre integra las más diversas disposiciones instintivas, cuya orientación definitiva es determinada por las tempranas experiencias infantiles. De este modo, los límites de la educabilidad del hombre supondrán también los de la eficacia de tal transformación cultural. Podemos preguntarnos si un distinto ambiente cultural puede llegar a extinguir, y en qué medida, los dos caracteres de las colectividades humanas antes señaladas que tanto dificultan su conducción. Tal experimento está aún por hacer. Probablemente cierto tanto por ciento de la Humanidad permanecerá siempre asocial, a consecuencia de una disposición patológica o de una exagerada energía de los instintos. Pero si se consigue reducir a una minoría la actual mayoría hostil a la cultura se habrá alcanzado mucho, quizá todo lo posible.
Show more

28 Read more

Lacan en la Argentina: Masotta y los Cuadernos Sigmund Freud

Lacan en la Argentina: Masotta y los Cuadernos Sigmund Freud

La recepción del lacanismo que opera Oscar Masotta está presidida por una operación que pretende preservar el carácter teórico de la praxis intelectual. Este movimiento se lleva a cabo en el pasaje entre el existencialismo y el estructuralismo que el propio autor transita: el abandono del sartrismo y su modelo de intelectual “comprometido” con las cuestiones seculares es ahora reemplazado por la figura de un intelectual especialista que, sin rechazar el vínculo con la política, intenta preservar la lógica inmanente de su experticia (y que por ende rechaza la idea del intelectual “total”). A su vez, la instalación de Masotta y su grupo en el campo del psicoanálisis supone conversión de un capital adquirido en un campo (el de la filosofía y la crítica literaria) a otro (el del psicoanálisis). El éxito que corona a las estrategias utilizadas a tal efecto (primordialmente el privilegio de la teoría sobre la clínica y en segundo lugar la difusión de un discurso antiinstitucional), así como también las condiciones desfavorables desde la que representantes encumbrados en la jerarquía del campo psicoanalítico aceptan debatir, testimonian la crisis de hegemonía por la que estaba atravesando el “mundo psi”. Sin embargo, las condiciones políticas de la Argentina de entonces, en particular el vínculo con el campo intelectual, del cual la política demandaba una alineación que terminaría, en algunos casos, por negar la especificidad del propio campo, tensionaron fuertemente este movimiento. Los intentos por mantener a raya a la política, evidenciados en las concepciones sobre el rol “teórico” del intelectual, sobre el papel del psicoanálisis en relación con la política, así como también en la propia “gramática” de Cuadernos Sigmund Freud, se desplomaron con la amenaza de muerte que Masotta recibe por
Show more

9 Read more

Sigmund Freud. Las fantasias histericas y su relacion con la

Sigmund Freud. Las fantasias histericas y su relacion con la

Destinado en un principio al Jahrbuch für sexuelle Zwischenstujen, que dirigía Hirschfeld, este artículo fue luego trasladado a otra revista cuya publicación acababa de iniciarse con el mismo director. La importancia de las fantasías como base de los síntomas histéricos ya había sido admitida por Freud alrededor de 1897, en relación con su autoanálisis. En ese momento comunicó sus hallazgos a Fliess (véanse, por ejemplo, sus cartas del 7 de julio y el 21 de setiembre de ese año (Freud, 1950a, Cartas 66 y 69), AE, 1, págs. 300-2), pero sólo los dio cabalmente a publicidad un par de años antes de escribir el presente trabajo (cf. «Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiología de las neurosis» (1906a), AE, 7, págs. 266-7 ).
Show more

7 Read more

El movimiento Heavy Metal : entre el malestar y la confrontación

El movimiento Heavy Metal : entre el malestar y la confrontación

53 El grupo Heavy Metalero es un espacio muy atractivo para los adolescentes postmodernos porque la condición de rebeldía es la marca de este género. La etapa de la adolescencia crea nuevos lugares simbólicos, nuevos lenguajes y expresiones que son emblemas de identidad y qué mejor que plasmarlos a través de ritmos y letras que permitan cumplir los deseos en el imaginario del adolescente. La rebeldía cuestiona a los padres y critica a las instituciones que quieren plantar sus leyes y reglas en los adolescentes aun en contra de su voluntad, por eso no es extraño que estos sujetos muchas veces se rebelen ante el sistema educativo o religioso. Al ser el Heavy Metal un estilo de vida no es extraño que pasada la adolescencia se mantenga la misma ideología y se redescubra al mundo de diferente manera; los jóvenes y adultos metaleros perciben al mundo lleno de corrupción, injusticias y violaciones a los derechos humanos por lo que es probable que se sublime este malestar cultural siguiendo profesiones en las que puedan ayudar de cierta forma al prójimo, (medicina, psicología), también, profesiones que puedan entender al sujeto y su cultura (sociología, antropología) o “uniéndose a movimientos de protesta, como grupos de derechos humanos y apoyarán a causas como la búsqueda de desaparecidos o la libertad de expresión” (Gallegos, 2004, pág. 29).
Show more

97 Read more

Aportes de Sigmund Freud al estudio de las perversiones

Aportes de Sigmund Freud al estudio de las perversiones

Con el estudio del psicoanálisis, Sigmund Freud iluminó nue- vos caminos para comprender la sexualidad. Uno de los múltiples aportes que derivan de ello es el haber propiciado una nueva perspectiva sobre la comprensión de las perversiones. Ya se ha di- cho que el psicoanálisis, desde sus inicios, las extrajo del campo de las patologías, reivindicando su importancia en el desarrollo sexual infantil, apuntando a demostrar que no hay objeto –que corresponda naturalmente– para la pulsión sexual (pulsiones y no instintos). Y con esto, también hizo público aquel “secreto a vo- ces” que la pluma de los médicos no se permitía escribir. Expuso lo absurdo de pensar a la sexualidad sólo a través de la noción de instinto sexual y cuya meta era la reproducción.
Show more

38 Read more

Sigmund Freud , I Obras completas

Sigmund Freud , I Obras completas

labra.].. los fundamentos más sagaces, sustenta productos de su deli- rio que hasta a un niño tendrían que parecerle unos disla- tes, entonces estimaríamos en algo al psicoanálisis; pero[r]

233 Read more

Sigmund Freud , I Obras completas

Sigmund Freud , I Obras completas

labra.].. los fundamentos más sagaces, sustenta productos de su deli- rio que hasta a un niño tendrían que parecerle unos disla- tes, entonces estimaríamos en algo al psicoanálisis; pero[r]

233 Read more

Descargar
			
			
				Descargar PDF

Descargar Descargar PDF

Las experiencias del duelo anticipado en familiares de los pacientes con enfermedades oncológicas, es una temática poca abordada por los investigadores a pesar de tener mucho impacto en las familias. Esta temática engloba distintas áreas de conocimiento, entre ellas, la psicología clínica. El presente documento se enmarca en una investigación realizada en tres familias con un familiar diagnosticado con cáncer, ingresados en Hospital Escuela San Juan de Dios Estelí, comprendida en el periodo julio-noviembre 2017. El propósito fue comprender las experiencias del duelo anticipado en las familias. El enfoque metodológico fue cualitativo, las técnicas utilizadas para la obtención de la información fueron: entrevista a profundidad, guía de observación, escala de Hamilton para la ansiedad y depresión. Los principales hallazgos revelan los cambios de ánimo que sufre cada miembro al conocer el diagnóstico y durante todo el desarrollo de la enfermedad evidenciándose en los altos niveles de ansiedad y los estados depresivos que presentan los familiares ante la aproximación de la muerte de su ser querido. Haciendo uso de sus mecanismos de defensa y recursos personales como la fe y el amor hacia el familiar para poder enfrentar cada dificultad que se presente.
Show more

6 Read more

04 freud   obras completas vol iv

04 freud obras completas vol iv

cia en que había caído por su inclinación hacia el amigo de su hermana. Su orgullo le ordenó rehuirlo; pero le fue im- posible trasferir su amor a otros pretendientes que la re- quirier[r]

357 Read more

Carta de Freud a Fliess del 6 de diciembre de 1896 (Carta 52)1 (Traducción y notas de Juan Bauzá)

Carta de Freud a Fliess del 6 de diciembre de 1896 (Carta 52)1 (Traducción y notas de Juan Bauzá)

intermedia entre las hipótesis sobre el aparato psíquico expuestas en el Proyecto (1895) (Cf. A., I, p. 323- 446; véase asimismo nuestra traducción crítica en el enlace “Textos” de nuestra web: www.auladepsicoanalisis.com) y las ideas que Freud sintetizó en el cap. VII de la Traumdeutung (1899) (Cf. A., V, esp. pp. 529-538); se las retoma sobretodo en Más allá del principio del placer (1920g) (Cf. A., XVIII, p. 1 ss. ) y, después, en “Nota sobre la pizarra mágica” (1925 a) (Cf. A., XIX, p. 239-248)

5 Read more

Sigmund Freud en su tiempo y en los inicios del siglo XXI

Sigmund Freud en su tiempo y en los inicios del siglo XXI

Se describen diversos aspectos biológicos pesqueros del camarón de río (Cryphiops caementarius) en la cuenca del río Mala (región Lima). Se evaluó la captura de camarones, entre diciembre de 2012 y marzo de 2013, en las zonas de La Capilla, San Juan de Correviento y Aymara. El mayor porcentaje de lo capturado correspondió a las hembras, de las cuales entre el 60% y el 85% fueron halladas en estado ovígero. La fecundidad se estimó sobre la base del análisis de los huevos portados en 207 hembras; los rangos de tallas y pesos estuvieron comprendidos entre los 40 y 100 mm y los 5 y 27 g, respectivamente. La fecundidad individual fue de 1,480 y 17,952 huevos. La presencia de postlarvas y juveniles (10 a 40 mm) se registró durante diez meses consecutivos, a excepción de enero y febrero. El periodo de mayor presencia de postlarvas (15 mm) se presentó en junio, julio y marzo, mientras que los juveniles de 25 mm tuvieron una mayor presencia en abril, mayo y junio; y los de 35 mm en marzo, en setiembre, noviembre y agosto. Se estima conveniente proteger el stock de camarón de río durante el período de máxima portación de huevos (diciembre- marzo) y las capturas no deben estar centradas en las hembras ovígeras. Palabras claves: Cryphiops caementarius, fecundidad, río Mala, embriones, larvas
Show more

17 Read more

INTRODUCCIÓN AL PSICOANÁLISIS I Sigmund Freud

INTRODUCCIÓN AL PSICOANÁLISIS I Sigmund Freud

También en otras muchas ocasiones se pierden objetos que conservan todo su valor, con la sola intención de sacrificar algo a la suerte y evitar de esta manera otra pérdida que se teme. El análisis demuestra que esta manera de conjurar la suerte es aún muy común entre nosotros y que, por tanto, nuestras pérdidas constituyen a veces un sacrificio voluntario. En otros casos pueden asimismo ser expresión de un desafío o una penitencia. Vemos, pues, que la tendenc ia a desembarazarnos de un objeto, perdiéndolo, puede obedecer a numerosísimas y muy lejanas motivaciones. Análogamente a los demás errores utilizamos también, a veces, los actos de término erróneo (Vergreifen) para realizar deseos que debíamos rechazar. En estos casos se disfraza la intención bajo la forma de una feliz casua lidad. Citaremos como ejemplo el caso de uno de nuestros amigos que, debiendo hacer una visita desagradable en los alrededores de la ciudad, se equivocó al cambiar de tren en una estación intermedia y subió en uno que le reintegró al punto de partida. Suele también ocurrir que cuando durante el curso de un viaje, deseamos hacer una parada incompatible con nuestras obligaciones, en un punto intermedio, perdemos un tren como por casualidad o equivocamos un transbordo, error que nos impone la detención que deseábamos. Puedo relataros, asimismo, el caso de uno de mis enfermos al cual tenía yo prohibido que hablara a su querida por teléfono, y que cada vez que me telefoneaba pedía por error” un número equivocado, y precisamente el de su querida. Otro caso interesante y que, revelándonos los preliminares del deterioro de un objeto, muestra palpablemente una importancia práctica, es la siguiente observación de un ingeniero:
Show more

246 Read more

Sigmund Freud XX PSICOPATOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA ()

Sigmund Freud XX PSICOPATOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA ()

correspondientes, se apresuró a responderme: «Sí; todo eso es muy bonito; pero en mí el olvido de nombres se manifiesta de otra manera.» Estas cuestiones no pueden nunca juzgarse con tal ligereza. No creo que mi colega hubiera pensado jamás en someter a un análisis cualquier olvido de nombre y, por tanto, no podía decir en qué difería en él el proceso de tales olvidos del que mostraban los ejemplos por mí expuestos. Pero su observación toca, sin embargo, un problema que muchos estarán inclinados a colocar en primer término. La solución de los actos fallidos y actos casuales que aquí damos, ¿puede aplicarse en general o sólo en casos particulares? Y si lo que sucede es esto último, ¿cuáles son las condiciones en las cuales puede aplicarse a la explicación de los otros fenómenos? Mi experiencia no es suficiente para permitirme contestar a esta pregunta. Mas lo que sí puedo hacer es advertir que no se deben creer escasas las ocasiones en que aparece en dichos fenómenos las conexiones por nosotros señaladas, pues siempre que he hecho la prueba en mí mismo o en mis pacientes se han manifestado aquéllas con toda evidencia, como puede verse en los ejemplos expuestos, o, por lo menos, han aparecido vigorosas razones para sospechar su existencia. No es de admirar que no todas las veces se consiga hallar el oculto sentido de los actos sintomáticos, pues hay que tener en cuenta que la magnitud de las resistencias interiores que se oponen a la solución debe considerarse como un factor decisivo. Tampoco es siempre posible interpretar todos y cada uno de los sueños propios o de los pacientes; mas para confirmar la validez general de la teoría es suficiente que nos permita penetrar algo en las asociaciones ocultas. El sueño que se muestra
Show more

169 Read more

Freud, Sigmund – Disolucion del complejo de Edipo, La

Freud, Sigmund – Disolucion del complejo de Edipo, La

fenómeno central del temprano período sexual infantil. Luego ocurre la disolución. Sucumbe a la represión y es seguido del período de latencia. Pero no hemos visto aún claramente cuáles son las causas que provocan su fin. El análisis parece atribuirlo a las decepciones dolorosas sufridas por el sujeto. La niña que se cree objeto preferente del amor de su padre recibe un día una dura corrección por parte de éste y se ve expulsada de su feliz paraíso. El niño que considera a su madre como propiedad exclusiva suya la ve orientar de repente su cariño y sus cuidados hacia un nuevo hermanito. Pero también en aquellos casos en los que no acaecen sucesos especiales como los citados en calidad de ejemplos, la ausencia de la satisfacción deseada acaba por apartar al infantil enamorado de su inclinación sin esperanza. El complejo de Edipo sucumbiría sí a su propio fracaso, resultado de su imposibilidad interna.
Show more

5 Read more

Una aproximación al concepto de sujeto en Sigmund Freud

Una aproximación al concepto de sujeto en Sigmund Freud

Por tal razón, el sujeto está en el conflicto entre pulsión y prohibición, las conserva ambas, sin que una pueda aniquilar a la otra. Así, en cada sujeto la conducta ambivalente se presenta en un menor o mayor grado; se puede afirmar que es constitucional, hace parte de la condición humana. El sujeto es, entonces, el resultado de lo que ocurre con sus pulsiones y lo que hace con ellas, a partir de las prohibiciones. Por eso, para Freud es tan importante estudiar la instancia psíquica inconsciente pues, desde allí, el sujeto puede saber un poco acerca de sus pulsiones, conocer su verdad e intentar hacer algo con el conflicto que padece, aliviar un poco el síntoma. Ahora bien, las prohibiciones tabúes más antiguas, y que rigen en el sistema social totémico 37 , son dos: no matar al animal totémico y evitar el comercial sexual con los miembros del mismo clan. Teniendo en cuenta lo anterior, se podría asegurar que estas prohibiciones tabú son los anhelos más antiguos e intensos de los seres humanos. Por lo tanto, para Freud, el incesto no es rechazado por el sujeto; por el contrario, existe un impulso hacia el incesto.
Show more

83 Read more

Sigmund Freud - El Yo y El Ello

Sigmund Freud - El Yo y El Ello

Sin embargo, es evidente que nada tiene que ver con nuestro problema el caso en que uno primero ama a cierta persona y después la odia, o a la inversa, si ella ha dado motivos. Tampoco es pertinente el otro caso, en que un enamoramiento todavía no manifiesto se exterioriza primero en hostilidad e inclinación a agredir, pues a raíz de la investidura de objeto el componente destructivo podría haber llegado ahí anticipadamente, aunándosele después el componente erótico. Pero por la psicología de las neurosis tenemos noticia de muchos casos que parecen sugerir la hipótesis de una mudanza. En la paranoia persecutoria, el enfermo se defiende de cierta manera de una ligazón homosexual hiperintensa con determinada persona, y el resultado es que esta persona amadísima pasa a ser el perseguidor contra quien se dirige la agresión, a menudo peligrosa, del enfermo. Tenemos el derecho de afirmar, por interpolación, que en una fase anterior el amor se había traspuesto en odio. Muy recientemente, a raíz de la génesis de la homosexualidad, pero también de los sentimientos sociales desexualizados, la indagación analítica nos dio a conocer la existencia de violentos sentimientos de rivalidad, que llevan a la agresión, tras cuyo doblegamiento, solamente, el objeto antes odiado pasa a ser amado o da origen a una identificación. Para estos casos se plantea el problema de si debe suponerse una trasposición directa de odio en amor. En efecto, se trata de cambios puramente internos, en que no cuenta para nada un eventual cambio en la conducta del objeto.
Show more

46 Read more

BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD

BIOGRAFIA DE SIGMUND FREUD

Freud era jueu si bé no va ser mai practicant ni creient, però coneixia molt bé la història de la religió. Per Freud la religió és una il•lusió que comença en els pobles primitius com una actitud davant de fenòmens que no poden explicar. També relaciona el lligam entre l’ésser humà i déu amb el complex d’Èdip i l’ambivalència d’amor-odi que s’experimenta davant de la figura del pare. De fet, Freud afirma que déu és una substitució del pare que s’ha perdut en el complex d’Èdip. En el vocabulari religiós jueu i cristià, es parla sempre del pare-déu. Quan la persona adulta ja no té la protecció dels seus progenitors, se sent dèbil i desemparat davant del món i busca en el déu-pare la seguretat que tenia abans, quan era petit, amb els seus pares. Per aquest motiu, a l’adolescència, molt sovint, es produeixen les crisis religioses de manera
Show more

10 Read more

Show all 10000 documents...