[PDF] Top 20 Thomas Hobbes y el Estado absoluto : del Estado de razón al Estado de terror

... de Hobbes parece estar blindada contra una interpretación ...jurista, Hobbes se confronta a sí mismo y a su propio sistema teórico tanto en relación con la arquitectura teórico-empírico como en relación con ... See full document

... palabras, Hobbes empleó un lenguaje clásico-republicano porque fue plenamente consciente de que sus propias ideas absolutistas y monárquicas podían ser mejor asimiladas y recibidas por la opinión pública bajo tal ... See full document

... Macpherson, Hobbes sostiene que la guerra de todos contra todos torna necesario un pacto que mantenga unidos a los hombres en sujeción a las leyes naturales y por el temor al ...la razón (instrumental) e ... See full document

... guerra, Hobbes pretende haber establecido la relación que existe entre la ausencia de todo poder político y el conflic- ...la razón que descubre la conveniencia del ataque preventivo en una situación ... See full document

... imagino razón alguna sino la que es común a todos los hombres, especialmente el anhelo de curiosidad por buscar las causas naturales, y su empeño de situar la felicidad en la adquisición de los grandes placeres de ... See full document

... posible absoluto resulta de la relación no contradictoria de los términos que lo ...imposible absoluto es aquello cuyo predicado repugna al sujeto como que un hombre sea ...posible absoluto indicando ... See full document

... coactivo), Hobbes claramente establece “Olvidan así que la mayor presión de los gobernantes soberanos no procede de ningún deleite o beneficio que ellos puedan esperar lesionando o debilitando a sus súbditos, en ... See full document

... El último de los tres ingredientes necesarios para que acontezca una sedición, además del descontento y las pretensiones de derecho, lo encontramos en la esperanza de éxito por parte de los sediciosos. El éxito de una ... See full document

... con razón, no puede ser tolerado en ninguna sociedad que una a los hombres para la paz y la defensa, a no ser por el error de quienes lo admiten; ni, habiendo sido admitido, puede continuarse admitiéndole, cuando ... See full document

... A questão dos meios nos possibilita então uma tentativa de ampliar um pouco a compreensão do direito, no sentido de encontrar um possível conteúdo. A noção de “meios” pode também abranger os objetos necessários para a ... See full document

... En este punto de la caracterización schmittiana de la gé- nesis de! Estado moderno, deducida de una peculiar confron- tación con Hobbes y en especial con e! mito de! Leviatán, en- contra[r] ... See full document

... exigiendo Hobbes a sus contemporáneos; o mejor: es la que nos exige a nosotros mismos como lectores del ...propio Hobbes sería, en este sentido, quien interpreta para nosotros un estado de cosas para que ... See full document

... por Hobbes en la portada de su ...Para Hobbes, de acuerdo a Martinich, “la espada de la justicia y el escudo de la fe”, están sostenidos por una sola persona, “por una iglesia y un Estado de personas ... See full document

... posición, Hobbes se separa del dogmatismo gnoseológico y plantea una tarea crítica de la epistemología con respecto a las fa- cultades humanas y su relación con el mundo ... See full document

... por el objeto, con la novedad de que la división triádica de la primera obra cteviene una clasificación binaria, merced a la reducción de la sección qlle. dividir en dos p[r] ... See full document

... en definitiva, la figura de la Ley —comprendida bajo la forma del Levia- than en Hobbes y de la Kultur en Freud— representa ese elemento externo nece- sario para el despliegue de la libertad humana. La Ley es el ... See full document

... La queja es tan verdadera como triste; en vez de hacer saber al creyente común, como principal meta de sus funciones y el asunto más importante de su misión, cuán gran felicidad está preparada para él y cuán fácilmente ... See full document

... donde Hobbes concluye: “Por el contrario, dado que las causas de las cosas naturales no están en nuestro poder (in nostra potestate) sino en la voluntad divina (in voluntate divina), y la mayor parte de ellas, y ... See full document

... Con esto lo que queda claro es, como decíamos antes, que no se declara hostis a la multitud por ser contraria a las costumbres, creencias, etc., de un pueblo, como se denominaba bárbaros a los que no eran griegos, porque ... See full document

... de Thomas Hobbes y John Locke se adaptan a las condiciones epocales de la Inglaterra de los años (1588-1704), época de revoluciones burguesas, influenciada por la controversia existente entre monárquicos y ... See full document