PDF superior ¿Vale siempre una imagen más que mil palabras?

¿Vale siempre una imagen más que mil palabras?

¿Vale siempre una imagen más que mil palabras?

Por otra parte, Russell (1994) cuestiona la validez interna de algunos estudios sobre las emociones del rostro, por emplear un formato cerrado, que limita, en gran medida, las opciones de los encuestados, problema que podría ser solventado por el “etiquetado libre” -free labeling- (Russell, 1994) o la inclusión de la opción “ninguna de las anteriores” -none of the above- (Frank y Stennett, 2001). Los cuestionarios que diseñamos pueden haber limitado las posibilidades de respuesta, pues se ofrecían tan solo cinco opciones. Además, en los casos de blends -o mezclas de más de una emo- ción-, hubiese sido conveniente dejarles que eligiesen más de una alterna- tiva para una misma imagen.
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"Binary Diffing" visual en Linux con Radare2 "UNA IMAGEN DICEN MÁS QUE MIL PALABRAS"

"Binary Diffing" visual en Linux con Radare2 "UNA IMAGEN DICEN MÁS QUE MIL PALABRAS"

"UNA IMAGEN DICEN MÁS QUE MIL PALABRAS" Y bien, este blog post es básicamente una demostración básica del análisis visual para identificar diferencias entre binarios ELF en Linux utilizando Radare2 . Esta es una gran herramienta para ingeniería inversa, e incluye un gran set de otras herramientas como un debugger, editor hexadecimal, etc.

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La imagen por las mil palabras. Un análisis de las representaciones sobre las juventudes en el Choconazo

La imagen por las mil palabras. Un análisis de las representaciones sobre las juventudes en el Choconazo

El corpus construido tiene dimensiones complejas, puesto que combina restricciones opuestas en una o en varias dimensiones. 16 En primer lugar, en la dimensión temporal, hay secuencias discursivas producidas en sincronía (simultaneidad temporal, como las de la prensa gráfica) y en diacronía (secuencialidad temporal, como las entrevistas). En segundo lugar, en la dimensión que se refiere al modo de producción de las secuencias discursivas reunidas, puesto que se analiza un corpus constituido a partir de archivos (la prensa gráfica y los volantes) y un corpus experimental (producido a partir de entrevistas empíricas). El corpus es heterogéneo también en otro sentido, puesto que la prensa ofrece al análisis imágenes plasmadas en fotografías. Como la fotografía de prensa suele estar al servicio de la estrategia de comunicación del testimonio, se han incluido en el análisis algunas fotografías. El testimonio supone siempre la conjunción de la imagen y de un mensaje paraicónico, en parte narrativo. Por eso, la imagen funciona como prueba empírica. Si bien el valor de la fotografía es relativo, la imagen tiene un papel crítico, porque su utilización acrecienta la fuerza persuasiva en la construcción de representaciones, y en ese sentido el periódico aprovecha su carácter icónico indicial. 17
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El meme: una imagen vale más que mil palabras

El meme: una imagen vale más que mil palabras

Las limitaciones de este trabajo no han permitido una mayor extensión temática y quedan todavía muchos frentes por abrir, tales como la problemática de la autoría y robo de contenido memético o la causa de viralización y mayor fama de unos por encima de otros, ¿qué tienen algunas redes sociales o plataformas para favorecer la creación de contenido? También debe investigarse cómo se utilizan los memes según la zona geográfica. Los memes son elementos culturales, y allá donde haya culturas diferentes, estos cambiarán. Si además de la cultura cambia la manera de comunicación, la variación será doble: Suecia y España tendrán memes diferentes por sus culturas y sus principales aplicaciones web y móvil de comunicación (donde entrarían también las redes sociales). Otro aspecto que considerar es cómo deben ser archivados o clasificados estos memes, pues como se ha comprobado en la tabla expuesta anteriormente, la interconexión y retroalimentación entre unos y otros se produce de manera natural. Podría realizarse una organización que favoreciera el análisis de la imagen que forma parte de ese meme, priorizar el texto, dar más importancia a su referencia, al canal por el que es emitido, etc. Las posibilidades son infinitas.
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El "Persiles": una imagen o mil palabras. La écfrasis y otros procedimientos visuales en la última novela de Cervantes

El "Persiles": una imagen o mil palabras. La écfrasis y otros procedimientos visuales en la última novela de Cervantes

Las referencias a esta iconografía formaban parte de un fondo cultural común que podía ser aludido como referencia visual incluso en un contexto festivo, de truco o engaño como en el episodio del Quijote. En el Persiles, el tono aparentemente serio de la narración bizantina hace que estas referencias puedan leerse con un trasfondo religioso que apoya las lecturas simbólicas del texto; pero a la vez la aparición de estas imágenes en contextos tan dispares muestra el interés cervantino en los efectos de sorpresa o conmoción que provocaban, más allá de sus posibles lecturas alegóricas. La imagen del joven herido, sangrante o moribundo en brazos de una mujer emocionada que llora la desgracia no solo aparece en el lance final de la estocada de Periandro, sino que podemos encontrarlo en otros pasajes de la novela en los que se destaca el efecto patético de la imagen. Cuando Periandro cae de la torre acompañando a la mujer voladora con su falda, la descripción del joven se centra en la imagen impactante de su cara ensangrentada.
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¿ Una imagen o mil palabras? La competencia comunicativa lingüística audiovisual encuadrada a través del cine

¿ Una imagen o mil palabras? La competencia comunicativa lingüística audiovisual encuadrada a través del cine

Las actividades que proponemos van en la dirección de pensar que en cualquier historia que se nos explica desde la comunicación audiovisual es importante saber apreciar, saber leer la manera como nos la relatan para que nosotros sepamos comprenderla en toda su complejidad y belleza, y después, escribir aquello que queremos expresar también de la manera más intensa y completa posible. Hemos visto como la imagen ha ido construyendo los personajes, como nos ha organizado nuestras emociones...

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TABLAS Y GRÁFICAS: UNA IMAGEN DICE MÁS QUE MIL PALABRAS 78

TABLAS Y GRÁFICAS: UNA IMAGEN DICE MÁS QUE MIL PALABRAS 78

Los seis pasos de la inferencia estadística para una prueba de proporciones de una muestra única pequeña: prueba de la distribución binomial 489 Insensatez y falacias estadísticas: bajo [r]

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Una imagen vale más que mil palabras. Estudio profesional de diseño gráfico

Una imagen vale más que mil palabras. Estudio profesional de diseño gráfico

Cuéntanos quién eres o quién quieres ser, y nosotros lo traduciremos en tu identidad corporativa. – Diseño de logotipo y branding corporativo No importa lo que vendas ni a cuántos lo quieras vender. Una imagen de marca a la altura de las exigencias de los pequeños y grandes mercados es un seguro de vida para tu empresa. Como siempre decimos, la imagen es lo primero que vemos de una empresa, la cuestión está en que sea atrayente para tus clientes. Tú pones la idea y los sentimientos y nosotros los traduciremos en el logotipo, los colores, la tipografía… Todos unidos se convertirán en tu branding corporativo.
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Contenidos De la narración. La invención de una y. La letra y la imagen. Una imagen dice más que mil palabras.

Contenidos De la narración. La invención de una y. La letra y la imagen. Una imagen dice más que mil palabras.

El curso de Cine y Literatura se presenta como una posibilidad para los estudiantes de acercarse, de una manera crítica, al análisis de textos fílmicos y literarios y, en [r]

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Una imagen vale más que mil palabras: La connotación fotográfica en los textos escolares. La foto como soporte para la enseñanza de la Historia.

Una imagen vale más que mil palabras: La connotación fotográfica en los textos escolares. La foto como soporte para la enseñanza de la Historia.

última restauración democrática hasta nuestros días. Consideramos variables como los contextos histórico–políticos de influencia para la selección de fotos, las finalidades perseguidas en cada selección de imágenes, y la coherencia interna entre texto e imagen. Para problematizar a la fotografía como fuente y como soporte para la enseñanza de la Historia nos interrogamos sobre la problemática de dicha fuente, la concepción historiográfica que apunta las selecciones fotográficas, su compromiso para proporcionar herramientas que impliquen un aprendizaje crítico de la Historia, y el modelo de enseñanza aprendizaje al cual responde dicha selección.
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LITERATURA DE TRADICIÓN ORAL UNA IMAGEN Y MIL PALABRAS.

LITERATURA DE TRADICIÓN ORAL UNA IMAGEN Y MIL PALABRAS.

Las obras presentadas pasaran a formar parte del archivo del Centro de Interpretación del Folklore. Su uso estará regulado por la legislación vigente sobre propiedad intelectual. Adquiriendo el compromiso de identificar la autoría de la obra cuando sea reproducida por parte de la propia entidad, en cualquier soporte. Entre todos los trabajos presentados podrá realizarse una selección para la realización de una exposición y/o publicación figurando siempre en lugar visible el nombre del autor/a.

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Esofagograma: imágenes que valen mas que mil palabras

Esofagograma: imágenes que valen mas que mil palabras

Figura 6. Trastornos de la motilidad esofágica. A. Se observa la imagen clásica de la acalasia: nivel hidroaéreo en el tercio medio esofágico (flecha punteada), estrechamiento esofágico distal que configura el signo de “pico de pájaro” (flecha negra), dilatación esofágica y ausencia de peristalsis (bordes esofágicos rectos o lisos). B. Se observa un estadio terminal de la acalasia (esófago sigmoideo), con múltiples curvas que no permiten el adecuado tránsito del bario por el esófago. C. Se encuentra un esofagograma característico del espasmo esofágico difuso, con múltiples áreas de contracción esofágica descoordinadas. D. Se observa un esófago en cascanueces.
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Imágenes para mil palabras

Imágenes para mil palabras

El desarrollo del lenguaje experimental en el cine está ligado de manera directa al desarrollo de las distintas vanguardias del arte contemporáneo, sobretodo en los años 20, y a partir de los años 60. En los años 20, se vio en la experimentación cinematográfica la oportunidad de profundizar y renovar las investigaciones en las artes plásticas, gracias a la posibilidad de captar movimientos y duraciones reales. En los años 60 se mantuvo esta vocación y al mismo tiempo adquirió un matiz contracultural acorde con la época. Entre sus exponentes se cuentan figuras como Fernando Léger, Man Ray, Andy Warhol y otros que ocasionalmente incursionaron en la experimentación como Rene Clair y Luis Buñuel. El cine experimental explora la imagen fílmica y sus variables mediante la utilización de efectos especiales, algunos de ellos de carácter artesanal. Se plantea como un lenguaje en donde el autor tiene libertad total en su creación, la cual se refuerza en la medida en que no hay un interés particular por captar un público masivo. Es un movimiento que se resiste a ser encasillado y continúa vigente, sobretodo a partir de la masificación del uso del video como posibilidad técnica y expresiva.
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Un gesto vale más que mil palabras

Un gesto vale más que mil palabras

Algunos autores creen que la vestimenta contribuye a satis- facer una imagen corporal de un yo ideal. Para comprender la relación entre vestimenta y comunicación deberíamos familiarizarnos con las diversas funciones que la vestimenta puede cumplir: decoración, protección (tanto física como psicológica), atracción sexual,

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¿Las mil y un palabras de la imagen? : los jóvenes escolarizados y las imágenes digitales / Julieta Montero

¿Las mil y un palabras de la imagen? : los jóvenes escolarizados y las imágenes digitales / Julieta Montero

El siguiente proyecto de investigación se inscribe primariamente dentro del paradigma de los estudios culturales, como un campo conceptual de encuentro entre el culturalismo y el estructuralismo 6 (Hall, 1994). Desde esta perspectiva, se reconoce a los procesos de la comunicación y del lenguaje como constitutivos de la cultura, ya que es a través de ellos que se crea la comunidad, es decir, los sentidos compartidos que confieren identidad a una clase o grupo social. Así, se entiende a la cultura como un proceso de producción social de significados y de lucha por su legitimación, que se encarnan en prácticas que actualizan y transforman esas conceptualizaciones (ibid.) De esta definición surgen dos conceptos centrales para el análisis que sigue: las prácticas y los significados. Las prácticas son formas recurrentes de hacer las cosas, acciones materiales de hombres y mujeres que se repiten porque su estructura ha sido internalizada, principalmente a través del lenguaje. De esta manera, las prácticas sociales son siempre prácticas significativas y, por lo tanto, culturales. La realidad social sólo existe en la medida en que podemos hablar de ella, de tal modo que los significados comunes no son un camino para conocer la agencia del hombre sino estructuras que operan como orientadoras de las prácticas. Este es un punto clave, debido a que los significados son sentidos convencionales dados a objetos, valores, etc. construidos colectivamente y que permiten, por lo tanto, comprender los patrones, correspondientes o discontinuos, de la organización de la sociedad (Williams, 2003). Así, conocer las prácticas y los significados que los sujetos producen acerca de ellas (y que las producen) nos abre la posibilidad de aproximarnos a las lógicas de construcción intersubjetiva de lo social.
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El campo de la representación en las palabras y las cosas y la imagen fragmentada del sujeto moderno [recurso electrónico]

El campo de la representación en las palabras y las cosas y la imagen fragmentada del sujeto moderno [recurso electrónico]

La mirada arqueológica del orden clásico, esta puesta bajo cuadro de la representación, al interior de lo Mismo, en lo que lo hace posible, es posible configuración del sentido de las cosas, en el trabajo sobre la formación discursiva en las fuerzas empíricas del cambio, los seres de la naturaleza y el leguaje, las localiza frente a ella, que descubre la mirada de la perspectiva de la imagen en el cuadro de la representación, dado por el yo ordenador, que organiza el espacio dado por la duplicación de la representación. Es el Orden de la Mathesis y del cuadro taxonómico que da un lugar a cada cosa en el espacio clasificatorio, de la medida en el del saber clásico. En La Palabras y las Cosas, la trasformación del espacio del saber y de la episteme clásica, nos enfrenta a los bordes de lo que nos constituye nos es posibles pensar en nuestra época moderna, restituyendo de esta forma, los espacios de saber de un nuevo orden, que narra el sujeto de otra manera, elaborado no ya desde el racionalismo cartesiano, sino desde, la experiencia del discurso construido alrededor de las identidades que lo constituyen y su historicidad propia. Este movimiento al interior del orden representativo, se da por la rarefacción que produce su ausencia, el espacio del orden representación, que genera la paradoja del no encontrarse, el sujeto mismo para quien es la representación, en este espacio del conocimiento. Pero que ni siquiera se configura como posible, en el pensamiento mismo. Este acontecimiento, es puesto del juego del cuadro de la presentación en la pintura Las Meninas de Velásquez, que Foucault, atestigua como, borde en el que fluctúa el orden clásico de la representación, mostrando la duplicación de la representación en todas sus formas(el pintor, Velásquez, quien hace la representación, lo representado, el soberano, que se encuentra en el centro del cuadro, la representación misma, el cuadro, pero el espectador está ausente para quien es la representación), de la necesidad de configurar, la figura insospechada del hombre, en el momento, de rarefacción y fragmentación del orden clásico, que se empieza a dar al interior del discurso la emergencia de las ciencias del hombre, en su condición de sujeto y objeto de conocimiento.
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No siempre pobres, no siempre ricos: vulnerabilidad en Colombia

No siempre pobres, no siempre ricos: vulnerabilidad en Colombia

Cuarto, el análisis de pobreza y vulnerabilidad permite realizar un acercamiento a los tipos de programas sociales que se podrían usar en Colombia para atender cada tipo [r]

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COLEGIO XAIL Siempre alegres! Siempre excelentes! Siempre Xail! Ciclo Escolar

COLEGIO XAIL Siempre alegres! Siempre excelentes! Siempre Xail! Ciclo Escolar

Asignatura Estatal 200 Hojas blancas, tamaño carta (anual). 100 Hojas de colores, tamaño carta (anual)[r]

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Resumen. Palabras clave: Revisión sistemática, metaanálisis, tres continuos, imagen del destino. IMAGEN DEL DESTINO DESDE LA PERSPECTIVA DEL TURISTA 1

Resumen. Palabras clave: Revisión sistemática, metaanálisis, tres continuos, imagen del destino. IMAGEN DEL DESTINO DESDE LA PERSPECTIVA DEL TURISTA 1

multidimensional (Bigné et al., 2001) y predictor del comportamiento de los turis- tas (Gallarza et al., 2002). Los estudios utilizados en el metaanálisis prueban que la naturaleza multidimensional de la imagen se captura desde tres componentes o continuos: atributo-holístico, funcional-psicológico y común-único (Echtner y Ritchie, 1991). En la figura 4 se muestra el modelo de comprobación de hipótesis. Se revela que la investigación alcanzó significancia esta- dística (con índice H > 10 < 200) para los tres continuos. La proporción y el intervalo de confianza del total de los efectos aleato- rios no sobrepasan la unidad (Catalá-López y Tobías, 2014; Higgins, Thompson y Spiegelhalter, 2009), esto indica un factor de protección para cada continuo: atributo- holístico, con una proporción de 0,5029 ( Ic = 95 % 0,35-0,66); funcional-psicológico, 0,5599 ( Ic = 95 % 0,43-0,68); y común-único, 0,5642 ( Ic = 95 % 0,44-0,68). Con esto se demuestra que existe variabilidad moderada entre los estudios en cuanto a los efectos aleatorios, y se validan las hipótesis H 1 , H 2 ,
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Vale de Cidadania: uma extensão solidária no Vale do Jequitinhonha

Vale de Cidadania: uma extensão solidária no Vale do Jequitinhonha

Os grupos e associações só desen- volvem seu trabalho a partir do mo- mento em que as mulheres utilizam seus conhecimentos e desejos em mutualismo com os dos extensionis- tas. Estes, da mesma forma, também buscam os saberes dessas mulheres para alcançarem os objetivos do Po- los. Assim, são criados espaços de diálogo e de tradução entre sabe- res (SANTOS, 2002) com os atores envolvidos. Isso é importante e foi verificado com a realização de um diagnóstico participativo com duas associações do Vale do Jequitinho- nha (de Padre Paraíso e de Medina). Esse diagnóstico permitiu o conhe- cimento profundo sobre o univer- so social, político e econômico em que essas mulheres estão inseridas. Acredita-se que apenas dessa forma pode-se agir de maneira mais eficaz e condizente com a realidade e as demandas dessas mulheres. O diag-
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