Un acertijo de colores

Sin testimonios escritos, sin nada que permita relacionar a los nasca con los trazos del desierto, algunos expertos han creído encontrar pistas, precisamente, en los miles y miles de fragmentos de cerámica y huacos bien conservados descubiertos en las sepulturas. Aves, plantas, seres antropomorfos, extrañas serpientes, "cabezas trofeo", peces... son los motivos artísticos que adornan las vasijas más hermosas y alegres del antiguo Perú. Pero entre toda esta iconografía, hay dibujos en cerámica muy similares a los inmensos diseños de la pampa de Nasca. La discusión estriba en que, para algunos autores, el hecho de encontrar este tipo de motivos artísticos entre los nasca es un indicio de que esta gente fue la creadora de las líneas, en tanto que, para otros, cabe la posibilidad de que los anónimos alfareros se hayan inspirado en las mismas figuras del desierto para decorar sus "huacos", como llaman a esta artesanía

Gamero Esparza, Carlos (2003): Al Oeste del Gran Pájaro. Primera Parte. Vivat Academia. nº 51. Diciembre-Enero. 2003-2004. Páginas 1-72.

http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n51/DATOSS51.htm

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en el Perú. Mala suerte, pues, ya que por más que una vasija o un plato aparezca en una tumba, no hay modo de saberlo... no cabe duda que los nasca se llevaron su secreto al más allá; darle vueltas y vueltas a este enigma es como tratar de responder el aforismo: "¿quién es primero, el huevo o la gallina?" Sólo se puede decir que aquí vivió un pueblo denominado Nasca, los autores de una de las cerámicas más artísticas del antiguo Perú, que tal vez heredaron parte de unos ancestrales conocimientos astronómicos, pero no se puede afirmar que ellos fueron los autores de las líneas y figuras de la pampa.

Figuras 23 a. y 23 b. Una muestra del ingenio nasca. Este "huaco" (izquierda) tiene los mismos rasgos del gigantesco geóglifo conocido como "la ballena asesina"

(derecha). Imágenes del Museum fur Volkerkiunde, Wien (Austria).

Nasca es pues, un rompecabezas hecho a la dimensión de su leyenda. Hace incontables milenios, anónimos personajes, sin duda muy sabios, retiraron miles y miles de toneladas de arena y piedras para crear unas líneas y figuras imposibles. ¿Por qué? Nadie lo sabe, ni se sabe nada al respecto, salvo dos puntos: 1) que los geóglifos, por su tamaño, tienen que ser vistos desde el aire -obligatorio, pues, de lo contrario, uno se pierde en un laberinto-, y 2) que los gigantescos dibujos se pueden observar también con claridad desde las colinas y montañas circunvecinas, y dunas al borde de la llanura. Si cabe, hay un tercer punto: las líneas y dibujos en el suelo se pueden pisar, seguirlos a pie, dar vueltas alrededor de ellos, tarea que, sin duda, puede tomar meses, años... debido a su gran tamaño.

Entre todas las teorías que se han vertido sobre el origen de los diseños gráficos de la pampa, cabe resaltar cuatro de ellas.

Gamero Esparza, Carlos (2003): Al Oeste del Gran Pájaro. Primera Parte. Vivat Academia. nº 51. Diciembre-Enero. 2003-2004. Páginas 1-72.

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6.3.1.1. La "huida" de Viracocha

Según una vieja leyenda, el dios Kon Tiki Viracocha, hijo del Sol y de la Luna, fue el responsable de que el paisaje de la pampa perdiera su verdor y se volviera un desierto, y que la gente de Nasca, que antes vivía allí, se tuviera que retirar a los valles vecinos para poder sobrevivir. Se dice que después de recorrer los Andes, creando seres vivientes y formando montañas, Viracocha tuvo que huir de otros dioses -no sabemos por qué-, y buscó refugio en el mar, donde desapareció sin antes prometer volver. Por ello, los sacerdotes y el pueblo de los valles cercanos hicieron peregrinaciones al desierto, donde crearon las líneas rectas para utilizarlos como senderos y trazaron los triángulos despejados para aglomerarse allí y esperar el regreso de aquel esquivo dios que, a largo plazo, nunca volvió. Desesperados, los hombres hicieron entonces las figuras de animales, con el ánimo y la idea de que así su dios los vería montado en su nube. Desde entonces, las pampas se convirtieron en un lugar de peregrinación, un lugar sagrado donde se podría realizar una "comunicación" entre la Tierra y el Cielo, ya que los indígenas creían que con los geóglifos entraban en contacto con su divinidad.

6.3.1.2. Recuerdos del futuro...

Según autores como Erich von Däniken, unos extraterrestres trazaron pistas en la pampa de Nasca, sobre las cuales podían aterrizar y volver a despegar. Por lo que estos geóglifos son en consecuencia "pistas de aterrizaje de naves espaciales", teoría avalada por autores como el ya desaparecido doctor Javier Cabrera26_{, el creador del} famoso "Museo de piedras grabadas de Ica", para quien, además de seres de otros mundos, fueron habitantes de la Tierra, de una humanidad primigenia, los autores

26_{"Las Piedras de Ica". http://www.ldi5.net/e/archeo/e_ica.php (20/11/2003)} Gamero Esparza

de las inmensas "pistas", que utilizaban, mediante una sofisticada tecnología, para lanzar sus naves voladoras al Cielo.

Se dice también que muchas de las figuras de animales, como las aves, fueron diseñadas por los mismos nasca, en recuerdo de "sus dioses" venidos del cielo; según otra teoría, estos seres del espacio habrían hecho las "pistas", consideradas los trazos más antiguos, utilizando unos conocimientos que después adquirieron parcialmente ulteriores poblaciones de la zona. El "hombre lechuza" sería, en tal caso, uno de estos "extraterrestres"... lo pusieron allí "para pedirles que regresen".

6.3.1.3. "Hablan" las estrellas...

Según esta teoría, la más aceptada hasta ahora, la pampa no es otra cosa que el "Calendario astronómico más grande del mundo". Desde que Paul Kosok y María Reiche relacionaron las líneas con los solsticios y equinoccios, algunos autores afirman también haber encontrado que muchas de estas figuras señalan alguna constelación, una estrella o, de hecho, marcan un evento celeste acaecido en un momento determinado del pasado. Esto explicaría la infinidad de líneas que parten de puntos concéntricos para dirigirse al horizonte en diferentes direcciones. Pero hay que recordar que los actuales habitantes de Nasca también pueden observar otras constelaciones en el firmamento, al igual que sus antepasados. Antes se decía que había una paridad entre los animales y plantas de la pampa de Nasca y ciertas estrellas, y que éstos eran responsables de toda la vida existente en la Tierra. Aún así, pero sin motivos "mágicos", figuras como la del mono o la ballena parecen tener cierta relación con grupos de estrellas o constelaciones.

6.3.1.4. El agua y las líneas

Hay expertos en ingeniería hidráulica que apoyan esta teoría. Y esto, basado en las características del clima de esta región. Tal parece que la sequía y la abundancia

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marcaron la vida de los habitantes de los valles de los ríos Palpa, Nasca e Ingenio, corrientes de agua que a veces se niegan a traer el líquido elemento. Por lo que los hombres de estos valles tuvieron que aprender a conocer todas las fuentes de agua no fluviales, tales como las que circulan por las capas freáticas, mismos ríos subterráneos. Su experiencia como agricultores llevó a los nasca o a sus antepasados a construir canales artificiales que conducían el agua –los conocidos "puquios"- que conducían el agua hasta el lugar donde era tan necesaria.

Por eso hay quienes consideran las líneas trazadas en la superficie del desierto como marcas que indican el camino de fuentes subterráneas del tan necesario líquido. Por ejemplo, los trapecios se ubican directamente sobre la fuente de agua. Y las dimensiones de estas figuras parecen tener relación con la importancia del curso de agua en mención, saber cuán caudaloso es y la dirección que sigue. Las líneas en zigzag denotarían con sus ángulos dónde se acaba el agua, y las espirales, por su parte, indican que en ese lugar el agua subterránea cambia de dirección. Estas líneas, pues, son los diseños en la superficie de las corrientes de agua subterránea, algo tan necesario para un pueblo que siempre sufrió por su falta o escasez.

Nota de VA: El contenido de este capítulo 4 ha sido preparado con información de Miloslav Stingl27 _{y el portal Nasca Museum Online}28_.