Análisis situacional del Cantón Latacunga

3.6.2.1 Físico espacial.

División Política de Latacunga: El cantón se divide en parroquias que pueden ser urbanas o rurales y son representadas por las Juntas Parroquiales ante el Municipio de Latacunga.

Parroquias urbanas: La Matriz, Eloy Alfaro (San Felipe), Ignacio Flores (La Laguna), Juan Montalvo (San Sebastián), San Buenaventura.

Parroquias rurales: Toacaso, San Juan de Pastocalle, Mulaló, Tanicuchí, Guaytacama, Aláquez, Poaló. Once de Noviembre. Belisario Quevedo, Joseguango Bajo.

La ciudad de Latacunga también forma parte de la conurbación denominada La Gran Latacunga o LGL, conformada por áreas urbanas y parroquias próximas a la misma.

Tabla N° 15: Demografía

Idioma oficial Español y quichua

Entidad Cantón

Provincia Cotopaxi

País Ecuador

Alcalde Patricio Sánchez Yánez

Fundación 24 de junio de 1824 (192) Superficie Total 1377 km² Altitud Media 3849 msnm Máxima 5897 msnm Mínima 1800 msnm Clima De - 10 a 27° C

Densidad 123,81 hab/km²

Gentilicio Latacungueño/a.

Moneda Dólar estadounidense

Huso horario UTC-5 Prefijo telefónico 593 3 Elaborado por: Sofía Chiriboga (2016)

Gráfico N° 17: Económico

Fuente: (INEC, 2015)

Elaborado por: (INEC, 2015)

3.6.2.2 Sociocultural

Historia

La fundación española de la ciudad se efectuó por el primer encomendero español en 1534 con el nombre de "Asiento de San Vicente Mártir de Latacunga". En 1539 Gonzalo Pizarro ordena aumentar el número de habitantes, y es en 1584 que se efectúa la fundación definitiva y formal por el Cap. Antonio de Clavijo con el nombre de "San Vicente Mártir de la Tacunga y sus corregidores". Luego el 11 de noviembre de 1811 es elevado a la categoría de Villa. Después de la fundación, empezó el reparto de tierras e indígenas desde Quito, mediante encomiendas, mitas y trabajo forzado en los obrajes. Se establecieron los marquesados: Maenza, Miraflores y Villa Orellana. Los jesuitas fundaron la primera escuela en 1643. La educación posterior estuvo a cargo de franciscanos, dominicos y agustinos. Por su cercanía a Quito, los nobles reforzaban allá la formación de sus hijos. En 1745 asumió la presidencia de la Real Audiencia de Quito, Fernando Sánchez de Orellana, Marqués de Solanda, de Latacunga.

En diciembre de 1808, los marqueses se reunieron en Tilipulo y Salache para preparar el grito de independencia del 10 de agosto de 1809. Durante el periodo de supervivencia del Estado de Quito (1811-1812), Latacunga fue una de las ocho

octubre de 1811 en el Palacio Real de Quito; obteniendo la diputación el Dr. CJosé Manuel Flores. De igual manera, durante este período la ciudad y sus alrededores fueron elevados a la categoría de Provincia. El 16 de noviembre de 1811, el mismo Estado de Quito eleva a Tacunga a la categoría de Villa. Luis Fernando Vivero, fue escogido el 9 de octubre de 1820 para secretario de la Junta de Gobierno de Guayaquil. Después de haber apoyado a la Independencia de Guayaquil; los patriotas de Latacunga, se organizaron durante los primeros días de noviembre; es así como atacan el cuartel realista Fernando Sáenz de Viteri y Felipe Barba; mientras que Lizardo Ruiz y Calixto González del Pino con jóvenes latacungueños, toman la fábrica de pólvora y luego llegan al convento de Santo Domingo, donde estaba el comandante Miguel Morales con una parte del Batallón Los Andes. Los realistas se encontraban en el techo, desde allí podían fusilar a los patriotas, pero Juan José Linares dio muerte al comandante, logrando la rendición de los españoles.

Entre algunos de los patriotas de ese día están: Antonio Tapia, Francisco Salazar, José María Alvear, Josefa Calixto, María Rosa Vela de Páe,. Miguel Baca, Francisco Flor, Vicente Viteri Lomas, Luis Pérez de Anda y Mariano Jácome de 16 años de edad, quienes proclamaron la independencia de Latacunga, que se consolidó con la batalla de Pichincha. El 29 de noviembre de 1822 el Libertador Simón Bolívar llegó a Latacunga. Con oposición de los quiteños, el 6 de marzo de 1851 los legisladores aprobaron la creación de la Provincia de León, en homenaje a Vicente León, con los cantones de Latacunga y Ambato.

Objetado por el Presidente Diego Noboa, el decreto retornó al Congreso, que el 18 de marzo lo confirmó, publicada el 26 de mayo de 1851. El Doctor Miguel Carrión fue el Primer gobernador. Así bautizada se robusteció con la constitución en 1852 del cantón Pujilí con sus parroquias Zapotal y Quevedo. (GAD Municipal del Cantón Latacunga, 2017)

Tradiciones y cultura

La Santísima Tragedia o Mama Negra, es una parte de la cultura de nuestro pueblo, que se ha venido repitiendo desde hace varios años; es una especie de procesión en la que participan varios grupos humanos y atrae a turistas de todos los lugares

Su origen se remonta a España, antes del descubrimiento de América, con los moros y la Virgen de la Mercedes. Esa Virgen fue traída desde España a esta parte del mundo y ha sido la protectora en varios acontecimientos, como las erupciones de nuestro volcán Cotopaxi. La Santísima Tragedia o Mama Negra, es una parte de la cultura de nuestro pueblo, que se ha venido repitiendo desde hace varios años; es una especie de procesión en la que participan varios grupos humanos. Cada uno realiza una determinada función, con vestidos apropiados, declamación de coplas, danza, plegarias, curación de enfermos, reparto de frutas, riñas entre cónyuges, simulacros de guerra entre militares, movimiento o “batida” de la bandera cuadrada y de colores, cambio de vestidos, cargadores con ashangas de alimentos y licores, música y alegría que contagian a propios y extraños. Este ceremonial es dedicado exclusivamente a la Virgen de las Mercedes, por tanto, tiene carácter folklórico-religioso. La Mama Negra constituye el símbolo de unidad de los latacungueños, se la realiza cada 24 y 25 de septiembre; pero, desde algunos años atrás, se la repite en el mes de noviembre, organizada por el Municipio de Latacunga, como parte de la celebración de los acontecimientos del 11 de noviembre de 1820. (GAD Municipal del Cantón Latacunga, 2017)

Los Personajes de la Mamá Negra Gráfico N° 18: La Mama Negra

Fuente: (Campaña, 2014)

Es el principal personaje. Es un hombre vestido de mujer que va sobre un caballo, tiene en sus manos una muñeca llamada Manuelita Baltazara y en la otra mano lleva un soplete de caucho en el que hay leche con agua o aguardiente que lanza a los espectadores. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 19: El capitán

Fuente: (Arita3A, 2014)

Es el eje alrededor del cual giran todos los honores. A favor de él se dicen plegarias, ya de parte del Ángel de la Estrella, del Rey Moro y de los demás loadores; este personaje, con algo de influencia española, representa al Corregidor. El capitán es el único que tiene derecho a bailar con la Mama Negra. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 20: El Rey Moro

Fuente: (Campaña, 2014)

Simboliza al hombre respetuoso y bueno. Los moros eran enemigos de los españoles y no profesaban la religión Católica; sin embargo, tenían mucho respeto a la virgen de las Mercedes. Lleva sobre sus hombros una larga capa con varios adornos, parecido a uno de los Reyes de Oriente, cuando visitaron en Belén al niño Jesús. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 21: El Ángel de la Estrella

Fuente: (Campaña, 2014)

Su vestido es blanco al igual que su rostro. Representa al arcángel San Gabriel y a la religión Católica, lleva una estrella en su mano derecha que la mueve de abajo a arriba cuando recita alguna loa en honor a la Virgen de las Mercedes. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 22: El Abanderado

Fuente: (Al día Online, 2015)

Lleva una bandera multicolor que tiene influencia incaica. Su vestido es de corte militar: charreteras y botones dorados, gorra y guantes blancos, a esa bandera la mueve con habilidad y esos movimientos se llaman “batidas”. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 23: Los Huacos

Fuente: (Arroyo, 2011)

Son los personajes más importantes de esta festividad. Encabezan el gran desfile y van con vestido blanco, ridiculizan la imposición incásica y a ciertos sacerdotes que preconizaban la violencia de otra épocas; son portadores de una osamenta, casi siempre de venado, pintada de blanco con rayas rojas, van con la cara pintada de varios colores y con la osamenta curan a quienes creen estar enfermos, durante el Ceremonial. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 24: Las Camisonas

Fuente: (Arroyo, 2011)

Son las esposas de los soldados, llevan una larga camisa, casi siempre de tela espejo y llena de brillantes adornos. En su cabeza tienen una peluca desordenada y en una de sus manos sostienen un pañuelo en la que llevan algunas colaciones. En determinados lugares colocan en el suelo esos redondos dulces con maní y llaman a todos los niños como si fuesen aves de corral para darles el alimento, ahí viene lo bueno y lo duro: reciben los foetazos y corren los pequeñuelos. Las camisonas provocan la algarabía en los espectadores y así ayudan a controlar el orden en el desfile, haciendo sonar su látigo. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 25: Las Cholas

Fuente: (Froskos, 2013)

Estas bellas mujeres van ataviadas con los relucientes vestidos confeccionados por sus manos o “alquilados”. En fuentes y charoles llevan flores y frutas que lanzan a los espectadores apostados en las aceras de las calles por donde pasa La Mama Negra y gritan: “VIVA LATACUNGA, VIVA LA FIESTA DE LA MAMA NEGRA, VIVA LA UNIDAD”. (Informate y Punto, 2016)

Gráfico N° 26: Los Ashangueros

Fuente: (Arroyo, 2011)

Estos personajes representan a los mercaderes. Sobre sus espaldas llevan una pesada ashanga que contiene: un chancho, conejos, gallinas y cuyes hornados, pan, un “pavo de melcocha”, licores de distintos colores y sabores, cigarrillos y frutas. Es tan pesado llevar todo esto que familiares y amigos llevan una pequeña mesa para que puedan descansar durante todo el recorrido. (Informate y Punto, 2016)

Festividades en las parroquias

Lugares para visitar

Edificios públicos: Edificio del Municipio con su fachada de piedra pómez, Colegio Vicente León, Casa de los Marqueses de Miraflores, Colegio de Artes y Oficios donde actualmente funciona el Instituto Tecnológico de las Fuerzas Armadas. Museos: Museo de los Molinos de Monserrat, Museo del Instituto Superior Vicente León, Museo de la Casa de la Cultura, Museo de la Escuela Isidro Ayora, Museo Municipal. Parques: Ignacio Flores con un lago artificial y botes para paseo. Iglesias: La Catedral, San Agustín, Del Salto, La Merced, Santo Domingo, San Sebastián. Mercados: La Merced, Del Salto. Plazas: Plaza de Santo Domingo. Feria: Días martes y sábados. (GAD Provincia de Cotopaxi, 2014)

Fiestas cívicas:

1 de Abril, aniversario de provincialización; 25 de Junio, aniversario de cantonización; 11 de Noviembre, independencia de Latacunga. (GAD Provincia de Cotopaxi, 2014)

Fiestas populares:

FEBRERO: Carnaval; ABRIL: Rodeo, corrida de toros, pelea de gallos; JUNIO: Inti Raymi; SEPTIEMBRE: Fiesta de la Mama Negra, el 24 de septiembre; NOVIEMBRE: Fiesta de la Mama Negra, el 11 de Noviembre; DICIEMBRE: Año Viejo. (GAD Provincia de Cotopaxi, 2014)

Celebraciones religiosas:

ABRIL: Domingo de Ramos, Semana Santa; JUNIO: Corpus Christi; SEPTIEMBRE: Virgen dela Merced, el 4 de Septiembre; NOVIEMBRE: Finados; DICIEMBRE: Navidad (GAD Provincia de Cotopaxi, 2014)

Artesanías:

Cerámica decorativa, objetos en tagua, prendas de cuero, muebles, bordados típicos, tejidos a mano, ebanistería, herrería, hojalatería, pirotecnia; artículos de cabuya, totora y carrizo; pinturas de cerámica en cuadros, apliques de varios tamaños y formas, máscaras, pinturas en cuero de borrego, esculturas en materiales mixtos, pinturas al

óleo y carboncillo, caretas en madera, vasijas en varias formas y tamaños; shigras, talabartería, y tazas. (GAD Provincia de Cotopaxi, 2014)

Gráfico N° 27: Gastronomía Chugchucaras

Fuente: (Republik, 2017)

Gráfico N° 288: Gastronomía Allullas y queso de hoja

Fuente: (Eldiario.ec, 2015)

Comidas tradicionales:

Chugchucaras, allullas, queso de hoja, hornado, papas con cuy, cauca, jucho, máchica y pinol. (GAD Provincia de Cotopaxi, 2014)

Gráfico N° 29: Político administrativo

Elaborado por: Sofía Chiriboga (2016)