ANASTASIO AQUINO, CAUDILLO Y REY DE LOS NONUALCOS.
La historia del indígena Anastasio Aquino, caudillo de las tribus nonualcas y La historia del indígena Anastasio Aquino, caudillo de las tribus nonualcas y comandante general de las armas libertadoras de la zona paracentral de El comandante general de las armas libertadoras de la zona paracentral de El Salvador, ha sido relatada por "escribidores" que han tratado de empequeñecer o Salvador, ha sido relatada por "escribidores" que han tratado de empequeñecer o invisibilizar las causas fundamentales del levantamiento indígena, asimismo, invisibilizar las causas fundamentales del levantamiento indígena, asimismo, para desprestigiar hasta llegar a satanizar a este héroe nacional. Nació en para desprestigiar hasta llegar a satanizar a este héroe nacional. Nació en Santiago Nonualco el 15 de abril de
Santiago Nonualco el 15 de abril de 1792, murió fusilado y luego fue decapitado1792, murió fusilado y luego fue decapitado el 24 de julio de 1833. Anastasio Mártir Aquino San Carlos, descendiente de el 24 de julio de 1833. Anastasio Mártir Aquino San Carlos, descendiente de mayas y nahoas, era hijo legítimo de Tomás de Aquino y María de San Carlos. mayas y nahoas, era hijo legítimo de Tomás de Aquino y María de San Carlos. Fue caudillo, líder del levantamiento armado de las
Fue caudillo, líder del levantamiento armado de las comunidades indígenas de lacomunidades indígenas de la región paracentral del Estado de El Salvador que iniciaron en la hacienda región paracentral del Estado de El Salvador que iniciaron en la hacienda Jalponguita, en Santiago Nonualco, hasta expandirse entre los ríos Comalapa y Jalponguita, en Santiago Nonualco, hasta expandirse entre los ríos Comalapa y Lempa (finales de enero y principios de febrero de 1833). Se sublevó contra el Lempa (finales de enero y principios de febrero de 1833). Se sublevó contra el gobierno que dirigía Mariano Prado y Joaquín de San Martín, quienes de gobierno que dirigía Mariano Prado y Joaquín de San Martín, quienes de maneramanera infructuosa intentaron en repetidas ocasiones someter a los indígenas alzados en infructuosa intentaron en repetidas ocasiones someter a los indígenas alzados en armas, pero siempre eran derrotados. El gobierno de Prado trató una vez más de armas, pero siempre eran derrotados. El gobierno de Prado trató una vez más de vencer a los indígenas liderados por Anastasio y se valió de la intervención del vencer a los indígenas liderados por Anastasio y se valió de la intervención del presbítero Juan Bautista Navarro, quien fracaso en su intento de convencer a presbítero Juan Bautista Navarro, quien fracaso en su intento de convencer a Aquino para que se rindiera. Los terratenientes explotaban a los indígenas hasta Aquino para que se rindiera. Los terratenientes explotaban a los indígenas hasta "exprimirlos" y los trataban como esclavos, pisoteándoles su dignidad. Esto ha "exprimirlos" y los trataban como esclavos, pisoteándoles su dignidad. Esto ha de haber sacudido su
de haber sacudido su mansedumbre, o "idiosincrasia india", pues seguido apeló a la rebemansedumbre, o "idiosincrasia india", pues seguido apeló a la rebe lión a sus hermanos nonualcos, reclutando entre 2 millión a sus hermanos nonualcos, reclutando entre 2 mil a 5 mil hombres (varía entre los historiadores), atacó y tomó por asalto San Vicente. "Usaba lanzas de huiscoyol" cuenta Roque Dalton. Se a 5 mil hombres (varía entre los historiadores), atacó y tomó por asalto San Vicente. "Usaba lanzas de huiscoyol" cuenta Roque Dalton. Se difundió y propagó por muchas décadas la mentira de que Anastasio fue un bandolero, violador, borracho y hasta que había cometido difundió y propagó por muchas décadas la mentira de que Anastasio fue un bandolero, violador, borracho y hasta que había cometido sacrilegio al ingresar a la Iglesia del Pilar para
sacrilegio al ingresar a la Iglesia del Pilar para coronarse rey. Ese fue el arcoronarse rey. Ese fue el ar gumento que se utilizó para ocultar la valentía, la caballerosidad, lasgumento que se utilizó para ocultar la valentía, la caballerosidad, las buenas maneras del trato social, su devoción y respeto por la r
buenas maneras del trato social, su devoción y respeto por la r eligión católica del héroe nacional, Anastasio Aquino.eligión católica del héroe nacional, Anastasio Aquino. CAUSAS DE LA INSURRECCIÓN INDÍGENA
CAUSAS DE LA INSURRECCIÓN INDÍGENA
Según la historia oficial, con la independencia de España el 15 de septiembre de 1821, se logró bienestar económico, político y social para la Según la historia oficial, con la independencia de España el 15 de septiembre de 1821, se logró bienestar económico, político y social para la población indígena de El Salvador, sin embargo, fue exactamente lo contrario, los únicos beneficiados fueron los hacendados o terratenientes población indígena de El Salvador, sin embargo, fue exactamente lo contrario, los únicos beneficiados fueron los hacendados o terratenientes que eran de origen extranjero. La independencia empeoró la situación del indígena cuscatleco, los terratenientes los trataban peor que a que eran de origen extranjero. La independencia empeoró la situación del indígena cuscatleco, los terratenientes los trataban peor que a animales, no hay que olvidar, que estos hacendados vinieron de Europa a saquear a este país y apoderarse de la tierra que era propiedad de los animales, no hay que olvidar, que estos hacendados vinieron de Europa a saquear a este país y apoderarse de la tierra que era propiedad de los indígenas, además que los despojaron de su madre tierra los esclavizaron. A pesar de los postulados de la Revolución Francesa (1789), de indígenas, además que los despojaron de su madre tierra los esclavizaron. A pesar de los postulados de la Revolución Francesa (1789), de libertad, igualdad y fraternidad, éstos sólo tuvieron vigencia exclusiva para
libertad, igualdad y fraternidad, éstos sólo tuvieron vigencia exclusiva para los criollos, porque los indígenas no elos criollos, porque los indígenas no e ran considerados sus iguales,ran considerados sus iguales, los trataban con menosprecio y salvajismo. Después de la
los trataban con menosprecio y salvajismo. Después de la independencia de España, las provincias centroamericanas y al interior de independencia de España, las provincias centroamericanas y al interior de la mayoríala mayoría de ellas, se suscitaron guerras entre conservadores y liberales, entre unionistas y separatistas de la Federación de las Provincias de Centro de ellas, se suscitaron guerras entre conservadores y liberales, entre unionistas y separatistas de la Federación de las Provincias de Centro América, las fuerzas armadas de las facciones políticas estaban constituidas por indígenas, que habían sido reclutados forzosamente. Los América, las fuerzas armadas de las facciones políticas estaban constituidas por indígenas, que habían sido reclutados forzosamente. Los gobernantes de la época, para financiar las guerras, recurrían a
gobernantes de la época, para financiar las guerras, recurrían a la creación de nuevos impuestos onerosos, lo que provocaba un empeoramientola creación de nuevos impuestos onerosos, lo que provocaba un empeoramiento de las condiciones económicas y sociales del indígena, porque aumentaba su explotación casi al exterminio, los indígenas eran tratados peor de las condiciones económicas y sociales del indígena, porque aumentaba su explotación casi al exterminio, los indígenas eran tratados peor que a bestias, los reclutaban para trabajos o servicios forzados, los terratenientes se abrogaban el derecho de infringir a los indígenas castigos que a bestias, los reclutaban para trabajos o servicios forzados, los terratenientes se abrogaban el derecho de infringir a los indígenas castigos corporales, con látigo, cepo y hasta mutilaciones, aumentó el ultraje y la humillación del indígena hasta niveles racistas. La voracidad de los corporales, con látigo, cepo y hasta mutilaciones, aumentó el ultraje y la humillación del indígena hasta niveles racistas. La voracidad de los europeos era insaciable y despojaron a la fuerza y de manera "legal" las tierras que eran propiedad de las comunidades indígenas con la ley de europeos era insaciable y despojaron a la fuerza y de manera "legal" las tierras que eran propiedad de las comunidades indígenas con la ley de privatización de tierras baldías o realengos, del 27 de
privatización de tierras baldías o realengos, del 27 de enero de 1825. Los indígenas ya no enero de 1825. Los indígenas ya no soportaron esta situación dantesca y se sublevaron desoportaron esta situación dantesca y se sublevaron de forma esporádica y aislada en 1832, en las localidades de Izalco, Sonsonate, Ahuachapán, Tejutla, Chalatenango, Zacatecoluca, Santiago forma esporádica y aislada en 1832, en las localidades de Izalco, Sonsonate, Ahuachapán, Tejutla, Chalatenango, Zacatecoluca, Santiago Nonualco, San Juan Nonualco, y
Nonualco, San Juan Nonualco, y San Miguel.San Miguel. ANASTASIO AQUINO ANASTASIO AQUINO (MUSEO ANTROPO
(MUSEO ANTROPOLOGICO DAVID LOGICO DAVID J. J. GUZMANGUZMAN)) http://www.utec.edu.sv/investigacion/anastasio_aquino.htm
LEVANTAMIENTO DE ANASTASIO LEVANTAMIENTO DE ANASTASIO
Por alguna razón mal intencionada, se ha tratado de crear aversión a la gesta heroica del caudillo indígena, se ha propagado y todavía se Por alguna razón mal intencionada, se ha tratado de crear aversión a la gesta heroica del caudillo indígena, se ha propagado y todavía se difunde desinformación histórica, sobre Anastasio y la sublevación indígena. Por ejemplo: la gesta de Anastasio tuvo por causa principal el difunde desinformación histórica, sobre Anastasio y la sublevación indígena. Por ejemplo: la gesta de Anastasio tuvo por causa principal el amor que le profesaba a Matilde Marín una mujer ladina, la otra era porque por el patrón terrateniente (propietario de la Hacienda la amor que le profesaba a Matilde Marín una mujer ladina, la otra era porque por el patrón terrateniente (propietario de la Hacienda la Jalponguita), tenía a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo, pero la difamación y satanización más conocida es que Anastasio Aquino Jalponguita), tenía a su hermano Blas Aquino castigado en un cepo, pero la difamación y satanización más conocida es que Anastasio Aquino cometió el sacrilegio de quitarle la corona a la imagen de San José, en la iglesia El Pilar, en la ciudad de San Vicente, y se coronó “Rey de los cometió el sacrilegio de quitarle la corona a la imagen de San José, en la iglesia El Pilar, en la ciudad de San Vicente, y se coronó “Rey de los Nonualcos”. Según la tradición oral que se ha transmitido de generación en generación, Anastasio no se coronó
Nonualcos”. Según la tradición oral que se ha transmitido de generación en generación, Anastasio no se coronó y además no tenía necesidad dey además no tenía necesidad de hacerlo, de todas maneras con c
hacerlo, de todas maneras con c orona y sin ella, fue y eorona y sin ella, fue y e s considerado el Rey de s considerado el Rey de los Nonualcos. Anastasio Aquino nació el 16 de abril de 1792,los Nonualcos. Anastasio Aquino nació el 16 de abril de 1792, en Santiago Nonualco, departamento de La Paz, fue conocido por ser un hombre amable, caritativo, padre ejemplar, fraternal y sobre todo en Santiago Nonualco, departamento de La Paz, fue conocido por ser un hombre amable, caritativo, padre ejemplar, fraternal y sobre todo devoto cristiano, era muy querido, respetado y popular entre los nonualcos. Anastasio Aquino logró formar un ejército de aproximadamente devoto cristiano, era muy querido, respetado y popular entre los nonualcos. Anastasio Aquino logró formar un ejército de aproximadamente diez mil hombres, inclusive había combatientes que provenían de San Salvador, Ilopango y Soyapango, según sus enemigos eran solo unos tres diez mil hombres, inclusive había combatientes que provenían de San Salvador, Ilopango y Soyapango, según sus enemigos eran solo unos tres mil combatientes, y si así hubiera sido ni Francisco Morazán tuvo un ejército de esas proporciones. Aquino fue el comandante general de las mil combatientes, y si así hubiera sido ni Francisco Morazán tuvo un ejército de esas proporciones. Aquino fue el comandante general de las armas liberadoras de los indígenas, venció cuatro veces a la fuerza armada salvadoreñas, las huestes de Anastasio tenían una moral alta, armas liberadoras de los indígenas, venció cuatro veces a la fuerza armada salvadoreñas, las huestes de Anastasio tenían una moral alta, luchaban por sus derechos y sus tierras, y tenía
luchaban por sus derechos y sus tierras, y tenía la alternativa de morir o vencer.la alternativa de morir o vencer.
El cuartel general del comandante Anastasio lo tenía en una enorme cueva, situada en el Caserío Los Lobatos, Cantón Santa Cruz Loma, El cuartel general del comandante Anastasio lo tenía en una enorme cueva, situada en el Caserío Los Lobatos, Cantón Santa Cruz Loma, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada popularmente "la Cueva de Anastasio Aquino". También formaba parte de la Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada popularmente "la Cueva de Anastasio Aquino". También formaba parte de la estructura militar de las fuerzas indígenas insurgentes una enorme estructura pétrea situada en el Cantón San Sebastián, Santiago Nonualco, estructura militar de las fuerzas indígenas insurgentes una enorme estructura pétrea situada en el Cantón San Sebastián, Santiago Nonualco, departamento de La Paz, denominada "Casa Peña de Anastasio Aquino". Asimismo el Cerro el Tacuazín. El comandante general de las armas departamento de La Paz, denominada "Casa Peña de Anastasio Aquino". Asimismo el Cerro el Tacuazín. El comandante general de las armas libertadoras de los indígenas se dirigió a la ciudad de San Vicente, a su ingreso los vicentinos lo recibieron con regocijo, Aquino encarnaba la libertadoras de los indígenas se dirigió a la ciudad de San Vicente, a su ingreso los vicentinos lo recibieron con regocijo, Aquino encarnaba la lucha por la justicia y contra el pecado social, por eso era amado no solo por los indígenas sino también por los mestizos. La lucha del lucha por la justicia y contra el pecado social, por eso era amado no solo por los indígenas sino también por los mestizos. La lucha del comandante Anastasio no fue por el cambio de poder político, porque de ser así se hubiera
comandante Anastasio no fue por el cambio de poder político, porque de ser así se hubiera encaminado a San Salvador y deponer al presidenteencaminado a San Salvador y deponer al presidente Mariano Prado, de todos modos ya había derrotado varias veces la fuerza armada. Anastasio llegó hasta Olocuilta, ciudad que estaba bajo su Mariano Prado, de todos modos ya había derrotado varias veces la fuerza armada. Anastasio llegó hasta Olocuilta, ciudad que estaba bajo su control militar, su lucha revolucionaria se circunscribía únicamente por la devolución de la tierra (que les habían robado los terratenientes), y control militar, su lucha revolucionaria se circunscribía únicamente por la devolución de la tierra (que les habían robado los terratenientes), y el trato humano para con los indígenas.
el trato humano para con los indígenas.
DECRETOS DE TEPETITÁN DECRETOS DE TEPETITÁN
El comandante Anastasio dictó decretos en la ciudad de Tepetitán, el 16 de
El comandante Anastasio dictó decretos en la ciudad de Tepetitán, el 16 de febrero de 1833, en ellos se manifiesta el respeto a febrero de 1833, en ellos se manifiesta el respeto a las personas, delas personas, de igual forma a los bienes públicos y privados, que contrasta con la difamación histórica que se ha hecho, al presentar al caudillo como un igual forma a los bienes públicos y privados, que contrasta con la difamación histórica que se ha hecho, al presentar al caudillo como un delincuente, bandolero, terrorista, sacrílego, violador, borracho, poseído del demonio, y otros calificativos, con el propósito de desacreditar y delincuente, bandolero, terrorista, sacrílego, violador, borracho, poseído del demonio, y otros calificativos, con el propósito de desacreditar y deshonrar el levantamiento indígena y al ca
deshonrar el levantamiento indígena y al ca udillo en particular. En los decretos de udillo en particular. En los decretos de Tepetitán se estipula mantener en Tepetitán se estipula mantener en el territorio controlado elel territorio controlado el orden público y el irrestricto respeto de los bienes, por ejemplo al ladrón se le castigaba la primera vez con cortarle la mano, liberó de pagar a orden público y el irrestricto respeto de los bienes, por ejemplo al ladrón se le castigaba la primera vez con cortarle la mano, liberó de pagar a los deudores que se encontraban en territorio liberado, se prohibía ingerir bebidas alcohólicas, los que atropellaren a las mujeres casadas o los deudores que se encontraban en territorio liberado, se prohibía ingerir bebidas alcohólicas, los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas eran castigados con arreglo a las leyes. Eran
recogidas eran castigados con arreglo a las leyes. Eran leyes severas si contextualizamos que en esos momentos se leyes severas si contextualizamos que en esos momentos se libraba una guerra.libraba una guerra.
MUERTE DEL COMANDANTE GENERAL DE LAS ARMAS LIBERTADORAS DE LOS INDÍGENAS MUERTE DEL COMANDANTE GENERAL DE LAS ARMAS LIBERTADORAS DE LOS INDÍGENAS
Anastasio Aquino al igual que todos los de su raza estaban condenados al analfabetismo, los terratenientes consideraban que para el trabajo Anastasio Aquino al igual que todos los de su raza estaban condenados al analfabetismo, los terratenientes consideraban que para el trabajo que los obligaban a hacer no era necesario, mucho menos indispensable que supieran leer y escribir. El añil era el cultivo de exportación, las que los obligaban a hacer no era necesario, mucho menos indispensable que supieran leer y escribir. El añil era el cultivo de exportación, las condiciones de trabajo de los indígenas era paupérrimas, por e
condiciones de trabajo de los indígenas era paupérrimas, por e jemplo, en los obrajes de añil hajemplo, en los obrajes de añil ha bía tanta moscas que ni siquiera sbía tanta moscas que ni siquiera s e podía abrir lae podía abrir la boca, los trabajadores no solo morían por el mal trato infringido por los patronos, sino también por la desnutrición y a causa de epidemias boca, los trabajadores no solo morían por el mal trato infringido por los patronos, sino también por la desnutrición y a causa de epidemias gastrointesti
gastrointestinales. El analfabetismo y enales. El analfabetismo y e l subdesarrollo político y militar de los indígenas, fue el talón de l subdesarrollo político y militar de los indígenas, fue el talón de Aquiles de su derrota, esta cAquiles de su derrota, esta c ondición yondición y situación fue al final aprovechada por las fuerzas militares del Gobierno de entonces. Anastasio pedía al gobierno salvadoreño el situación fue al final aprovechada por las fuerzas militares del Gobierno de entonces. Anastasio pedía al gobierno salvadoreño el reconocimiento y autonomí
bien pudo marchar hasta San Salvador y deponer al gobierno, y convertirse en el primer indígena presidente de un país de América Latina. El bien pudo marchar hasta San Salvador y deponer al gobierno, y convertirse en el primer indígena presidente de un país de América Latina. El Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas no dimensionó por falta de información y conocimiento que era Comandante General de las Armas Libertadoras de los Indígenas no dimensionó por falta de información y conocimiento que era