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Dentro de este uso político del club, el propietario Fidel Kuri ha utilizado además a los jugadores para realizar propaganda electoral, como lo hizo en su candidatura para diputado federal por el distrito XV de Orizaba en 201554 y en su pasada campaña para
alcalde de Veracruz55
, siendo amonestado por los Institutos Electorales en ambas ocasiones. Además, sucedió que a finales de mayo del 2016 anunció a la población veracruzana que podría llevarse al equipo del estado si no ganaba el PRI en las elecciones para Gobernador56
, mismas en las que la alianza PAN-PRD obtuvo la gobernatura. La reacción de gran parte de la afición fue de rechazo y resistencia contra ese condicionamiento electoral por parte del diputado, dando a entender que “si quería se podía llevar la plaza, pues ya volverían a aparecer otros Tiburones Rojos en un futuro”, como ha sucedido antes.
Citaré entonces parte de un cántico barrístico que refuerza este sentir, se trata de “Vamos Vamos Escualos” cuya antigüedad en las barras de los Tiburones data del 2002 y versa así:
Van pasando los años / Jugadores también dirigentes / Pero lo que no pasa / Es la barra que está aquí presente. En términos generales vemos que el cántico expresa aliento para el equipo como una colectividad del club con el yo-aficionado,ambos portadores del aguante, reforzando la idea de que el equipo les pertenece simbólicamente a los barristas, pues como saben que las directivas y los dueños van cambiando, se sienten en cierta
forma legitimados por consumir al club desde antes de la directiva en turno y creen que
continuarán ahí, alentando alos Tiburones cuando haya un nuevo dueño, para buscar conseguir otro campeonato.
Y es que debido a los manejos económico-políticos de la FEMEXFUT, casi cada año aparecen y desaparecen equipos tanto de la LIGA MX como de ASCENSO MX. Algunos son reubicados en otras regiones geográficas que cuenten con el capital para sostenerlos, pues dentro del concepto de ‘ciudad moderna’, se tiene la idea de que un elemento como lo es contar con una franquicia deportiva es sinónimo de progreso económico y social, así mismo se le puede llegar a utilizar en cierto contexto para distraer a la población de situaciones político-sociales importantes, como lo ha expresado Magazine (2010).
De acuerdo a lo expuesto, es claro el manejo político que su directiva le da al Club Tiburones Rojos, pues el equipo es sacado de su contexto deportivo para ser usado como herramienta para incidir en la vida política de Veracruz, ante lo que encuentra apoyo por
54http://laaficion.milenio.com/veracruz/INE-Kuri_Grajales-Tiburones-Club_Tiburones-Orizaba- Instituto_Nacional_Electoral_0_498550327.html 55http://www.animalpolitico.com/2017/05/fidel-kuri-campana-tiburones-rojos/ 56 http://www.espn.com.mx/futbol/mexico/nota/_/id/2691094/kuri-amenaza-con-sacar-a-tiburones-rojos-de- veracruz
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parte de la afición clientelar y resistencia por parte de las barras (y demás afición que no se considera clientelar).
Personalmente no sé como se encuentre el panorama en los demás equipos de la LIGA MX, por lo que espero con este breve apartado poder dejar otra puerta abierta para los enfoques de futuros estudios del futbol, tanto en el club Veracruzano como en cualquier otro que se decida hacerlo. Así mismo, pasamos al capítulo etnográfico para irle dando forma a la tesis.
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3. Capítulo 3. Investigación Etnográfica: “Si no viajas no existes”
3.1. Descripción de Metodología – “Qué pasos seguir”
En este capítulo etnográfico se buscará ahondar en los procesos de creación de identidad que dan sentido a la barra de Los Azkoz, un grupo de aficionados originarios de las ciudades de Coatepec y Xalapa, Veracruz; quienes por medio de cánticos, banderas y ruido
demuestran su aguante al equipo de futbol Tiburones Rojos de Veracruz, viajando juntos
cada quince días (y aproximadamente por dos horas) desde sus ciudades hasta el estadio Luis “Pirata” Fuente ubicado en Boca del Río, Veracruz; con el fin de asistir así a los juegos de local en los que participa su equipo.
Dividimos esta sección en dos apartados: el primero es titulado: “Nosotros” que implica toda la explicación y argumentos identitarios que demarcan al grupo estudiado, dando una mirada de los mismos actores y siendo la sección más importante; así como ‘los otros’, que sirve de contrapeso, en la cual barristas y aficionados no pertenecientes a Los Azkoz darán sus puntos de vista para evaluar la congruencia del grupo entre su actuar y la imagen que proyectan.
Parte esencial de estudiar a un grupo social es conocer su historia, bajo ese precepto se propone una línea del tiempo que data desde la creación de la barra de Los Azkoz hasta la actualidad, retomando los aspectos más destacados para mostrar su evolución. Como es importante tener un contexto de lo que sucedió, la división de esta propuesta nos ubica en lo acontecido en tres esferas convergentes: “La Guardia Roja Koatepec” (GRK), Los Azkoz y el Club Tiburones Rojos.
Se propone también una explicación sobre la organización y una clasificación interna (de creación propia) que muestre cómo funciona la barra de Los Azkoz, tomando en cuenta tres niveles de identificación: por Antigüedad (“Azkoz Viejos”, “Recurrentes”, “Nuevos” y “Turistas”), por lugar de origen (Coatepec-Xalapa) y por Desmadre (“Más Azkoz”, “Desmadrosos”, “Tranquilos”, “No Azkoz”).
Dentro de la construcción del “Nosotros” se hicieron seis entrevistas formales y dos informales, así como algunas observaciones participantes de los viajes y ciertas reuniones con barristas, presentando en este texto un perfil de vida de los entrevistados, hecho con información facilitada por ellos mismos y por algunas referencias proporcionadas por otros barristas.
Darío Zepeda Galván (2012) en su ensayo Necaxa y Aguascalientes, breve historia de un desencuentrohabla sobre retomar el concepto de “descripción profunda”; propone el uso de Geertz “para desmenuzar todo lo que fue el hecho de la porra durante todas sus
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etapas, construyendo a partir de las observaciones participantes un “día tipo” que funcionará como compendio de las formas de organización y de los elementos simbólicos que se manifestaban con los aficionados” (Zepeda, 2012, pág. 219). Se construyen estos “tipos ideales” los cuales, desde el punto de vista de Max Weber (2002) “son constructos del lenguaje para tratar de exponer la realidad, sin embargo no son la realidad en sí, sólo conceptos que permiten trabajar con la misma” (Weber, 2002, p.17).
Se busca que este “tipo ideal” sirva para ordenar la realidad de tal forma que pueda ser explicada de manera más factible, tomándose en cuenta las acciones simbólicas que los fanáticos efectúan en todos los partidos por razones específicas. Mostrando además las interacciones que tiene la barra tanto entre ellos como con “Los Otros”,aunque sean simples aficionados o integrantes de otras barras.
Se realizaron alrededor de doce trabajos de observación participante a la barra de Los Azkoz, durante los viajes llevados a cabo por esta barra a los partidos de local de los Tiburones Rojos de Veracruz, mientras sucedía el traslado del parque de Coatepec al estadio Luis “Pirata” Fuente de Boca del Río, Veracruz. Es por eso que se expone una muestra de la interpretación de los datos recopilados con esta barra durante el tiempo comprendido entre enero 2016 a junio 2017, tomando en cuenta conceptos de Identidad e Identificación, Violencia y aguante; constructos ya explicados en apartados anteriores. Dentro del esquema de este día de viaje “ideal” se hará una división temporal por etapas, de acuerdo a los momentos en que se desarrollan durante estas travesías: (A) Antes del viaje, (B) Durante el viaje, (C) Llegada y acceso al estadio, (D) Durante el partido, (E) Al finalizar el partido y (F) En el viaje de regreso. Así como conclusiones al respecto.
Pero además, para contrastar los comportamientos se agregó un viaje de visita “ideal”, con una división temporal del día de acuerdo a los momentos: (A) Preparación para el Viaje, (B) Antes del viaje, (C) Durante el viaje, (D) Llegada y acceso al estadio, (E) Durante el partido, (F) Al finalizar el partido y (G) En el viaje de regreso.
Del mismo modo, para la construcción de “Los Otros”se hicieron cinco entrevistas formales y una informal, además de diez encuestas cualitativas efectuadas a aficionados que asistieron al estadio sin ser barristas (seis hombres y cuatro mujeres), cuyos datos estadísticos se muestran incluyendo sus opiniones para crear una confrontación entre lo que dicen Los Azkoz (qué son/hacen) y lo que proyectan en realidad.
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3.1 Entrevistas y encuestas .“Si le preguntas a…”En este apartado se da un rápido repaso de quiénes son y qué importancia tienen los actores entrevistados para esta investigación, además de una breve biografía para entender un poco tanto de su historia de vida como del contexto de su participación. A todos los entrevistados y/o encuestados se les preguntó si querían ser nombrados en la investigación, por lo que algunos datos han sido cambiados como protección para los informantes.
Las opiniones, datos y demás información que aportaron está repartida por todo este trabajo para sustentar varios rubros, aunque es en esta parte etnográfica donde se notará una intervención más activa. Dividiré las entrevistas entre el “Nosotros”, realizadas a barristas Azkoz y “Los Otros” para referirse a los externos al grupo.
Se busca con estas pequeños esquemas biográficos el humanizar a los barristas, dándoles un transfondo para que se entienda de mejor manera su participación dentro del mundo barrístico veracruzano, pero también para reforzar el concepto de las identidades variables ya expuesto en el marco teórico, en el cual estas personas además de integrantes de una barra fungen otros roles sociales, haciendo más fuerte sus identidades e identificaciones de acuerdo al contexto, temporalidad y situación geográfica.
3.1.1 NOSOTROS 3.1.1.1 Tobón
Se le realizó una entrevista formal a Tobón de 32 años, con ocupación empleado de un particular, un lunes 18 de enero del 2016, aproximadamente a las 3:00 pm. A él también se le hizo otra entrevista pero informal el jueves 31 de Marzo del 2016, coincidentemente también aproximadamente a las 3:00 pm,donde ofreció mayor información sobre la barra estudiada.
El rol que desempeña Tobón es el de actual Capo (dirigente) de la barra de Los Azkoz. Fue él quien en 2005 se separó de la “Guardia Roja Koatepec” para formar una barra que evolucionó a la actual barra de Los Azkoz.
Breve biografía. Tobón nació en una ciudad fuera del estado de Veracruz, lugar donde vivió hasta los 7 años de edad. Posteriormente se mudó con su familia al puerto de Veracruz. Cuando cumplió 13 años él se trasladó a Coatepec, Ver., fue en esa época en la que un vecino suyo llamado Carlos lo invitó a los partidos de los Tiburones Rojos; Tobón comenta que se enamoró del Estadio Luis “Pirata” Fuente desde que entró y vio el escudo
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del “Tiburón” que se formaba en la cancha, a partir de ese día comenzó a asistir a los juegos.
En el 2001 Tobón cumplió 18 años y nació su primer hijo, además se mudó de nuevo a Veracruz donde jugó futbol con un equipo filial de las Chivas. Fue en el 2004 cuando regresó definitivamente a quedarse en Coatepec. Su hijo tenía cuatro años y empezó a llevarlo enen el servicio de autobuses ADO a los partidos. Al poco tiempo se encontró con
Titi y Juanjo, quienes lo invitaron a asistir a los viajes que hacían para los partidos de los Tiburones.
Tobón narra que en esa época a Titi y a Juanjo la directiva del equipo les regalaba entradas, que ellos se dividían los gastos para la renta del camión entre los asistentes, lanzando así los primeros viajes, pero paulatinamente algunos de los organizadores empezaron a verlo como un negocio. Esto provocó que entre ellos se pelearan por cuestiones de dinero y se dividiera la amistad. Entonces Tobón decidió sacar sus propios viajes, dando origen a la actual barra de Los Azkoz.
Así, Tobón se convirtió en el actual Capo de Los Azkoz, organizando viajes a los partidos tanto de local como de visitantes de los Tiburones Rojos de Veracruz.
3.1.1.2 C. Crivelli.
Se hizo una entrevista formal a C. Crivelli de 18 años de ocupación estudiante, realizada el domingo 21 de Febrero del 2016, aproximadamente a la 1:00 pm. El rol que desempeña C. Crivelli es el de “Azko recurrente” con tres años viajando, pero de ideas radicales a favor de los modos de actuar de las barras sudamericanas.
Breve biografía. Originario de Coatepec, Veracruz, desde chico siempre le gustó el futbol, tanto jugarlo como verlo. Comenzó viajando con su papá a los partidos del Tiburón. Pero cuando cumplió 15 años empezó a buscar por internet algún tour que lo llevara de Coatepec a los juegos del Club Veracruz, fue entonces que encontró al grupo de Los Azkoz. Asistió a una junta en el parque de Coatepec donde les explicaron a él y a su papá cómo se hacían los viajes, la hora y el lugar de salida, así como la cuota por juego. El primer viaje de Bruno “fue una experiencia chida, porque, yo pensé que iba a estar bien tranquilo”, pero debido al relajo que se armaba le gustó mucho. Iba acompañado con su padre a los primeros traslados, “porque él quería ver cómo estaba el ambiente y si era seguro para mí”.
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El papá de Crivelli viajó dos años con él hasta que conoció la manera de ser de todos Los
Azkoz, “fue entonces cuando se dio cuenta de que a pesar de ser un desmadre existía un
lazo de hermandad que los unía, más allá de irle al equipo”.
Crivelli lleva aproximadamente tres años con Los Azkoz, en los cuales escaló de la categoría de “Azko Nuevo” a “Azko Recurrente”. Se identifica con el equipo de los Tiburones, pues asegura que tiene que apoyarlos en las buenas y en las malas. Como barrista, trata de acudir a la mayoría de los partidos del club que apoya.
3.1.1.3 Germán MS (Pirru)
Se formuló una entrevista formal a Germán MS (El Pirru) de 29 años y de ocupación Taxista el viernes 29 de abril del 2016, aproximadamente a las 3:00 pm. Germán es un “Azko Viejo”, perteneciente al grupo de “los lacandones”, uno de los que creó los
primeros cánticos propios de Los Azkoz y es parte importante de la Murga “Pambazos de
Bisteck”.
Breve biografía. Nacido en Xalapa, Ver., cuenta que fue hasta que tuvo 19 años y estaba en la universidad cuando lo invitaron a viajar a su primer partido. Al principio accedió pues los viajes estaban en $150 que incluían transporte redondo y boletaje.
El primer juego al que asistió fue en abril del 2006 y le tocó presenciar el encuentro entre el Veracruz contra América, con un resultado a favor de las águilas de un gol por cero. Germán menciona que llegar al estadio y sentir ese ambiente se enamoró, por eso siguió asistiendo a los partidos. El grupo de “los lacandones” estaba conformado por varios amigos de la Facultad de Informática de la UV, quienes se bautizaron así porque uno de ellos era de Chiapas y le decían “El Lacandón”.
Como ese grupo de amigos convivía todo el tiempo en la escuela, en los ratos sin clase se ponían a inventar cánticos de desmadre, de ahí salieron algunos cantos que tuvieron impacto dentro de los viajes de la barra. Con el tiempo Pirru formó parte de la Murga “Pambazos de Bisteck”, con los que actualmente se presenta en eventos y toca para apoyar a los Tiburones.
Pirru es uno de los pilares esenciales de la murga, con la que sigue presentándose en eventos ajenos a los partidos de los Tiburones Rojos.
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3.1.1.4 Elías “El Pech”Se entrevistó formalmente a Elías “El Pech” de 31 años, con ocupación de repostero, hecha el sábado 26 de noviembre del 2016, aproximadamente a las 2:00 pm. Pech es el actual Vocero de Los Azkoz y uno de los organizadores de cada viaje a los partidos de los Tiburones, ya sea de local o visitante, así como integrante de la Murga “Pambazos de Bisteck”.
Breve biografía. Nació en Xalapa y desde pequeño fue influenciado para irle a los Tiburones por su papá y su abuelo. Cuando empezó a ir al futbol le llamaba la atención la acción de la tribuna, los recibimientos al equipo, los trapos y ver cómo se colgaban ‘del alambre’ tanto los seguidores de equipos nacionales como los de muchos equipos sudamericanos.
Durante la década de los 90’s empezó a viajar con su tío y con su hermano al “Pirata”. Pero fue hasta 2005 quepudo viajar solo y entonces se ponía en la zona de porras. Sin embargo en el 2008, una temporada antes del descenso, se enteró por medio de un barrista de “Los Independientes”que había un grupo de Xalapa que viajaba a los partidos. Su vecino “El Morro” y él se comunicaron con Los Azkoz, para empezar a asistir a los juegos, “en ese tiempo estaban en $100 pesos los viajes redondos con boleto incluido, pasaban por nosotros a Las Trancas y pues se nos hacía más fácil y más barato”. Con el tiempo fue creando amistad con el Capo Tobón, hasta que lo empezó a apoyar organizando los viajes, entonces fue nombrado “vocero” de Los Azkoz.
Pech se unió a la Murga para motivar a la gente a que fuera a los partidos, pues cree que al tocar se enamora a la gente y se les incita a seguir viajando.
3.1.1.5 Irving “El Chango”
Se citó a entrevista a Irving GR “El Chango” de 20 años, estudiante de Psicología y músico
en una Marching Band, el jueves 01 de diciembre del 2016 aproximadamente a las 2:15
pm. Chango es uno de los miembros jóvenes de Los Azkoz, quien entraría en la clasificación de “Azko Recurrente”, es además un ayudante de “Pech” y trompetista de la Murga “Pambazos de Bisteck”.
Breve biografía. Originario de Xalapa, Chango viajó por primera vez al “Pirata” Fuente en 2013 con su papá, cuando el equipo ascendió nuevamente; ese partido le fascinó tanto que le empezó a ir a los Tiburones.
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Chango se dio cuenta que las barras prendían a la gente, por eso decidió unirse a ellas. Un
día entró temprano al estadio y se acomodó en la zona de “porra”, sitio donde conoció a
Pepencho, uno de los antiguos líderes de la “Guardia Roja”; él lo contactó con “Pirru”. Gracias a eso empezó a viajar con Los Azkoz y como tocaba trompeta se unió a la murga, en la cual es actualmente uno de los miembros más entusiastas.
3.1.1.6 Azu LM
Se le solicitó una entrevista a Azu LM de 28 años, de ocupación desempleada, el jueves 27 de abril del 2017 aproximadamente a las 4:00 pm. Azu es la mujer que más tiempo ha pertenecido a la barra de Los Azkoz, aunque se ha salido y ha regresado al grupo en diversas ocasiones, además de que conoce la participación femenina a lo largo de la historia del grupo.
Breve biografía. Nacida en Coatepec, Veracruz; la llevaron por vez primera al estadio cuando tenía cuatro años, fue un partido Veracruz contra Cruz Azul, entonces, por llevarle la contraria al papá le empezó a ir a los Tiburones Rojos.
Cuando tenía diez años veía los partidos con su papá, así fue aprendiendo las reglas del juego. No fue hasta los 16 años que comenzó a viajar con su primo “El Cuco” quien asistía a los juegos con Anuar, Eder y Titi en la “GRK”.
Desde entonces se quedó en la agrupación y ha pertenecido a la misma de manera intermitente, saliendo y/o cambiándose de grupo de animación por temporadas.
3.1.2 Los Otros
3.1.2.1 Arturo M (Titi)
La primera entrevista formal fue realizada a Arturo M (Titi) de 30 años y de ocupación abogado, el lunes 04 de enero del 2016, aproximadamente a las 8:00 pm. El rol que fungió
Titi fue la de ser parte de los creadores y organizadores de los primeros viajes de la