APROXIMACIÓN DESDE LA PRENSA DE MEDELLÍN Y OTRAS FUENTES DOCUMENTALES

En la prensa, una de las fuentes consultadas, pocas veces se menciona el nombre del fotógrafo, autor de las fotografías las cuales acompañan los textos publicados. En esta línea se encuentran la mención al ―fotoreporter‖. El Colombiano, en la edición de septiembre 20 de 1.930 cita como fuente de las fotografías a la Agencia Pan American News. En la búsqueda de imágenes fotográficas de mujeres, en los periódicos, hay variadas formas de representación, sobre todo de mujeres norteamericanas. En algunas de ellas se elogia a la mujer en su papel de concursante en los reinados de belleza, también la fotografía de mujeres en el rol de actriz y deportista. En diversas ocasiones la publicación de fotografías de mujer se vincula con la violencia de la cual fue objeto. La frecuencia de inclusión de imágenes fotográficas en la prensa se incrementa y diversifica a partir de los años treinta, así como también el vínculo con agencias de prensa internacional. En septiembre primero de mil novecientos cuarenta, el periódico El Heraldo publica dos fotografías de mujer. Una fotografía documenta la presencia de ―la mujer en la guerra europea‖, vestida con uniforme realiza ―el trabajo oficinesco del ejército‖11

. (El Heraldo, 1940)Otra, en contraste, viste un traje de ―tafeta y jersey‖, accesorios negros y guantes blancos, se trata de la actriz Irene Duna, la descripción de la vestimenta es transcripción de la nota de prensa.

Para las fotografías obtenidas por la prensa colombiana, desde fuentes externas, agencias de prensa internacional para publicación en Colombia es diversa y diferente la iconografía, así como las formas de representación de la mujer, al comparar con los registros producidos a nivel interno del país y, publicados en la prensa. Tales diferencias se concretan en formas de posar, indumentaria y actitud de la mujer desde el rol que desempeña, actividades laborales, sociales, deportivas. Algunas nadadoras posan en traje de dos piezas en un periodo que no era permitido para las mujeres en Colombia.

Ahora se presenta un análisis desde el texto y la imagen de la representación de la mujer en la prensa de Antioquia.

Los periódicos como El Heraldo y El Colombiano mantuvieron páginas para las damas en las cuales se promovieron ideales de moda, belleza y buenos modales en la vida social y marital, es así como el Periódico El Heraldo, en su página para las mujeres cuenta con la colaboración de Ruth WyethSpeart, ―reflejos de Paris‖. Así también, El Colombiano dedica una página para las mujeres denominada

―jueves de las damas‖. Las publicaciones consultadas incluyen consejos para elaborar trajes para ellas mismas o, para los hijos bajo el título ―costura del hogar‖; actualización en relación a tendencias de la moda, recetas de cocina, publicidad de algunos productos de belleza, poesía realizada por mujeres entre otros diversos temas. Dirigiendo la atención a la publicación del jueves 3 de noviembre de 1.927 hay fotografías de mujer exhibiendo la tendencia de vestido para deporte y para baile, la columna del día, ―Cómo ser bella‖, advierte sobre los peligros que para la belleza, implica: ―Dormir hasta tarde, usar almohada y beber agua con las comidas‖.

Con menor reconocimiento a nivel nacional el periódico Medellinense, El Buen Tono “semanal, especial para las mujeres” publicó ideales de moda, sus propietarios también eran dueños del almacén con el mismo nombre (1909). Dicho almacén ofrecía ropa y telas para personas pobres y adineradas, “…telas para

trajes, desde el Crespón de China bordado, que es la tela más bonita que ha llegado a Medellín, hasta el olán para blusa, más barato”. A través de la imagen fotográfica es difícil saber con cual tela se fabricó un vestido, es posible describir algunos adornos, largos, escotes y suponer, por el contexto general de la mujer representada y algunos datos de ella, si la tela de un vestido es ―fina o barata‖, los periódicos, por fuera de las secciones para mujeres, realizan publicidad dirigida a las mujeres, desde variadas perspectivas:

Publicidad para incentivar el uso de medicamentos: ―para las enfermedades propias de la mujer‖; otro mensaje publicitario: ―¿Nerviosa…y con dolor de cabeza?...Cafiaspirina‖. En otra línea, la publicidad invita a las mujeres al consumo de cigarrillos y cerveza, contraviniendo así los ideales proyectados para la mujer en una sociedad católica, a manera de ejemplo, el de Cerveza Pilsen: ―Sino la toma por placer tómela por higiene‖. (El Colombiano, 1939).

Desde otro enfoque, algunos columnistas y la publicidad descalifican la libertad que se promueve en la mujer. En El Colombiano, con fecha mayo 31 de 1.926 aparece el artículo titulado “Es moral o inmoral el baile moderno”, para referirse al baile ―novísimo‖, ―negroide‖, en el cual se presenta la encuesta realizada a personas destacadas ―del Paris actual‖.

Al avanzar en el espectro de tiempo que cubre este trabajo, se lee en el diario el Colombiano el día sábado 8 de agosto de 1.936: “Su excelente voz y su belleza, muy patente en esta fotografía, le ganaron un excelente contrato‖, para referirse a

Inés Gorman cantante operática de Cincinnati. Inés, posa en traje de baño de dos piezas, lleva sombrero y zapatos de tacón alto. Es pertinente comentar que la belleza no solamente es ―patente‖ por el traje de dos piezas con pantalón corto. La connotación que se otorga a la imagen fotográfica como sinónimo de ―verdad‖ y realismo, corresponde con los gustos y las formas de representación aceptadas en la sociedad a partir de consideraciones morales y religiosas.

El domingo 28 de febrero de 1.937, el siguiente pie de foto: “…se ve a las obreras

de esta fábrica poniéndoles pintura anticorrosiva a los receptáculos que forman parte de las máscaras”; la fotografía para El Colombiano proviene de AcmeEditorsPress, el artículo se refiere a la fábrica Inglesa que elabora mascaras antiasfixiantes.

En diversos artículos se polemiza por aspectos propios de la mujer entre los que se encuentran el largo del cabello y lo moral o inmoral que resulta copiar modas extranjeras sinónimos de ―libertinaje‖, columnas escritas por hombres, es importante recordar que estamos situados en unas décadas en las cuales la mujer no tenía acceso al voto reconocido mediante el acto legislativo No 3 de 1954, al uso de anticonceptivos, así como tampoco accedía al dominio de sus propiedades, a partir de la Ley 28 de 1932 ―la mujer casada dejó de ser incapaz; en algunas publicaciones se promueve el ideal de permitir a la mujer el acceso a la educación, como elemento trascendental para el desarrollo de ella misma y, la transformación dentro de las relaciones familiares, en estas publicaciones se evidencia la tensión por el rol que desempeñan las mujeres, impuesto en la interacción social con el sexo opuesto.

…toca al hombre modificar su ideal femenino, a fin de estimular en la mujer las cualidades que verdaderamente la dignifican. Hasta hoy menospreciando sus legítimos intereses, su felicidad y sus deberes, ha contribuido a desarrollar en ella más su belleza física y su gracia caprichosa, que el encanto de un ser completo por su perfecta salud del cuerpo y del espíritu. La mujer dominada por su idea fija de agradar al hombre, sigue la voz engañosa de la vanidad y se va por sendas extraviadas, donde luchan la seducción y el engaño. A pesar del lugar que se reclama para la mujer, pareciera al mismo tiempo, reclamarle por la forma de vincularse con los hombres. (Betancour, 1907: 16-17)

Desde las posturas feministas hay una extensa teorización y conceptualización en relación al papel que la mujer ocupa en el mundo, reflexiones que permiten, con otras perspectivas, pensar en la mujer que habitó la región de Antioquia, por ejemplo la profesora e investigadora Florence Thomas en el ensayo que aborda los conceptos de sexo, género y todo lo simbólico implícito en tal diferenciación y el conjunto de significados subyacentes. El ensayo relata la problemática de la mujer que habita espacios donde no existe como mujer-sujeto en el orden patriarcal establecido y más bien “por fuera de lo materno-reproductor no existe

posibilidad de llegar a ser sujeto en el mundo”.(Florence, 1995: 11–20)

Es posible establecer, desde las fotografías, que en efecto, la representación de la mujer, en un amplio porcentaje corresponde con los roles de madre y esposa pero que además, sin importar su procedencia social, geográfica y económica, más allá de su pertenencia a una familia, quiso inmortalizar su imagen, posando solitaria, tal vez como el fotógrafo le guiaba, de acuerdo con Peter Burke, una

imagen “también está atravesada por la imagen mental e idealización de quien la

ha producido”12

. (Burke, 2005: 129) En otras ocasiones, la representación corresponde con poses que pueden contrastarse con las divas que aparecían en la prensa (cantantes, bailarinas, actrices) y posiblemente con aquellas con quienes tuvieron contacto directo en escenarios públicos tales como el Circo-Teatro- España. El circo España se consolida durante un periodo que inicia con la idea original en el año 1.895 para concluir en 1.913; se constituye, entonces, en el escenario en el cual se representaron obras de teatro y donde la sociedad con acceso al lugar participó, de diferentes formas de interacción social. En abril de 1913 visitó la ciudad de Medellín la Señora Virginia Fábregas, procedente de España, actriz de la compañía Fábregas con la obra “Los Fantoches”. En su fotografía, publicada en el diario el Colombiano el 13 de abril, se destacan la manera de posar y vestuario. La pose denota delicadeza, los brazos no se encuentran apoyados en posición relajada en la silla. En cuanto al gesto, interactúa con el objeto a manera de dialogo. La manga del vestido arriba del codo no era frecuente en la fotografía de mujer para el periodo en la región. Virginia Fábregas fue recibida en el Teatro Principal inaugurado en 1836, en la actualidad Teatro Bolívar, así como en otras imágenes, representación dentro de la representación, exposición de atributos que permiten ubicar al modelo de la fotografía, en el contexto de su vida familiar o profesional.