Nuestras semivocales: Las semivocales son tres: y, q, w, las cuales corresponden a las vocales cerra- das i, y, u, respectivamente. En presencia de vocales se comportan como semiconsonantes.
Nuestras consonantes: Las consonantes son diecisiete; podemos dividirlas en dos grandes grupos: obs- tructivas y no obstructivas. Las obstructivas son: c k p t x. Y las no-obstructivas: z f l b j m n h g ñ r s
Formación de semiconsonantes: Cada vez que confluye una vocal cerrada en presencia de otra vocal, en la misma sílaba, la vocal cerrada colocada en primer lugar, se transforma en semi- consonante.
Semivocales y semiconsonantes: Otra particularidad de nuestro grafemario es que tiene tres grafemas para representar a las tres semivocales (o semiconsonantes). Cada una de ellas corres- ponde a una de las tres vocales cerradas que posee nuestro idioma.
Como el acento no tiene valor fonológico en nuestra lengua -es decir, si cambiamos la eleva- ción de la voz de una sílaba a otra, el significado de una palabra no varía-, el acento gráfico no es necesario. En consecuencia, en la escritura tampoco habrá problemas de ortografía acentual.
La única ortografía que tendrá la escritura en nuestro idioma será la puntual (de pausas), y la que se refiere al uso de las letras mayúsculas.
MAPU
Es vida, es energía. El MAPU, para el Pueblo Mapuce, se sostiene en los cuatro elementos generadores de vida: tierra, aire, fuego, agua.
En la cultura mapuce todo esta interrelacionado, no existe el concepto de superioridad. Por eso hablamos de WENU MAPU, no como tierra de arriba o en sentido superior, sino desde la concepción de ordenamiento en dimensiones del WAJ MAPU.
AZ MAPU
Es el conjunto de normas, deberes y derechos que PU MAPUCE posee- mos por el hecho de responder a un NEWEN y por lo tanto de ser parte del WAJ MAPU. Es nuestra Ley mayor que proviene de la naturaleza.
De acuerdo al AZ MAPU, la organización social mapuce debe resguar- dar la armonía del LOF en relación con el espacio o medio ambiente, IXOFIJ MOGEN.
El AZ MAPU regula la coexistencia entre las diversas vidas, IXOFIJ MOGEN.
El AZ MAPU nos entrega valores y principios para ejercer el NOR MOGEN o la rectitud en nuestra existencia como sociedad.
El AZ MAPU involucra tanto al Territorio como a la gente que lo habita y que permite la mantención del AZ FELEN, bienestar sustentable en un
espacio territorial determinado.
En síntesis, la organización social mapuce se basa en el AZ MAPU, se inicia en cada LOF, continua en un KIÑE AZ MAPU (entidad territorial), a modo de sistema dentro de otro sistema, reconociendo a su vez al WAJ MAPU como sistema mayor.
Esto implica la descentralización de las dinámicas y las toma de decisiones.
Conceptos MAPUNCE:
Propuesta para un KVME FELEN MAPUCE
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Tiende a la autorregulación y la armonía en la organización de cada es- pacio territorial, sin dejar de lado la institución representativa (CMN) como el espacio donde deben tomarse las definiciones políticas en conjunto, en temas que como Pueblo Mapuce nos afectan.
VYEL MAPU, LOF MAPU, KIÑEL MAPU, KIÑE AZ MAPU, son algunos de los términos con los que se designan los espacios territoriales, ordenados de acuerdo al MELI WIXAN MAPU, cuatro puntos cardinales.
KEXAWE MAPU: espacios cultivables, tierra para sembrar. WIGKUL MAPU: espacios de lomas o cerros.
CAGKIÑ MAPU: espacios rodeados de agua. Cada vida, NEWEN existente, es MAPU.
Dentro del WAJ MAPU cada NEWEN posee GEN, que son espíritus protectores, ordenadores, quienes están encargados de cuidar un espacio, se denominan GEN MAPU.
Hay lugares especiales que exigen un respeto por su misma forma, como XAYENKO (saltillo de agua), MENUKO (lugares con mucha agua y varie- dad de BAWEH), WIGKUL (cerros), BAFKEH (lagos, lagunas), donde PU GEN son muy celosos o delicados; por eso los mayores recomiendan no entrar porque si se molesta a estos GEN pueden sufrirse consecuencias que se traducen generalmente en enfermedad; esto es lo que se conoce como MAPU KUXAN.
Nuestros KUYFIKECE normaron su vida en sociedad respetando estos principios de organización circular del WAJ MAPU.
AZ MOGEN
Es el conjunto de principios éticos y de conducta mapuce que indica nuestra relación con lo que nos rodea, material y espiritualmente. Se tra- duce en nuestra particular forma de vivir como Pueblo Originario de esta parte del hemisferio sur.
Las normas de comportamiento frente a los GEN o frente a otros CE son: • XVKAWVN, es el respeto que PU CE deben tener a otro NEWEN para no interrumpir ni transgredir su integridad.
• EKVWVN, es tener cariño, afecto.
• YAMVWVN es respetar para ser respetado. Es un acto recíproco entre las personas y con los demás NEWEN.
Estos tres conceptos se cumplen cuando se pide permiso a PU GEN ya sea para obtener alimento, medicina, para ocuparlo o para caminar por ese lugar. No se debe andar en horarios no permitidos, no andar gritando, ni sacando elementos por sacarlos nomás.
Se debe respetar los lugares como GEJUPUWE, KAMARIKUWE, EL- TUWE, PALIWE.
Cumplir con estas normas es parte del AZ MOGEN, una forma correc- ta de vivir la vida tanto corporal como espiritualmente para lograr además una armonía familiar y como LOF. Esto sería el KVME FELEN o sea el equilibrio de PU CE consigo mismo, con el espacio con el que se relaciona
tanto dentro del LOF como con las demás dimensiones del WAJ MAPU y todos sus componentes o IXOFIJ MOGEN.
Cada GEN entrega MOGEN (vida), KIMVN (conocimiento), GVBAM (consejos) a cada CE o cada LOF. Y cuando un espacio deja de existir, el GEN, o NEWEN también desaparece; a la vez, esto impide la transmisión de conocimientos a PU CE de ese lugar.
Cuando los espacios son transgredidos o no se respetan, ya sea por falta de conocimientos o por gusto, las personas sufren un desequilibrio espiri- tual, psíquico, físico, así como económico y social.
Por ejemplo, cuando las personas caminan en horarios prohibidos pue- den sufrir lo que se llama XAFENTUN, y los niños son los más propensos a sufrir por esto.
En cada LOF se destaca un NEWEN que posee una particularidad que nos llama la atención; generalmente están ahí PU GEN LELFVN (protec- tores del espacio territorial del LOF). Estos pueden estar representados por toros, caballos, SUMPAJ (mitad mujer mitad pez), XVLKE (cuero), oveja, etc. Así se demuestra el AZ (característica) de esos GEN.