E: M: CC: LXI MARTINVUS ABAS 65
4.3 Arciprestazgo de la Guardia:
“ Llamasede la Guardia por razón de la villa asi nombrada que tiene dentro
de su compresión sus confines son por el poniente el mar Occeano; y del sur el rio Miño que concluye aquí su curso introduciéndose en la mar: vañanle diferentes riachuelos, entre los cuales tiene el primer lugar el río
Tamuge.” (Ávila y la Cueva) 113
Ávila y la Cueva114 reflexiona si este arciprestazgo existió como tal o estuvo dentro del de Tebra- Lara o se desmembró posteriormente, por lo cual comenta que en el sínodo de 1528 se mandó nombrar cada año un eclesiástico para cada arciprestazgo, estableciéndose uno para Tebra y otro para la Guardia.
Sandoval115 lo recoge como un arciprestazgo que se componía de nueve parroquias116; en 1852 consta de tres parroquias más117. Todas ellas actualmente pertenecen al arciprestazgo Guarda-Tebra.
Sólo se conservan dos iglesias con orígenes románicos:
4.3.1Iglesia de cinco ábsides rectangulares: Santa María de Oia (Oia) 4.3.2 Otros restos: Santa Tecla (A Guarda)
113 Ávila y la Cueva, F; Historia Civil…cit.p P 531-532 114 Ibidem;
p 514
115 Sandoval, Fray Prudencio
; Antigüedad de…cit. p201-202
116 Santa María de la Guardia, Santa Mariña del Rosal, San Lorenzo de Salcidos, San Miguel de Tabagón, San Bartolomé de Eras, San Pedro de Burgueyra, San Mamed de Loreça. San Eugenia de Mougas y San Mameda de Pedornes.
117
Santa María de Camposancos, San Juan de Tabagón, San Miguel de Villadesuso .Ávila y la Cueva, F; Historia Civil …cit .p 514- 531
133 4.3.1 Iglesia de cinco ábsides rectangulares: Santa María de Oia
1. Historia
Los orígenes de este monasterio son inciertos, lo más probable es la existencia en la zona de pequeños monasterios o eremitorios que se fusionaron118 en Oia por Alfonso VIII.
Existen diversas teorías, como la posible fundación en el 569 por San Martín Dumiense o la leyenda de ocho monjes de Melón que buscando la vida solitaria, se establecerían cuatro en la ermita de San Cosme y Damián cerca de Baiona, dos en la de Lourenzá en el valle del Rosal y otros dos en Oia119
Sandoval120 dice que los orígenes del monasterio se deben al obispo Pelayo, cuando unos monjes ermitaños que residían en la iglesia de San Cosme y Damián donde la tierra era áspera, trataron con dicho obispo para trasladarse a Loureza, donde fundarían la iglesia de San Cosmete.
La existencia de varios documentos y datos de dudosa veracidad produce más confusión:
Castillo121 indica que ya existía en 1130 como casa de monjes de “hábito negro”. En ese año menciona Sandoval122 “
el emperador Alfonso, con la Emperatriz doña Berenguela, estando en Zamora a 27 de Iunio Era 1168 dieron al monasterio de Santa María de Oya y al Abad Pedro, y moges, dice Servientibus sub regula fancti Benedicti, todo lo que pertenecía en tierra de Turonio , San Cosmete con su coto: el
primero que firma es Pelagius Episcopus Tudensis”.
Sánchez Belda123 le otorga a esta donación la fecha de 1135-1137
118
Yzquierdo Perrín, R; Galicia. Arte…cit. p 28
119 Fernández Rodríguez, M; “El monasterio de Santa María de Oya y sus maestros constructores” en Cuadernos de Estudios Gallegos, vol XI Santiago, 1956. P 219
120
Sandoval, Fray Prudencio; Antigüedad de…cit.p 120 121
Castillo, A. Inventario. Monumental…cit. p 407 122
Sandoval, Fray Prudencio; Antigüedad de … cit. p 115
123
Sánchez Belda, Luis; Documentos reales de la Edad Media referentes a Galicia. Madrid, 1953.p 107
Ávila y la Cueva124 dice que el 26 de Junio de 1137, Alfonso VII da la iglesia de Pedornes. Sánchez Belda125 recoge que la donación realizada al monasterio de Oia y a su abad Pedro consiste en la mitad de las iglesias de Erizana y La Guardia y la totalidad de las de Mogaes, Pedornes, Burgeyra, Lauseto y el del Rosal.
Dos años más tarde, este rey da al monasterio de Oia el de San Mamed de Loureza de monjes negros; y al año siguiente el San Cosme y San Damián,
cerca de Bayona
que era de
ermitaños126. Estas dos donaciones las considera
Fernández
Rodríguez127 como
falsas. Panorámica
Sin embargo, se conserva una escritura de 1145 que indicaría esta fecha como origen; el obispo de Tui, Pelayo, cede al abad Pedro y sus monjes los derechos episcopales del monasterio de San Mamed de Loureza, citándose a Oia como propiedad de dicho monasterio.128
En 1149, Alfonso VII concedía al monasterio y su abad Pedro todo lo que pertenecía al poder real en Mougás, Viladesuso y Pedornes129. Antes de esta fecha se supone que se abrían fusionado los tres eremitorios en Oia130
124
Ávila y la Cueva, F; Historia Civil …cit. p 291
125Sánchez Belda, Luis; Documentos reales… cit. p 107 126
Flórez, E; España Sagrada…cit.p 23-24, 83
127 Fernández Rodríguez, M; “ El monasterio …cit.p 222
128 Manso Porto, C; “El monasterio de Santa María La Real de Oia”,
en Cuaderno de Estudios Gallegos, nº115, Año 48,2002.P 255-256
129Sánchez Belda, Luis; Documentos reales… cit. p 121 130 Manso Porto, C; “El monasterio … cit. p 257
135
Fernando II dona al monasterio y al abad Pelayo las heredades de Vilapouca, Raunfi y casal de Taboada131 en 1159.
Su incorporación132 al Cister se realizaría en 1185 .
En 1201, Alfonso IX le concede el realengo de Saa y la iglesia de Erizana y exime de tributación a los barcos relacionados con el monasterio.133 Este mismo rey le donará la «isla de San Martín», Islas Cies134 en 1228 con obligación de celebrar misas y honras fúnebres por el monarca . Sancho II de Portugal exime de portazgo a las mercancías que salieran o entraran en su reino con destino al monasterio de
Oia135 Lado norte, monasterio . Fernández Rodríguez 136 menciona una carta fechada el 5 de
agosto de 1246 en el que el abad del monasterio afora a Pelayo Mendez y a su mujer Elvira Yañez cierta heredad de Viduzedo, figura entre los firmantes “Gundisalves Pelagi, magister operis”. Esto nos indica que en esa fecha Pelagio es el maestro de la obra.
Alfonso X le confiere el privilegio de nombrar jueces en sus cotos en 1272, privilegio que ya gozaba en reinos anteriores
131
Recuero Astray, M; Romero Portilla, P; Rodríguez Prieto, Mª A; Documentos medievales del Reino de Galicia: Fernando II (1155-1188), Xunta de Galicia, 2000.p 21-22
132
Flórez, E; España Sagrada… cit. p 24
133Sánchez Belda, Luis; Documentos reales… cit. p 210 134
Castillo, A. Inventario Monumental … cit. p 409
135Sánchez Belda, Luis; Documentos reales… cit, p 307, 344, 352 136 Fernández Rodríguez, M; “ El monasterio … cit. p 226- 227
En el pleito con el abad de Oseira de 1273 figura Don Rodrigo maestro de obra de Santa María y otro documento de 1276 se hace referencia a Joham Perez como maestro de obra.
El rey de Portugal Don Dionís toma bajo su guarda, comenda y protección al monasterio de Oia, sus granjas y posesiones en 1281.
En documentación de 1287 se menciona como maestro Affonso Fernandiz y en la de 1290 a Johan Perez.
. En 1326, Alfonso XI toma bajo su protección al abad y al monasterio de Oia, a todas las heredades y vasallos que éste poseía en el reino de Portugal137. Con las guerras del siglo XV entre Galicia y Portugal, se verá afectado al pasar de unas manos a otras.
En 1547, se integra en la congregación de Castilla, lo que provocó la huida a Portugal del abad y el prior contrarios a la incorporación. Todos los monasterios cistercienses tenían que incorporarse o a la congregación de Aragón o a la de Castilla, como medida para combatir la decadencia de las órdenes religiosas 138.
Esta anexión conllevó la sustitución de las antiguas dependencias monacales por las actuales. En 1581, se remató la obra del claustro y
se estaba empezó la del refectorio.139 La situación de la costa obligó a los monjes a encargarse de una
batería de cañones, de ahí la denominación de monjes artilleros; por ejemplo en 1624 lucharon contra los turcos. En recompensa, el rey Felipe IV le concedió al templo el título de Santa María la Real de Oia y le confirmó el de Imperial y Real monasterio que ya disfrutaba.140
Con la invasión francesa sufrió daños, los monjes fueron expulsados y cuando pudieron volver a habitarlo procedieron a la restauración de edificios
137
Sánchez Belda, Luis; Documentos reales … cit .p 433 138 López Ferreiro, A;
Galicia no último terzo do século XV, tomo II. Toxosoutos, Noia, 2008.p 31, 47
139
Castillo, A; Inventario Monumental… cit.p 407 140 Manso Porto, C; “El monasterio …cit.p 262
137
Con la desamortización se vendió el monasterio a particulares y la iglesia paso a parroquial en 1838.
En 1912, sus dueños lo alquilaron a jesuitas portugueses, quienes establecieron un colegio y realizaron obras para acondicionar el edificio. En 1932, los jesuitas tuvieron que abandonar España y el Estado incautó el monasterio. Tras ser devuelto a su dueño legítimo, en ese momento un sacerdote, éste se encargó de retejar, limpiar y acondicionar las dependencias; además de restaurar la antigua portada abacial. Se proyectó el establecimiento de una comunidad de monjas cistercienses pero no se llegó a materializar. Posteriormente lo adquirió José García que habitó las habitaciones de la huerta y el patio de Armas; en estas últimas se organizó un museo de animales disecados.
En 1999, fue comprado por el Grupo Banco Pastor con la idea de hacer un hotel141.Cinco años más tarde cambia de dueños, Vascogallega de Consignaciones, S.A.(actual Kaleido Ideas & Logistics), y en agosto de 2.005 se crea Residencial Monasterio de Oia, S.A. , actual promotora de un proyecto hotelero, residencial y turístico142
2. El monasterio en la actualidad El monasterio se sitúa al norte de la fachada principal, aunque lo habitual es que se sitúen al sur del
templo.
Claustro
A partir de 1547 se renovaron sus dependencias; por tanto la sala capitular y el claustro de procesiones son renacentistas
141 Manso Porto, C; “El monasterio …cit. p 267 142
Entre los siglos XVII y XVIII, tuvo ampliaciones, como testimonian las galerías que se abren a los costados del Patio de los Naranjos y en la Torre.
. Lo más destacable es el claustro con dos cuerpos: en el inferior presenta cuatro arcos semicirculares por lado; en el segundo, columnas exentas con zapatas como capiteles. Se cubre con bóvedas estrelladas de cinco claves. En su flanco septentrional se encuentra el refectorio del siglo XVI.
El costado este se abre al
terreno propiedad del monasterio. Manso Porto143 sostiene que
en la obra renacentista se reutilizaron sillares de la obra medieval y quedan indicios de dovelaje de arcos ojivales; por ejemplo en la portada al claustro
y en el tramo de subida a la torre.
Planta según Valle Pérez144
3. Iglesia de Santa María de Oia