Arqueológico

IMAGEN N°1

COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE UYU UYU

FUENTEE: Equipo antropología pat colca Edición propia

12_{Inventario de Recursos Turísticos del Plan Maestro para el Desarrollo y Gestión Sostenible del Turismo AUTOCOLCA}

La provincia Collagua alcanza el mayor desarrollo después del surgimiento de los estados regionales (Aprox 1200d.c.), teniendo como principales centros Yanque y Cabanaconde. Durando este periodo hasta la dominación Inca (1470d.c.) proveniente del Cuzco para ese entonces la etnia Collagua alcanzaba la cifra de 62 500 habitantes, siendo la zona de Yanque la de mayor concentración. El poblado Collahua de Yanque comprendía las parcialidades de Hanan y Urinsaya (vigentes hasta el día de hoy) gobernadas por sus respectivos “Yanques” o Curacas.

Después de la llegada de los colonizadores españoles Yanque fue reconocido como el principal repartimiento de Collaguas.

En 1540 Gonzalo Pizarro establece el Corregimiento de Collaguas que comprendía los repartimientos de Yanque, Lari y Cabanaconde. Para 1571 cuando Lope de Suazo visita el valle reduce la población de Collaguas en 24 pueblos, 10 de ellos en Yanque. Actualmente de estos 24 pueblos iniciales del repartimiento Collagua solo quedan 14.

Yanque fue la capital del regimiento Collagua, sede y residencia del Corregidor y al mismo tiempo cabeza de Evangelización para los demás pueblos, inicialmente estuvo ubicada en otra zona pero al convertirse en reducción fue trasladada a su ubicación actual.

En la época Republicana, el 21 de Junio de 1825 por la Ley de la República de la Provincia de Caylloma se designa a Chivay como su capital. En 1866 el Gobierno Central encargó al Obispado de Arequipa y a Don José Sebastián de Goyeneche y Barreda la creación política del distrito de Yanque.

Hoy en día Yanque es conocido como la capital histórica del Valle del Colca sin embargo el abandono del Valle durante el periodo republicano hasta el día de hoy lo ha sumergido en la pobreza extrema, la falta de trabajo, desocupación y falta de infraestructura Basica. Este proceso de deterioro está afectando el patrimonio cultural. Único legado del importante rol que jugo este distrito en aquellos tiempos.

Para sintetizar el rol que la historia del distrito juega en su situación actual he procedido a enumerar todo el patrimonio material e inmaterial del mismo:

Conjunto arqueológico uyu uyu

Es el antiguo poblado de Yanque. Habitado por Collaguas en su fundación y por incas más tarde, conserva características propias de la arquitectura Collagua fusionadas con características de arquitectura incaica. Mantiene un buen estado de conservación. Esta aldea ubicada en los cerros de la margen derecha era el pueblo antiguo anteriormente conocido como maukallaqta Yanque, que más tarde con las reducciones toledanas se ubicó en la margen izquierda.

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IMAGEN N°2

ANFITEATRO DE OQOLLE

FUENTEE: Equipo antropología pat colca Edición propia Casa del Inca en Yanque

Es un ejemplo de la ocupación inca en el distrito ubicada cerca de la plaza. Destacan también la casa inca de rivera y la casa inca del cacique Choquehuanca

IMAGEN N°3

CASA MUSEO UYO-UYO

FUENTEE: Equipo antropología pat colca Edición propia

TUMBAS DE CHININÍA

Se localizan en una zona inaccesible del cañón, visibles desde el puente que une la margen derecha del río con la izquierda. Algunos opinan que estas formaciones hechas a base de piedra y barro y adosadas a la pared del cañón, eran construcciones funerarias. Existe otra explicación para estas edificaciones, consideradas colcas o almacenes especiales para la conservación de semillas de maíz, quinua y papas manteniendo, gracias a las condiciones de la zona, las semillas refrigeradas y ventiladas.

IMAGEN N°4

TUMBAS DE CHININIA

FUENTEE: Equipo antropología pat colca Edición propia Andenes de Llactacucho y el anfiteatro de Oqolle

Es uno de los ejemplos más característicos de cómo la andenería en el valle, configura un paisaje cultural único. La mayor parte de estos andenes se conserva en uso.

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2.2.1.2.Arquitectónico

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Casa del Inca en Yanque

Este templo fue construido por la orden franciscana a finales del siglo xvi, reconstruyéndose en varias ocasiones. Destaca la portada barroca de los pies y la portada lateral que da a la plaza mayor, que mezcla estilos renacentista y barroco. Éste es uno de los templos más significativos del valle.

IMAGEN N°5

Templo de Inmaculada Concepción

FUENTEE: Equipo antropología pat colca Edición propia Tumbas de Chininía

Adosado al templo se encuentra la capilla de miserere, hoy parte de la casa parroquial que data del s. Xvii.

IMAGEN N°6

CAPILLA DE MISERE

FUENTEE: Equipo antropología pat colca Edición propia

2.2.2.

Patrimonio Inmaterial

2.2.2.1.Medicina Tradicional

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CUADRO N°1

APLICACIONES PARA LAS HIERBAS MEDICINALES

ITEM HIERBA UTILIDAD

1.00 Pinahua.-

2.00 Vervena.- Mate para la colerina. 3.00 Ponchica.- Mate para los riñones. 4.00 Ssecchueca.- Para corregir la sangre. 5.00 Chachacoma.- Mate para corregir el estomago. 6.00 Manzanilla.- Mate relajante para los nervios.

7.00 Malva.- Para el dolor de cabeza y dolor de muela.

13 _{Inventario de Recursos Turísticos del Plan Maestro para el Desarrollo y Gestión Sostenible del Turismo AUTOCOLCA} 14 _{Inventario de Recursos Turísticos Culturales: Mitos-Leyendas y Ritos, Musica y Danza, del Plan Maestro para el}

Desarrollo y Gestión Sostenible del Turismo AUTOCOLCA

Al preguntar por la presencia de especialistas en medicina natural (curanderos) en la zona, sólo unos cuantos informantes nos dieron a conocer que solo ciertas personas aún realizan estas curaciones.

La población en su mayoría tiene conocimientos acerca de las cualidades y bondades de las plantas medicinales de la zona, sin embargo, la costumbre de consumir mates para prevenir y curar algunos males se está perdiendo. Muchos de los informantes indican que para curarse rápidamente de los males que les afectan prefieren acudir a la posta médica o en todo caso socorren a las medicinas.

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8.00 Manchi.- Para calor en el estómago.

9.00 Tiquil tiquil.- Baños de asiento para infecciones. 10.00 Marcco.- Para el mal viento.

11.00 Espina y perro.- Para cólicos de colerina. 12.00 Ortiga.- Para el mal de aires y artritis. 13.00 Chulco chulco.- Jugo para la colerina. 14.00 Matico.-. para desinfectar heridas 15.00 Escorzonera.- Para la diarrea tomar en mate.

16.00 Llanten Tomar emoliente para desinfectar heridas internas y externas. 17.00 Ñucchu.- Para desinfectar heridas.

18.00 Congona.- para el dolor de oído

19.00 Chiri Para ponerse en la zona afectada. 20.00 Ractaña Mate para los riñones.

21.00 Yareta huacay lágrimas de yareta para parches 22.00 Eucalipto Mate para los resfriados.

23.00 Chinchilla Se muele el cogollo, bueno para la colerina. 24.00 Flores huacrataya Para la tos convulsiva.

25.00 Flores de tantara Para los riñones.

26.00 Teque Para la colerina.

27.00 Ramas de retama Para los riñones.

Elaboración propia

2.2.2.2.Folclore Popular

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Las festividades patronales y comunales, se relacionan estrechamente con el calendario agrícola, dando lugar a una demostración del sincretismo ritual propio de la zona. Una de las fiestas más significativas es el escarbo o limpieza de acequia donde se congrega la mayor parte de la población de la parcialidad de Urinsaya y que guarda gran parte de su tradición.

Tiene lugar en agosto donde la población se dirige a la montaña Mismi, procesión que dura varios días y donde hay una división generalizada del trabajo, hombres se encargan del escarbo y las mujeres del avituallamiento para el trabajo masculino.

El descargo de acequia de la parcialidad de Hanansaya se realiza en el monte Uringani, más cercano a la población de Yanque. También son representativos del distrito de Yanque los carnavales, los Tinkachis de animales y chacras, la virgen de Chapí y santa cruz en mayo, la festividad de san isidro, patrón de los agricultores y san Antonio, patrón de los animales, la virgen del Carmen o “mama Carmen”, el señor de huanca, todos los santos, la inmaculada concepción y navidad. Además de estas festividades se realizan otras actividades festivas que congregan a parte de la población como el festival de la chicha o la feria agropecuaria, artesanal y de turismo.

CUADRO N°2

CALENDARIO DE FESTIVIDADES

ITEM Nombre de la fiesta Fecha

1.00 Los reyes 06-ene

2.00 Carnavales Feb- mar

3.00 Tinkachis de animales y

chacras Febrero

4.00 Semana santa Mar –abr

5.00 Virgen de Chapí 01-may

6.00 Santa cruz 03-may

7.00 San isidro 15-may

8.00 San Antonio 13-jun

9.00 Virgen del Carmen 16-jul 10.00 Fiestas patrias 28-jul 11.00 Escarbo de acequias y

estanques Agosto

12.00 Señor de huanca Septiembre 13.00 Todos los santos 01-nov 14.00 Inmaculada concepción 08-dic

15.00 Navidad 25-dic

Fuente: elaboración propia sobre la base de la guía etnográfica

15 _{Inventario de Recursos Turísticos Culturales: Mitos-Leyendas y Ritos, Musica y Danza, del Plan Maestro para el}

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2.2.2.3.Danzas

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El ccanchi

Es otra danza propia de Yanque que se está perdiendo. En época de preparación de la tierra, se sigue a la yunta tocando la Quena detrás. Quien dirige los bueyes y la yunta portaba sombrero blanco y el músico que toca la Quena sombrero rojo.

Imagen N°7

Representación del ccanchi en casa museo Uyouyo

Fuente: elaboración propia sobre la base de la guía etnográfica

2.2.2.4.Música

16 _{Inventario de Recursos Turísticos Culturales: Mitos-Leyendas y Ritos, Musica y Danza, del Plan Maestro para el}

Desarrollo y Gestión Sostenible del Turismo AUTOCOLCA Wititi o wifala

Esta danza se conserva en el distrito de Yanque de manera viva, ya que todos los días a primera hora de la mañana danzan en la plaza central alumnos de la primaria y la secundaria, rotativamente por semanas. Esto lo realizan como muestra al turismo, pero también como parte de la conservación de su patrimonio cultural. En la danza las mujeres visten el traje completo, con pollera, camisa, corpiño, chumpi y sombrero Collagua. Los hombres visten pollera, polaca, honda, montera y lliclla, que a diferencia de otros distritos la llevan cruzada.

Ccamile

Esta danza se relaciona con el calendario agrícola y el santoral católico. La siembra o recogida en la chacra, o en el momento de descargo del estanque o caequia, esta práctica se sigue realizando. Se baila en las fiestas patronales, como en san isidro labrador o en san Antonio.

Huayllachas

Es un baile social, practicado desde antes de los españoles, donde las personas danzan tomadas de las manos en ronda. Se baila en santa cruz y también se bailaba de manera tradicional en los matrimonios, pero esto se está perdiendo.

El alpaquero de chalhuanca

Es una danza tradicional que representa el ritual de pago a la tierra. Se baila en parejas de hombre y mujer, existe la figura del “paqocha” (persona disfrazada de alpaca), que es sacrificada en el centro de la danza.

El “langlaco”

Es una danza ahora extinguida pero que se bailaba durante la festividad de corpus cristi en junio. El danzante principal vestía casaca roja y portaba unas campanas de fierro que hacía sonar. Además llevaba una máscara roja en forma de demonio, de la que salía “cólera” y “sapos” y bailaba dando saltos y haciendo sonar las campanas. Cuentan que se prohibió esta danza, cuando un subprefecto se asustó al verla recién llegado a la comarca. Esta danza aglomeraba en la población de Yanque, entonces capital, a visitantes de poblaciones vecinas, lari, Cabanaconde o Ichupamampa.

La música tradicional andina, al igual que en otras regiones, está íntimamente ligada y es expresión de la cosmovisión del hombre en relación con su universo sagrado y su universo social. Las letras de los cantos describen la añoranza o la esperanza, los acordes musicales muestran la solemnidad, la tristeza o la alegría festiva.

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2.2.2.5.Gastronomía

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17 _{Inventario de Recursos Turísticos GASTRONOMICOS, del Plan Maestro para el Desarrollo y Gestión Sostenible del}

Turismo AUTOCOLCA

El distrito de Yanque al igual que todo el valle del colca no ha sido ajeno al proceso de modernización del siglo xx. Su música tradicional, propia de determinados periodos festivos, está desapareciendo o integrándose al repertorio popular; pero a pesar de ello dentro de la música se sigue conservando algunos instrumentos musicales autóctonos como el pinkullo quena, surpuña sonaja de calabazas y la tinya bombo indio.

 En los últimos años se utiliza con mayor frecuencia la banda de viento donde también se utiliza el arpa, mandolina, sobre todo en la huayllacha. En los matrimonios, una vez casados solían invitar a tocar en la calle la mandolina y así se recorría todo el pueblo.  También se siguen conservando algunos instrumentos como la flauta, que se suele tocar

en carnavales, tocando huanaco, huayllacha o el ccanche. Principalmente estas canciones son entonadas en quechua.

 La cuadrilla es un pequeño grupo musical, que toca en el momento de la limpieza de acequias. Suele estar formado por cuatro músicos, dos tarolas y dos cornetas. A esta música se asocia una danza llamada yarqa yaspiy que se relaciona con el inicio de la época productiva agrícola. Está en riesgo de desaparecer, ya que los músicos son en su mayoría personas mayores.

Comida de fiesta

 Para los tinkachis de ganado y tierras en febrero y agosto se preparan como postres el juyo, a base de maíz tostado molido con chicha y se echa al lomo del ganado o la tierra, y el poke, es maíz molido con leche. Por semana santa, se toma leche api, mazamorra hecha con harina de trigo y arroz con leche.

 En san Antonio, en la madrugada del día central de fiesta el alferado o mayordomo prepara adobo de chancho con pan de trigo para todo el pueblo.

 Después de la misa invita a caldo blanco de cordero o almuerzo de pata o sarapela. Para la cena asado de chancho o carne asada. Para el 28 de julio el municipio es el encargado de servir una parrillada de carne de alpaca.

 Para el escarbo de acequia se prepara pan de trigo, humintas de maíz y cuy chactado. Al retorno los participantes de la limpieza toman chicha, ajñi de papaliza y lacayote, pipián de conejo y torrejas de lacayote.

 Esto se sirve en un plato especial llamado uchu, acompañado de habas, mote, chicha, trago y almidón.

 En septiembre durante la época de sembrío se toma como merienda mote de habas, oca sancochada con queso, servidas en llicllas y como comida ají de arroz con charqui, pipian de conejo y ensaladas de charqui y ocopas.

 Para todos los santos se prepara un pan especial de trigo, guguas, cuculis y figuras para las ofrendas a los difuntos. Para el día de navidad se toma adobo y caldo de sarapela.

Comida cotidiana

Sopas, almuerzos y segundos a base de productos de la zona (carne de alpaca, res, pollo, trucha). Para la chacra se prepara charque o sancochados que se toman en un receso de la faena.

Bebidas

Chicha de huiñapo de cebada y maíz, es un preparado a base de cebada de cerveza y se prepara una semana antes para su fermentación. Se sirve en vasos de cristal llamados roques. El almidón es un trago que procede de el almidón hervido junto con plantas medicinales molidas. El pito, que es chicha con maíz tostado molido. La cachicana, es bueno para la cura de resfriados, al trago se le añade la sal de piedra quemada al rojo vivo en fuego.

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2.2.2.6.Religión y creencias

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