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El arrepentimiento como salvación: La boda de mi novia

Tom es un hombre exitoso, tanto en el trabajo como con las mujeres, además, tiene una mejor amiga: Hannah, que le sirve de soporte en los momentos malos. Tom y Hannah se conocieron por error. Tom entró a la habitación de Hannah para conquistar a la amiga de esta, una confusión chistosa que los convirtió en amigos inseparables. La situación se parece a los intentos de burla de Don Juan que se dan en la noche, al igual que Don Juan toma la capa del Marqués de la Mota para hacerse pasar por él, o usa la oscuridad para que Isabela no lo descubra; Tom aprovecha la fiesta de Halloween para actuar. Tanta es la coincidencia nocturna y de hábito, que ambos argumentos inician in medias res, el espectador presupone que el donjuán no es la primera vez que emplea esos sistemas. La mujer, en ambos casos, queda en segundo plano, como si fuera un instrumento más de la trama, su psicología solo importa para poder contrastar las actuaciones masculinas y situarlas como foco de sus acciones.

Isabela, para defenderse de Don Juan, grita asustada hasta que irrumpen en la cámara para salvarla. Ahora Hannah, más moderna, echa colonia en los ojos de este nuevo Don Juan que confiesa que tendrá “más cuidado en meterme en camas desconocidas”.

Diez años después de su torpe encuentro con Hannah, Tom sigue siendo un conquistador. Él seduce a las mujeres y no hay una que se le resista. De todos modos, parece que con los años cada vez es más sincero con ellas, pues les cuenta que no quiere ningún tipo de compromiso. Simplemente, ellas caen rendidas ante él y él sabe aprovechar las situaciones. No le hace falta inventar nada, su norma es no acostarse con una chica seguida y tal cual lo cuenta, aunque, a veces, considera la opción de mentir más habitualmente. Don Juan, sin embargo, ni se enamora, ni dice la verdad. El padre de Tom, por el contrario, es aquel tipo de hombre que no ama a su esposa ni a las mujeres, pero que aun así se ha casado: un falso donjuán. La relación que mantienen padre e hijo es de interés familiar, como la de Don Diego y Don Juan, que mienten el uno y el otro en beneficio del parentesco.

El protagonista cree vivir una vida ejemplar, tiene chicas para acostarse cuando quiere y, además, una amiga para toda la vida por otro lado. El papel que ejerce la amiga de Tom es similar al del criado en Don Juan, pues ambos ejercen de apoyo, sin embargo, en este último caso se trata de una chica y no de un chico.

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Todo cambia cuando un día, Hannah, decide ir a Escocia durante seis semanas. Después de este viaje Hannah vuelve renovada y enamorada, a punto de casarse con alguien que conoció allí. Tom queda sorprendido ante tal noticia y se da cuenta que la ama a ella, conque para demostrarle su amor tiene que mostrarle que ha madurado y cambiado, que ahora es una persona responsable. Es el claro ejemplo del donjuán que evoluciona, se arrepiente de su pasado y alcanza a la chica de sus sueños tiempo después de haber sido un gran seductor. El caso recuerda más bien a los relatos orales de los cuales nace el texto de Tirso, en que el personaje rebelde es perdonado por Dios porque muestra arrepentimiento y cambia su conducta. Se avanza, poco a poco, hacia una concepción más romántica del hombre en que ya no hará falta pedir perdón, el simple hecho de encontrar a su gran amor le traerá consigo la salvación.

Con todo, el papel de Hanna también está significativamente vinculado al texto teatral. Hanna podría ser la doble de Amintia, la mujer que deja a su esposo, un hombre ideal capaz de sacrificar todo por el honor de su familia. Empero, para Hannah y Amintia no basta con estoy en el altar dejan a sus esposos en búsqueda de una vida más plena. En el caso de Hannah, de amor; en el caso de Amintia, de dinero. Ahora Tom ha aprendido la lección y no sufrirá el castigo de perder a su gran pilar en la vida: ambos vivirán su amor felizmente. Esta concepción del tema se aproxima al romanticismo, pues se hablará mucho de la figura del donjuán como aquel hombre que, finalmente, se enamora.

Tendencias

Se observa una evolución de motivos: los motivos fabulosos pierden credibilidad y, la justicia, ya no es divina, más bien es social o humana. El motivo de seductor gana fuerza, pero la figura de las seducidas también tiene un papel activo, como en el caso de Novia por contrato, y cada vez más juegan a la par.

Además, el Don Juan cada vez involucra más y hace partícipe al espectador de sus métodos de seducción, como si fuera un estudioso del arte de conquistar. Más adelante, será capaz de enseñar sus trucos y hasta enamorarse. También se observa una tendencia a querer vivir una vida sexual diferente de lo común, muy a menudo condenada por la sociedad; es por ello por lo que de sirve de la mentira: para salirse con la suya y escapar del juicio ajeno.

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Para concluir, se aprecia cierta tendencia a mostrar la psicología de Don Juan. Se explican cada vez más cuáles son las razones y los motivos por los cuales el personaje está actuando de tal manera.

Don Juan y el Romanticismo

La gran difusión de Don Juan a nivel europeo hará que el personaje literario llegue a Francia y que en 1665 Molière escriba a su don Juan en la obra titulada Dom Juan u Le Festin de Pierre, donde encontramos un personaje más cruel y seductor (Ion, 2003). Le siguen a este, como ejemplo de las obras más emblemáticas, No hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague o Convidado de piedra (1714) de Antonio de Zamora; el Libreto de Don Giovanni (1787), una ópera de Mozart escrita por Lorenzo da Ponte; la novela bajo influencia de Mozart del autor E.T.A Hoffmann llamada Don Juan (1813); el poema épico de Lord Byron (1819-1824) o el gran poema de José de Espronceda: El estudiante de Salamanca de 1840.

De este periodo, también debemos destacar la obra de Søren Kierkegaard: Diario de un seductor (1843). Finalmente, en 1844, dos siglos después de la obra de Tirso, José Zorrilla escribe Don Juan Tenorio.

Nos pararemos, en esta ocasión, a contemplar los cambios en la figura de Don Juan de Tirso en relación con la de Don Juan Tenorio. Sobre todo, en el final y en su significado. ¿Cómo un final distinto puede modificar tanto la idea del donjuán en el imaginario colectivo?