El arte en Guayaquil, entre los espacios y la regeneración urbana 34

       Con   la   llegada   de   la   regeneración   urbana   en   Guayaquil   se   maneja   una   hipervigilancia   y   limpieza   social,   un   paradigma   de   metástasis   en   los   diferentes   malecones  de  la  urbe,  donde  el  desarrollo  y  la  expansión  urbanística  se  convirtió   en  un  privilegio  en  relación  a  otras  necesidades  urgentes  a  nivel  ciudadano.  De  la   ciudad   desaparecieron   los   antiguos   letreros   tipográficos,   reemplazados   por   contaminación   sensorial   de   publicidades;;   se   dieron   de   baja   a   los   árboles   que   cubrían   del   humeante   sol   porteño,   por   palmeras   que   adornan   las   aceras   adoquinadas   que   en   ocasiones   ni   siquiera   aguanta   el   peso   del   ir   y   venir   del   guayaquileño.  Guayaquil  se  convirtió  en  una  Disneylandia,  donde  se  vive  con  más   sonrisa  y  menos  cuestionamientos  sobre  su  desarrollo  urbanístico.  La  expansión   estética   de   Guayaquil   ha   cubierto   lo   deteriorado   que   es   la   parte   de   la   infraestructura,  pero  no  la  parte  social.  La  delincuencia  aún  sigue  cobrando  vidas,   y  la  justicia  empuñando  su  mano  a  quien  más  interese  sancionar.  La  regeneración  

urbana   ha   servido   para   marcar   fronteras   y   etiquetas:   los   desempleados,   pordioseros,   vagabundos,   informales,   todos   ellos   han   sido   estigmatizados   en   el   intento  de  apuntalar  a  la  lógica  turística  de  la  regeneración  urbana,  convirtiendo  a   Guayaquil  en  una  “frontera  social”.    

     En  la  práctica  del  arte  en  Guayaquil,  se  deben  de  considerar  dos  contextos   específicos:   Primero,   el   efecto   de   la   sociedad   frente   a   la   regeneración   urbana   y   segundo   la   gestión   cultural   en   las   instituciones   públicas.   En   el   primero,   se   manifiesta   la   regeneración   urbana   y   su   manera   autoritaria   de   aplicación   y   privatización  de  espacios,  con  perversas  consecuencias  como:  admisión  en  áreas   públicas,   el   control   ciudadano   mediante   compañías   privadas   de   seguridad,   la   discriminación  de  las  minorías,  la  configuración  de  una  espacialidad  tendiente  a  la   formación   de   ciudadanos   –   turistas,   y   un   culto   a   la   devoción   racial,   religiosa   y   política  de  las  autoridades  máximas.  El  segundo  responde  al  papel  de  la  gestión   pública   en   la   interactividad   de   la   expresión   ciudadana,   donde   el   antiguo   MAAC   permite   exponer   solo   a   las   esferas   del   arte,   el   Museo   Municipal   difunde   sus   Salones,  mientras  que  la  Casa  de  la  Cultura  agoniza  y  el  ITAE  a  pesar  de  haber   comenzado   de   manera   inestable   y   logrando   equilibrar   su   oportunidad   de   formar   nuevos  artistas,  gracias  al  convenio  entre  el  Banco  Central  y  la  M.I.  Municipalidad   de  Guayaquil,  hoy,  con  la  aparición  de  la  Universidad  de  las  Artes,  ha  desaparecido   y  solo  ha  quedado  en  el  recuerdo  de  esos  “nuevos  exponentes”.  

El   arte   contemporáneo   en   Guayaquil   va   teniendo   mayor   expresión,   con   manifestaciones  en  contra  del  sistema  político,  social  o  cultural,  lo  que  ha  hecho   que   como   consecuencia   de   aquello   se   veten   espacios,   se   cierren   puertas   en   muesos   o   se   sancionen   a   los   artistas.  En   el   caso   del   arte   urbano   se   generan   prohibiciones,   tanto   por   parte   de   las   autoridades   locales   competentes   como   de   instituciones  que  se  manejan  dentro  de  la  élite  cultural  guayaquileña,  siendo  esta   última  la  que  en  ocasiones  no  brinda  su  apoyo  a  los  interventores  urbanos  debido   a   que   en   su   mayoría   estos   no   tienen   una   formación   académica   que   los   haga   reconocer   como   artistas   visuales   urbanos,   merecedores   de   un   espacio     para   mostrar  su  arte.  Razones  como  estas  son  las  que  han  generado  controversias  y   conflictos,  abriendo  campo  en  internet  para  manifestar  su  descontento  o  presentar   obras  de  manera  virtual  en  blogs  o  sitios  web  donde  no  puede  llegar  la  represaría   Institucional.  

II.2  Artistas  urbanos  de  Cuenca  y  Guayaquil    

II.2.1  Discurso  artístico  urbano  de  Cuenca    

Los  artistas  del  graffiti  en  Cuenca  sienten  que  si  han  tenido  el  apoyo  por  parte   de  las  autoridades,  que  el  hecho  de  haber  participado  en  concursos  gestionados   por  la  Municipalidad  como  el  que  se  dio  el  en  el  2011  con  un  concierto  Hip-­Hop,   creó  un  vínculo  de  aprecio  y  respeto  de  ambas  partes.  La  gestión  por  parte  de  las   autoridades  ha  sido  bastante  gratificante,  los  artistas  urbanos  han  podido  gestionar   con  ayuda  de  la  Institución,  espacios  donde  poder  expresarse  a  través  del  aerosol   y  el  color.  Que  Zhinin  (comunicación  personal,  10  de  diciembre  de  2015),  artista   urbano  de  Cuenca  dice:    

Cuenca  por  ser  pionero  en  el  arte  tiene  una  ordenanza  municipal  que  ha  catastrado   espacios  y  gestionado  un  fondo  para  ello,  por  lo  que  es  más  visible  el  arte  urbano  en   Cuenca  más  que  en  Guayaquil,  ya  que  hay  muchos  exponentes,  tanto  nacionales  y   extranjeros  y  creo  que  todos  sentimos  el  apoyo  y  no  se  trata  de  que  tenemos  que   hacer  un  “papeleo”  para  que  nos  ayuden  con  el  permiso,  no,  simplemente  lo  hacemos   en  los  lugares  designados  y  ya.  

Lo   que   Zhinin   expresa,   corrobora   lo   que   Carrasco   manifestó   en   la   entrevista   realizada,  pues  aún  existen  conflictos  y  confusiones  con  respecto  a  la  gestión  y  a   la  ordenanza  en  sí,  muchas  personas  siguen  pensando  que  es  una  actividad  en  la   cual   se   gestiona   por   medio   de   ciertos   criterios   estéticos   impuestos   por   las   autoridades   o   limitantes   que   restringen   la   expansión   del   mismo,   por   creerlas   de   origen  antisocial  y  es  que  el  graffiti  en  esencia  es  ilegal,  que  dependiendo  de  donde   se   realice   de   forma   legal   y   artística   es   que   se   vuelve   arte   urbano,   pero   las   autoridades  locales  tienen  bien  claro  esta  diferenciación  por  lo  cual  saben  a  quién   apoyar  y  a  quien  reprimir.  En  el  proceso  de  investigación  hecho  en  la  ciudad  de   Cuenca,   se   evidenció   como   la   ciudadanía   local,   nacional   y   extranjera,   gozan   de   admiración  por  los  muros  pintados  dentro  del  centro  histórico,  pero  el  hecho  de  que   lo  admiren  por  su  estética  o  cromática,  no  certifica  que  lo  conozcan,  pues  todavía