CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA VERNÁCULA

La vivienda popular o vernácula, por lo general es construida por los mismos dueños, con materiales

5 _{ARQUITECTURA VERNACULA, 27 de Agosto de 2008:}

46 propias de la zona. Es una arquitectura sin arquitecto. El proceso constructivo de las viviendas viene de generación en generación; usando las herramientas más básicas y simples.

Las viviendas tienen formas muy elementales, los módulos se repiten en toda la vivienda y tiene espacios mínimos en donde cada familia se adapta de acuerdo a sus necesidades. Las familias por lo general subsisten de las actividades agrícolas propias de casa sector.

2.1.2. CARACTERíSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA VERNÁCULA EN EL ECUADOR. El Ecuador está claramente dividido en cuatro regiones: Costa, Sierra, Oriente y región Insular, y debido a esto cada una de ellas tiene diferentes características de acuerdo a la mejor manera de adaptación del hombre al medio físico.

En la Costa, Oriente y Región Insular, la arquitectura vernácula gira alrededor del empleo de la caña guadua, por su versatilidad para combatir el calor; en tanto que en la Sierra, por el frío, urge el empleo

del adobe. Bajo estos estos elementos es posible entender de mejor manera el concepto de vernáculo.

“En el concepto sobre vernáculo se debe acotar que se refiere a la lengua, forma de vestir, la gastronomía, y a la arquitectura propias de grupos humanos basado en sus formas de vida que se influencian en sus creencias, tradiciones, costumbres y sobre todo en función del medio circundante de todo lo que lo rodea, y que ha hecho del lugar un espacio único de convivencia social”.6

Han plasmado estas características de generación en generación y que dependen de la continuidad que se les da a estas tradiciones para resaltar su riqueza cultural de un pueblo o región.

Cabe señalar en este espacio que según el autor J. Moran a parte de las características generales de la arquitectura vernácula en el Ecuador se dan dos formas específicas que se han definido con claridad argumentando en un análisis histórico cultural y étnico.

“Aquella que es el resultado del mestizaje

6 _{Brito Edison, Vargas Juan. (2003) “ESTUDIO Y VALORIZACIÓN} DE LA VIVIENDA VERNÁCULA RURAL DE LA PROVINCIA DE LOJA”. Loja: Arquitecto. pg. 24.

7 _{Ubidida Moran J. “MEMORIAS DEL SEMINARIO DE}

47 entre la cultura precolombina y la española

de la conquista y colonia en el Ecuador”.7 En este punto el proceso colonizador quizo hacer desaparecer la forma natural y primitiva de hacer arquitectura de los diversos asentamientos humanos indígenas, donde los españoles quisieron imponer sus nuevas normas, sistemas constructivos y diseños, empleando solo los materiales y mano de obra del lugar. Es así que se habla luego de la conquista y fundación de las nuevas ciudades de una traza ortogonal diferente a la nativa indígena como era: La LLacta, el Jatum, el Ayllu, etc.

Entonces aparecen la “Casa de Hacienda”, “La Casa Colonial”, nuevas maneras de arquitectura con nuevos ocupantes y necesidades, en este caso la arquitectura vernácula presenta una fusión cultural, es decir, hubo un proceso de expansión del concepto primitivo de arquitectura vernácula, que se fue acomplando a los nuevos cánones que demanda el desarrollo y la civilización.

A esto podemos acotar un fragmento del Arq. Gualberto Pérez, sobre la “HISTORIA DE LA ARQUITECTURA DE LA REPUBLICA DEL ECUADOR”,

cuyo subtitulo es: ÉPOCA DE LA COLONIA ESPAÑOLA DE 1534-1822:

1. “En materia de construcciones particulares, todas se hicieron de tierra (adobes) de uno o dos pisos, las cuales, generalmente, eran enladrilladas y las cubiertas con tejas de barro cocido. Solamente en las casas de los nobles y ricos se hicieron construcciones de piedra labrada, en las fachadas, en la parte correspondiente a la puerta de la calle, donde de cada lado había columnas o pilastras que obedecían a alguna de las órdenes de arquitectura, especialmente al toscano o dórico y otros caprichosos estilos. Las casas, en sus fachadas, no tenían ninguna simetría en la distribución de sus puertas y ventanas, ni tampoco ornamentación ni molduras; eran huecos practicados en la pared, que consultaban más la comodidad interior para los cuartos que su aspecto exterior. Para proteger la fachada se colocaban aleros de madera bastante salientes, los cuales iban forrados con carrizos y empañetados con barro. Interiormente se

48 formaban los cuatro tramos de la casa en contorno de un gran patio, que llevaban corredores en contorno, los bajos con pilares de piedra labrada y las altas con pilares de madera.

Los cuartos se distribuían sin un plano que consultase la comodidad e higiene y eran de dimensiones muy grandes, especialmente los salones que algunos medían hasta veinte metros de longitud. Cada casa ocupaba un área muy considerable de terreno, pues todos sus dueños aspiraban a tener en ella, patio, traspatio, caballeriza, jardín y terreno para agricultura; de tal manera que en cada cuadra, que medía más a menos siete mil metros cuadrados, había solamente de dos a cuatro casas.8

2. “Es la manifestada por las etnias amazónicas y de otros lugares del país, las mismas que alejadas de los centros urbanos, tratan con poco éxito de sobrevivir hasta el presente”.9

En este aspecto la arquitectura trata de sobrevivir aisladamente mediante grupos étnicos olvidados o que realmente no se dejaron invadir por la cultura extranjera conquistadora y que ha mantenido inviolable su forma de vida, con sus costumbres y tradiciones en todos los aspectos del diario vivir.

2.1.3 CARACTERíSTICAS DE LA ARQUITECTURA VERNÁCULA EN LA PROVINCIA DE LOJA.

2.1.3.1. ANTECEDENTES

Para tener una referencia clara de la arquitectura en la provincia de Loja, se tomara en cuenta los datos históricos de una de las teorías más atinadas en lo referente al origen de la provincia. La provincia de Loja se asienta sobre el mismo escenario físico de los antiguos paltas, nuestros antecedentes históricos regionales. Su origen se difumina en los antecedentes de la aguerrida y organizada nación palta, con idioma, mitos religiosos y cultura propios. Esta propuesta encuentra sustento en Don Jacinto Jijón y Caamaño, quien, en su Antropología Prehistórica

8 _{Reyes Rodríguez Máximo. “DOCUMENTO TÉCNICO DE}

PREINVENTARIO E INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES PARA LA DELIMITACIÓN DE LA ZONA Y/O EDIFICACIONES PATRIMONIALES IMPLANTADAS EN LAS CABECERAS PARROQUIALES RURALES DEL CANTÓN LOJA”, Parroquia de Vilcabamba.

9 _{Ubidida Moran J. “MEMORIAS DEL SEMINARIO DE}

ARQUITECTURA AMBIENTAL”. Ecuador, Universidad Técnica Particular de Loja. pg. 25.

49 del Ecuador, dice que: “Los Paltas y los Malacatos

ocupaban la actual Provincia de Loja y por el Sur llegaban hasta Jaén”. Luego, agrega: “Sabemos por el testimonio de Benavente que el jíbaro y el Malacatos eran un mismo idioma; poseemos cuatro voces paltas que comprueban se trataba de un dialecto “jíbaro”.

Los datos suministrados por Cieza de León y Cabello Balboa, dice el Dr. Pío Jaramillo Alvarado:

“Al ser estudiados desde el punto de vista etnológico, confirman que el territorio de los paltas comprende el espacio que se extiende desde la cordillera andina oriental, hacia el occidente, teniendo como punto de origen, el Nudo de Sabanilla, que comprende los valles de Vilcabamba, Piscobamba, Malacatos, Cusibamba, Almendral y Sabiango, hasta la frontera del río Macará y Tumbes; por el

norte, el río Jubones, y su origen, el río León, en el límite de la provincia de los Cañaris”.10

2.1.3.2 LA VIVIENDA PALTA