Clasificación de la Ética

Cuadro comparativo del acto moral según las principales corrientes éticas61 Ética Naturalista

El acto moral está en consonancia con un orden natural

(Zenón de Citio: Vivir conforme a la naturaleza)

Ética No Naturalista El acto moral no se puede reducir

a los hechos empíricos (Ludwig Wittgenstein)

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Licenciado Miguel Ángel Paredes, Apuntes de clases de Ética, Curso de Introducción de Ética ciclo II, (Universidad de El Salvador 2012)

47 Ética Objetivista o Egoísmo Ético

El acto moral es un fin en sí mismo: no debe sacrificarse a los otros y no

debe sacrificar a los otros

Ética Subjetivista o Individualista

El acto moral se fundamenta en la estimación individual

(Protagoras) Ética Cognitivista

El acto moral se fundamenta en la razón

(Sócrates, Platón, Aristóteles: el intelectualismo moral)

Ética No Cognitivista El acto moral no se fundamenta

en la razón

(Nietzsche: los impulsos vitales)

Ética Emotivista

El acto moral se fundamenta en el deseo, la emoción y los sentimientos

(Hume)

Ética Intelectualista El acto moral se fundamenta en

el conocimiento del bien (Sócrates: el intelectualismo

moral)

Ética Intencionalista El acto moral se fundamenta en la

intención

(Kant: la buena voluntad)

Ética Consecuencialista o Teleológica

El acto moral se fundamenta en los resultados

(Bentham: la utilidad)

Ética Monista

El acto moral se fundamenta en un solo sistema moral

Ética Pluralista

El acto moral se fundamenta en más de un sistema moral Ética Teleológica

El acto moral está orientado hacia un

télos, un fin

(Tomás de Aquino y Carlos Marx: la contemplación beatífica de Dios y

la sociedad socialista)

Ética Deontológica El acto moral se basa en reglas

de conducta

48 Ética Formal

El acto moral se fundamenta en sí mismo y no en los “beneficios” que puedan derivar de su cumplimiento

(Kant: el imperativo categórico)

Ética Material o Teleológica El acto moral se fundamenta en un bien que debe ser perseguido

(Aristóteles, Epicuro, Tomás de Aquino: la felicidad)

Ética Autónoma

La norma moral tiene su origen en el individuo

(Kant: la buena voluntad)

Ética Heterónoma La norma moral tiene su origen

en la familia y la sociedad (Marx: la moral burguesa)

Ética de Mínimos o Ética de Justicia

El acto moral se fundamenta en las condiciones y comportamientos mínimos de convivencia y tolerancia

comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo

Ética de Máximos o Ética de la Felicidad

El acto moral se fundamenta en la vida buena, en los modelos de

excelencia a los que cada persona aspira y considera más

elevados.

2.2.1 Semejanzas y diferencias según las Principales Corrientes Éticas62

1.Ética Naturalista: esta teoría se reduce en que el fenómeno moral a otros fenómenos, en la que las condiciones de verdad de los enunciados morales se sustentan en propiedades naturales. En cuanto a las éticas no naturalistas: se dice que estas no se reducen el fenómeno moral a otros fenómenos, no se puede derivar la moralidad de los hechos de la conducta humana ya que no se debe pasar de hechos naturales al deber moral.

62 _{Miguel Ángel Polo Santillán, “Principales Clasificaciones Éticas”, Escritura y Pensamiento,}

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2. Ética Objetivista o Egoísmo ético: Los juicios morales describen estados o propiedades objetivas, estos contienen referencias a propiedades objetivas que son independientes de las preferencias subjetivas. En relación a la Ética Subjetiva o Individualista: se diferencia por que los enunciados son válidos por referencias subjetivas la consecuencia de dicho enunciado es que nada 0es bueno o malo en sí mismo, aparte de la subjetividad individual.

3. Ética Cognitivista: esta teoría sostiene que el ámbito moral forma parte del conocimiento humano, por lo que sus enunciados pueden ser verdaderos o falsos. La Ética no Cognitivista por su parte considera que el ámbito moral no es un asunto de conocimiento, por lo que no debe hablarse de enunciados verdaderos o falsos, dentro del cual no requiere pase por un proceso de verificación. 4. Ética Emotivista: afirma que los juicios de valor son emanados de las emociones individuales que tiene como objeto persuadir a los demás para que sientan lo mismo intentando lograr que las personas distintas valoren de forma idéntica lo que ellas observan.

Para la Ética Intelectualista, identifica la virtud como el conocimiento. Según Sócrates, bastaba el conocimiento de lo justo para obrar correctamente. Según esta doctrina, las malas acciones son producto del desconocimiento, el intelectualismo socrático es una teoría moral para la que la conducta moral solo sea posible si se basa en el conocimiento del bien y la justicia.

5. Ética Intencionalista: tienen en cuenta la intención, la convicción interna y su correspondiente cosmovisión sea religiosa o laica lo cual indica lo que se debe hacer u omitirse. En cuanto a la Ética Consecuencialista o Teleológica:

Esta se basa en que se consideran los efectos previsibles de las acciones ante las cuales tiene que ser responsable.

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6. Ética Monista: según las posturas filosóficas que sostienen que el universo está constituido por un solo arjé, causa o sustancia primaria. Así, según los monismos materialistas, todo se reduce, en última instancia, a materia, mientras que para los espiritualistas o idealistas (especialmente el idealismo hegeliano), ese principio único sería el espíritu, y para los panteístas sería Dios mismo. Para la Ética Pluralista: en este sistema es aquel que acepta, reconoce y tolera la existencia de diferentes posiciones o pensamientos.

7. Ética Teleológica: esta disciplina estudia el bien y el mal y sus relaciones con el comportamiento humano. Por su parte la Ética Deontológica: consideran que lo moral es el ámbito del deber el cual no tiene fundamento en algún fin superior, según su definición es un conjunto de reglas para incrementar la felicidad del individuo y de los demás, esta función del deontologo es instruir al individuo para aprender a maximizar su propia felicidad. 8. Ética Formal: este no hace depender el valor moral de algún elemento empírico sino de la forma de las normas las cuales deben ser racionales para que puedan considerarse morales.

Según la Ética Material o Teleológica: se basa en cuyos enunciados tienen contenidos orientados por un bien, fin o valor determinado.

9. Ética Autónoma: es la que induce a las personas a pensar por sí mismas, en la esfera moral implica la autonomía una voluntad libre que muestra mediante la razón que ciertos principios morales son ciertos.

Para la Ética Heterónoma: es un sistema moral que se interpone culturalmente, es la ética de la sociedad, familiar, religiosa es la ética del mundo.

10. Ética de Mínimos o Ética de Justicia: esta ética pone el acento en mínimo necesario para vivir como seres humanos, los mínimos a los que hace

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referencia son deberes y derechos que da prioridad al concepto de justicia. En cuanto a la Ética de Máximo o Ética de la Felicidad: proponen una concepción de vida buena, un ideal de realización personal y colectiva.

2.3 La Deontología

Etimología “tratado o ciencia del deber”, procede de deontos (cogenitivo de “deon”, que significa deber) y de logos, tratado. Esto es, ciencia o tratado de lo que conviene, de lo necesario de lo que es preciso hacer. Es por tanto, aquella parte de la Filosofía que trata del origen, naturaleza y fin del deber.

La deontología el termino lo utilizo por primera vez Bentham, tiene como objeto el aprendizaje e información de cada individuo, por cuyo medio la cantidad neta de su felicidad y la de los destinatarios de actividad puede ser ampliada todo lo posible.

Su definición fue “el estudio del aprendizaje de un conjunto de reglas para incrementar la felicidad del individuo y de los demás”. La función de la deontología es instruir al individuo para aprender a maximizar su propia felicidad, por lo que representan un aspecto utilitarista de la ética.

La deontología seria, la ciencia o ramo autónomo que estudia los deberes profesionales de un colectivo, público o no, que regulan su comportamiento debidamente aprobado por los órganos pertinentes para ello y que, de no cumplirse, conllevan sanciones que finalmente revisara la autoridad judicial competente.63

La deontología remite a la teoría de los deberes, en concreto, se refiere de los que surgen en el ejercicio de las profesiones. Su objeto, aplicar la moral y

63

Santiago Carretero Sánchez, Ética Judicial de la Reglas a las Actuaciones, Consejo Nacional de la Judicatura, Escuela de Capacitación Judicial, (San Salvador, El Salvador, 2014) 61

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la ética al ejercicio de una profesión determinada. Norma deontológica es aquella exigencia moral anclada en la naturaleza de una profesión.

A diferencia de la norma jurídica que existe desde su positivización, la norma deontológica, como la moral preexiste a esta y en principio ata al hombre con la obligatoriedad que reviste la norma moral. La norma deontológica tiene una naturaleza ética, sin embargo, su contenido es más amplio, porque tienen contacto con los usos sociales que, por medio de la presión social, puede incorporarlos, y con la norma jurídica, porque puede tener normas sancionatorias, de orden disciplinario.

Y finalmente, los principios deontológicos pueden incorporarse a las normas jurídicas, cuando su importancia trasciende de ámbito corporativo para convertirse en derechos ciudadanos. En definitiva, la deontología es una aplicación de la ética al mundo profesional, centrada en los deberes y obligaciones profesionales.64