Texto 1
El 10 de abril acudirán a las urnas más de seis millones novecientos mil jóvenes, de un total de 22 millones de electores, lo que representa el 30,25% del padrón electoral. Al decir ‘jóvenes’ nos referimos a los ciudadanos que se encuentran entre los 18 y 29 años.
En el 2006, fue promulgada la ley que promueve la participación de la juventud en las listas de regidores provinciales y municipales (N° 28869), o Ley del Concejal Joven. Esta señala que al menos el 20% de las listas de candidatos a regidores deben ser ciudadanos menores de 29 años.
Según cifras del JNE, en las elecciones municipales y regionales del 2014 postularon más de 1.612 jóvenes a escala nacional. De ellos, resultaron electos el 12,9%.
En el ámbito regional, los candidatos jóvenes a los consejos regionales pasaron de 8,6% en el 2002 a 29,3% en el 2014. Las candidaturas juveniles al cargo de alcalde en los últimos procesos electorales municipales (2006, 2010 y 2014) representaron solo el 2,5% del total, y en el caso de las gobernaciones regionales no superan el 1%. Según el Departamento de Investigación Parlamentaria del Congreso, en el período 2011 solo resultaron electos 12 legisladores menores de 34 años, cifra que representa menos del 10% del total de congresistas.
51. La intención del autor es
A) reseñar los resultados de obtenidos por los jóvenes en las recientes elecciones de Perú.
B) describir la evolución de la participación de los jóvenes en las elecciones peruanas.
C) informar el viraje que ha ocasionado la Ley del Concejal Joven en el 2006.
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D) Criticar los resultados de las elecciones 2016 sobre los jóvenes y la política.
E) destacar el voto juvenil en el 2016 según cifras del JNE.
52. Se condice con la información de la infografía
A) casi siete millones de jóvenes están participando en política en las elecciones del 2016.
B) se obtuvieron al menos más de cuatro vicegoberna- dores regiones.
C) se consiguieron 16,623 regidores provinciales electos en el 2016.
D) el cargo de gobernador regional es el que tiene menor número de jóvenes ocupando un cargo.
E) en el 2016, el cargo de Alcalde distrital fue el que alcanzó mayor número de jóvenes electos con 248.
53. El término SUPERAN se puede reemplazar por A) vencer
B) alcanzar C) promover D) mejorar E) pasar
54. Se desprende del texto que
A) los candidatos jóvenes mayores de 30 representan más del 30% del padrón de electores.
B) Desde la promulgación de la norma, el porcentaje de candidatos jóvenes ha aumentado.
C) en el 2006, 2010 y 2016, las candidaturas jóvenes al cargo de alcalde apenas superaron el 2%. D) en el periodo 2011, no se tuvo congresistas electos
menores de 34 años.
E) las elecciones se realizarán el 10 de abril de 2016.
55. Si la Ley del Concejal Joven se hubiera promulgado un lustro antes, entonces
A) en el Perú, la presencia de los jóvenes en cargos públicos sería más notoria desde 1991.
B) el año 1999 sería recordado como el hito de cambio para los jóvenes en cargos regionales y municipales. C) la incursión de jóvenes en política al año 2016 pasaría
desapercibida, ya que su participación sería un hecho común.
D) el 2006 ya no sería tomado en cuenta como incentivo a los jóvenes en sus intenciones políticas.
E) los jóvenes peruanos interesados en política destacarían al año 2001 como acicate para sus intereses.
Texto 2A
Martin Heidegger, en su análisis de la comprensión, afirma que, cualquiera que sea, presenta una «estructura circular». Toda interpretación, para producir comprensión, debe ya tener comprendido lo que va a interpretar. Esta reciprocidad entre texto y contexto es parte de lo que Heidegger llama el círculo hermenéutico. Heidegger introduce nuevos derroteros en la
hermenéutica al dejar de considerarla únicamente como un modo de comprensión del espíritu de otras épocas y pensarla como el modo fundamental de situarse el ser humano en el mundo: existir es comprender. De esta forma, cambia el foco de la hermenéutica desde la interpretación a la comprensión existencial, la cual es tratada como un modo de ser en el mundo más directo, no-mediado -por lo tanto más auténtico- que simplemente como un "modo de conocer". Por ejemplo, sostuvo la necesidad de una "hermenéutica especial de la empatía" para disolver el clásico problema filosófico de las "otras mentes", poniendo el problema en el contexto del estar-con del modo de relacionarse humano. A pesar de que el mismo Heidegger no completó este proyecto.
Texto 2B
A diferencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: sólo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales. El método de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que éstas ejercen sobre los hechos) no sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad. Por esto la sociología –entendida como la ciencia de aquellos «hechos naturales» constituidos por las relaciones humanas y sociales– es un resultado característico del programa filosófico positivista. En el positivismo no sólo se da la afirmación de la unidad del método científico y de la primacía de dicho método como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto único medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces habían atormentado a la humanidad.
56. Según Heidegger, el principio del hombre _______. En cambio, para el positivismo el hombre ______. A) es el primado de la ciencia – es la comprensión
existencial
B) existir es comprender – conoce solo lo que la ciencia le permite
C) es la hermenéutica especial de la empatía – afirma la verdad del método científico
D) más que la interpretación, es la comprensión existencial – es reflejado por la sociología
E) un proyecto incompleto – desarrolla la ciencia como único medio para solucionar todos sus problemas
57. El positivismo considera, medularmente, que
A) la ciencia que representa lo sublime de las relaciones humanas es la sociología.
B) la unidad del método científico y su supremacía como instrumento cognoscitivo.
C) el método de conocimiento único es el de las ciencias naturales.
D) la ciencia es el único medio para solucionar todos los problemas de la humanidad.
E) solo conocemos lo que nos permite conocer las ciencias.
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58. Uno de los siguientes enunciados se desdice con lo propugnado por Heidegger
A) en el análisis de la comprensión siempre se presenta una estructura circular.
B) es necesario disolver la hermenéutica especial de la empatía por el problema de las otras mentes. C) cualquier interpretación debe tener comprendido lo
que va a interpretar.
D) la hermenéutica es más que la comprensión del espíritu de pasadas épocas, es el modo central de ubicar al hombre en el mundo.
E) el llamado círculo hermenéutico comprende la reciprocidad entre texto y contexto.
59. En contra del positivismo, Heidegger sostendría que ___ A) las ciencias naturales no son una ciencia real por
devaluar las interpretaciones que realiza cualquier hombre.
B) la hermenéutica de la empatía puede disolver los logros de la sociología, ya que le brindaría contexto al modo de relacionarse humano.
C) la ciencia de los «hechos naturales» está incluida en el círculo hermenéutico ya que el texto y el contexto son parte de él.
D) la sociología no es la ciencia de los «hechos naturales» puesto que solo recolecta lo realizado por la sociedad.
E) si conocemos no es únicamente por la ciencia pues esto es propio del hombre que siempre tiende a interpretar el mundo y su fin es comprender.
60. ¿Cuál sería la principal objeción del positivismo a la tesis defendida por Heidegger?
A) solo el método de la hermenéutica de la empatía puede comprender el conocimiento facilitado por las ciencias naturales
B) el conocimiento del hombre ordinario no tiene validez pues no se respalda en un método veraz como el de las ciencias naturales
C) si todo posee una «estructura circular» la interpretación y comprensión se torna en una paradoja del conocimiento
D) si la naturaleza del hombre es comprender la ciencia debe ser su método por excelencia puesto que el método científico es infalible
E) si existir es comprender, solo el método científico le permitirá una cabal interpretación de la naturaleza social del hombre
Texto 3A
Si John Locke había dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud, Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades
matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni en el espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad. No es la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general. En consecuencia, los objetos percibidos son los únicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepción del objeto. Los cuerpos no son más que haces de percepciones.
Texto 3B
Sobre la cognoscibilidad del mundo, de si el hombre es apto para conocer el mundo que le rodea, de si puede formarse, mediante sus sensaciones, una correcta concepción de la realidad circundante, Marx afirma que los hombres tienen la facultad de conocer el mundo y de hecho lo conocen, y en eso reside su rasgo principal. La única conclusión que se desprende de toda la experiencia del desarrollo de la sociedad humana y de los grandiosos progresos científicos y técnicos es que el mundo es cognoscible. Mediante sus sensaciones y percepciones fundadas en su actividad práctica, el hombre tiene la facultad de conocer la realidad y la conoce. El conocimiento es el reflejo del mundo y la realidad exterior y objetiva en el cerebro humano. Sin la acción del mundo exterior sobre nuestros órganos sensoriales es imposible todo conocimiento de las cosas o fenómenos naturales, lo que significa que la única fuente de nuestros conocimientos, sensaciones, percepciones o representaciones del mundo, es el mismo mundo material, que existe independientemente de nuestra conciencia.
61. Según Berkeley, el conocimiento de un objeto es _____. En cambio, para Marx, el conocimiento de la realidad es _________.
A) siempre una posibilidad para los hombres – inalcanzable para la facultad de los hombres B) posible solo por medio de la percepción – el rasgo
principal de los hombres
C) la realidad de la mayoría de hombres – plausible por medio de los órganos sensoriales
D) implausible para los humanos – el reflejo represen- taciones del mundo
E) la percepción irreal del cuerpo – una representación independiente de la conciencia
62. Marx considera, principalmente, que
A) la cognoscibilidad del mundo es la utopía de la humanidad
B) por el desarrollo de la sociedad humana solo se concluye que el mundo es cognoscible
C) conocemos por medio de sensaciones y percepciones de nuestra actividad teórica
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D) por la acción del mundo exterior es imposible todo conocimiento de las cosas
E) el rasgo principal de los hombres radica en su capacidad de conocer el mundo
63. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo propugnado por Berkeley
A) los seres humanos no pueden conocer los objetos reales que causan la percepción
B) el lenguaje hace posible realizar conclusiones de lo particular a lo general
C) lo que se puede conocer de un objeto es la percepción del mismo
D) lo que se puede conocer de un objeto es imposible para los hombres
E) Berkeley, en contraste con John Locke, es más radical
64. En contra de Marx, Berkeley sostendría sobre el conocimiento del mundo
A) el conocimiento es el reflejo del mundo y la realidad exterior
B) el hombre no conoce la realidad solo conoce la percepción de la misma
C) lo que cree conocer el hombre de los objetos
percibidos no es lo único acerca de lo que se pueda conocer
D) la realidad percibida por el hombre carece de vínculo con lo percibido por los sentidos
E) la percepción de objetos por el hombre es la única imagen que se puede tener sobre la realidad
65. ¿Cuál sería la principal objeción de Marx a la tesis defendida por Berkeley
A) conocer el mundo es posible en la medida que la realidad y los cuerpos son haces de percepción B) su argumentación, movida por su juventud es falaz
pues si un objeto depende de la mente que lo percibe implica que no es independiente de nuestra realidad cuando sí lo es
C) es la abstracción y no el lenguaje lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general D) los conceptos abstractos de Locke sí existen en la
naturaleza y en el espíritu constituyendo una realidad independiente percibida a diferencia de lo propuesto por Berkeley
E) la mente que percibe un objeto es tan real como los objetos percibidos y la existencia de ambos es independiente de nuestra conciencia
CLAVES
1. E 2. D 3. A 4. B 5. C 6. B 7. D 8. E 9. B 10. E 11. D 12. E 13. E 14. E 15. A 16. D 17. D 18. C 19. C 20. C 21. A 22. A 23. B 24. B 25. A 26. A 27. E 28. A 29. A 30. C 31. E 32. E 33. A 34. A 35. E 36. A 37. C 38. A 39. A 40. C 41. D 42. A 43. D 44. C 45. A 46. E 47. D 48. A 49. E 50. D 51. B 52. D 53. E 54. B 55. E 56. B 57. E 58. B 59. E 60. E 61. B 62. E 63. D 64. B 65. ELenguaje
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1. Señale la alternativa que presente adecuado empleo del acento escrito.
A) La fé en sí mismo fue vital para él. B) Aun faltan muchos años para casarme. C) Quién haya delinquido que tiemble. D) ¡Cuidate de los nuevos poderosos! E) Y al fin le dijo tembloroso: “Yo no fui”.
2. Seleccione la opción con correcta tildación. A) La población se trasladó al área de Cárcamo. B) Jorge Chávez es un heroe de la aviación peruana. C) Estaba redactando el resúmen del tema anterior. D) Los alumnos esperaban ansiosos la entrega del
exámen.
E) Desde el pedestál, un hombre decía: “Soy el enviado”.
3. Marque la alternativa que presenta solo palabras agudas. A) ingenio, pedal, perpetuo
B) verdad, maíz, filial C) césped, íntimo, trauma D) bíceps, línea, kion E) peón, solfeo, nunca
4. ¿Cuál de las siguientes oraciones carece de error en el uso de las grafías mayúsculas?
A) El joven que hablaba en el ómnibus contó que estuvo en el Penal Sarita Colonia.
B) El primer domingo de febrero, habrá un pasacalle en la Avenida Arequipa.
C) Durante el partido contra el Atlético Madrid, se lesionó del peroné.
D) Entre los meses de julio y agosto, visitará viarias provincias de la Región Lima.
E) La Historia de los dueños de Anypsa es motivadora para mucha gente.
5. ¿En qué caso la palabra resaltada no debe escribirse con letra mayúscula inicial?
A) Luciana López es amante de la gaseosa Fanta. B) Norma de la Cruz desaprobó el curso de Biología. C) Terminado el verano, leeré la obra Rojo y negro.
D) Todas las mañanas, a las siete, aborda ese bus para ir a la Sunat.
E) Los estudiantes de la Villarreal presentaron su reclamo al Rector.
6. En el enunciado “La décima feria internacional del libro se llevará cabo en el parque matamula del distrito de jesús maría, y será inaugurado por el alcalde de lima”, el número de letras mayúsculas que se han omitido es…
A) cuatro B) cinco
C) ocho D) seis
E) siete
7. ¿En qué alternativa la palabra ministro(s) debe escribirse con grafía mayúscula inicial?
A) El ministro de Educación viajará a La Habana y Los Ángeles.
B) El programa Cuarto Poder entrevistó al ministro Juan Saavedra.
C) Liderazgo, ética, vocación de servicio: cualidades de un buen ministro.
D) Pablo Cateriano es el actual presidente del Consejo de ministros.
E) Los ministros manifestaron su total respaldo al presidente.
8. No presenta uso adecuado de las grafías mayúsculas: A) El profesor Emilio Salazar y Goyzueta, el Pantera, te
evaluará.
B) El señor De la Cruz se graduó de médico en Cuba. C) El director de la academia será Marlon Gamarra del
Solar.
D) Juan Díaz , el Dulce, es un buen profesor de Anatomía.
E) Maricielo y Vanessa estudian Inglés y francés, respectivamente.
9. No presenta uso adecuado de los signos de puntuación. I. No te gustan, Dony, las mujeres bonitas: tienes un
problema grave.
II. Ganamos el concurso, pero no recibimos la copa que queríamos.