Comunidad Hip Hop: ¿cómo verse desde adentro?

Con referencia al primer objetivo, la comunidad Hip Hop del colegio San Rafael, empezó a repensar el papel que estaba jugando como representante d un género musical, como estudiantes y como ciudadanos en su contexto escolar. Aunque al principio de la estrategia se reconocían como personas que compartían un mismo gusto musical y una perspectiva de vida similar, a medida que fue desarrollándose la estrategia de intervención empezaron a reconocer más elementos que los pudieran constituir como comunidad. Para realizar el análisis de esos elementos se tomaron en cuenta los grupos focales elaborados con el grupo de Hip Hop, los libretos radiales de la emisora escolar y las evaluaciones de las emisiones radiales de cada programa.

De igual forma, para llegar a conocer los elementos que generaron cohesión, identificación y agrupamiento por parte de la comunidad, fue importante tener en cuenta cómo se hicieron repetitivos ciertos comportamientos o prácticas que los estudiantes asumieron, como una forma de pensar y de ser frente a los demás, como elementos definitivos en la construcción de identidad al interior de su grupo. En este caso, los testimonios de los estudiantes sobre lo que significa pertenecer a una cultura (Hip Hop), ser perteneciente a un colegio y ser habitante de una ciudad, arrojaron datos importantes para reconocer algunos de los principales elementos identitarios de esta comunidad.

El grupo de estudiantes siempre tuvo en perspectiva la tarea de cambiar la percepción que la comunidad escolar tenía de ellos. Para ello, se enfocaron en su actuar de modo ejemplar como uno de los elementos importantes para que el colegio los identifique como miembros de una comunidad específica. “Lo importante es cómo nos vamos a comportar nosotros como personas de aquí en adelante para dar ese ejemplo, ¿si me entiende?” (Estudiante 4, transcripción 22 de enero). El cambio de conciencia y de pensamiento como el propósito fundamental de la cultura Hip Hop y del grupo San Rap Fael, fue de la mano con la necesidad de expresión y de este modo, se edifica como el elemento más tangible de identidad al interior de la comunidad: “Asumiéndose como underground un MC, o rapero, ratifica un compromiso ético, una responsabilidad social respecto a sus seguidores, de crear en ellos conciencia respecto a la realidad que los rodea” (Selier Crespo, 2005, p. 4).

La generación de conciencia social, es un concepto reiterativamente nombrado por los integrantes de la comunidad, es el principal factor al que le apuntaron los estudiantes de la comunidad Hip Hop. “(…) hacemos un llamado a la conciencia, a la unión y al diálogo,

para que los conflictos, los desacuerdos, y los problemas sean un asunto de ayer. Que la comunidad San rafaelista se destaque por su buen ejemplo ante la sociedad” (Primer programa radial). Un llamado a la conciencia que decantó en una acción programada, reflejada en los programas radiales por ejemplo, y dirigida hacia la transformación social de los contextos “Es necesario dejar de quejarnos y empezar a actuar de modo distinto para que las acciones en el presente puedan cambiar nuestro futuro” (Primer programa Radial). En palabras de Tejerina (2013) los Hip Hoperos:

“el ejercicio ciudadano pasa también por el derecho y la oportunidad de poder expresarse, sin que esto tenga que ser aceptado por toda la gente, es la posibilidad de ejercer un pensamiento y un sentimiento; desde el arte se da directa o indirectamente un mensaje a través de los contenidos de las letras compuestas, por tanto es un tipo de ciudadanía que trasciende el marco normativo del “deber ser” al del “ser” expresado espontáneamente por los hip Hoperos desde el campo artístico ejerciendo así su ciudadanía artístico cultural” (p. 192).

A pesar de los lugares comunes frente a la vestimenta, a los modos de comunicarse o a otros íconos de identificación de los integrantes de la cultura Hip Hop, a nivel mundial, los integrantes del grupo San Rap Fael no consideraron estos elementos como determinantes en su cohesión e identificación como grupo: “al rapero nunca lo hace una vestimenta, el rapero se forma a través de su letra, del conocimiento, del mensaje que transfiera hacia la sociedad, porque la ropa no va a cantar por usted (Estudiante, focus 1, p. 4). El elemento central que identificó a la comunidad fue el afán de transformar la conciencia de los compañeros y de su audiencia en general y volcarlos a la reflexión y la

participación en su contexto. Hacerlos conscientes de su papel en la transformación de sus contextos inmediatos, ya sean escolares, barriales o familiares.

Figura 4. Primer evento cultural

Así mismo, la visión crítica de los fenómenos que les rodeaban fue un rasgo de identidad claro en cada uno de los integrantes de la comunidad Hip Hop. Cada uno, partiendo de su realidad social, empezó a delimitar posibles causas de las problemáticas que les rodeaban y a generar juicios, no solo desde lo que han aprendido a nivel familiar, educativo, social y/o cultural, sino desde lo que el género, les sugiere. “Ahorita todo se maneja a través de la moda, hasta el rap, hasta el rap se escucha ahorita por moda, pero no saben qué es, no saben…” (Estudiante 2, transcripción 22 de enero, p. 5). También dieron sus puntos de vista acerca de lo que les rodeaba, “creo que la problemática es que los muchachos no toman cabeza ¿sí?, no toman conciencia y como que le dan más importancia a los amigos que a su familia o a las personas que si les brindan algo bueno” (Estudiante 3, transcripción 22 de enero, p. 6), los integrantes de la comunidad Hip Hop se identificaron a sí mismos como lectores críticos de la realidad y agentes de

transformación futura de esas realidades en que les correspondió vivir. Siguiendo el término sugerido por Tejerina (2013), los integrantes de la comunidad ejercen un “Raptivismo”, reflexionando sobre su contexto, analizándolo y proponiendo desde sus letras formas de incidir en él.