Concepciones para la educación intercultural de la comunidad desde el vínculo

El énfasis actual por lograr desde la universidad una educación intercultural del estudiante que se manifieste en sus diferentes ámbitos de actuación –dígase comunidad, centro laboral o interrelaciones cotidianas–, no solo se circunscribe al proceso docente-educativo, los programas curriculares o contenidos. Al asumir sus pretensiones de contribuir a la superación de marcas y diferencias sociales, estereotipos y discriminaciones, la universidad asume proyectos colaborativos con los diversos componentes sociales para, en su conjunto, desarrollar una serie de actividades y acciones que contribuyan a este objetivo.

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Valorando momentos trascendentales en la interrelación universidad-sociedad el profesor Quiroga (2001), director de Interacción social universitaria en Bolivia, señala como punto decisivo la Declaración sobre Educación Superior para el siglo XXI, aprobada durante la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior que tuvo lugar en Francia en el año 1998,

«La Relevancia de la Educación Superior, debe evaluarse según la correspondencia entre lo que la sociedad espera de las instituciones y lo que ellas hacen. Ello requiere visión ética, imparcialidad política, capacidad crítica y al mismo tiempo: una mejor articulación con los problemas de la sociedad y el mundo del trabajo, basando las orientaciones a largo plazo, en las necesidades y finalidades de la sociedad, incluyendo el respeto a la cultura y la protección ambiental».

Esta razón ha conllevado que entre la universidad y empresas, instituciones sociales, medios de prensa o centros culturales existan convenios para promover la interculturalidad dirigido a un perfil más amplio: la comunidad.

En América Latina, por sus particularidades etnográficas, se ha intensificado la búsqueda de soluciones a los problemas de marginalidad y exclusión mediante la interculturalidad. El investigador latinoamericano Matos (2009) en su libro Instituciones interculturales de Educación Superior en América Latina señala cómo se ha logrado, en conjunto con los órganos de trabajo, insertar a los egresados de universidades con programas interculturales. En labores afines a sus estudios los profesionales desarrollan roles importantes en el mejoramiento de la calidad de vida y el desarrollo sustentable en sus localidades y regiones, así como en la prestación de servicios de salud y la protección de los derechos de sus comunidades.

Debates en torno a pertinencia social de la universidad se han generado en países latinoamericanos con una etnografía multicultural diversa. En el Primer Encuentro Interuniversitario de Educación Intercultural, celebrado en abril del 2008 la mexicana Schmelkes (2008) reflexionaba sobre el papel de las universidades interculturales y su protagonismo en el desarrollo social. Como una de las soluciones para relacionar más directamente a las comunidades con los proyectos universitarios proponía el establecimiento de mecanismos estables de vinculación. «Puede intentar asegurarse una participación de las comunidades indígenas en alguno de los órganos de decisión o

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de consulta de las universidades, en los que puedan emitir sus opiniones y propuestas sobre proyectos de investigación e intervención que puedan ser acordados, aprobados, evaluados y revisados con las comunidades».

De manera general propone la realización de investigaciones y proyectos acordes con las necesidades sociales que propicien una mayor satisfacción o incentiven la búsqueda de soluciones reales a los problemas cotidianos a que se enfrentan las sociedades. Una propuesta que ha sido significativa por sus aportes dentro de la sociedad resulta la experiencia de la Universidad Indígena Intercultural Kawsay (UNIK), integrada por Bolivia, Ecuador y Perú, cuya esencia promueve la educación indígena con una proyección regional.

Nacida en el año 1995 la UNIK no solo pretendió ser una promotora de la cultura originaria desde las diversidades sino que persiguió, y alcanzó, fines más ambiciosos. Según Cerruto (2009), coordinador de dicho proyecto, dentro de los principales objetivos se encuentra contribuir a la construcción del estado plurinacional y las sociedades pluriculturales y plurilingües con base en las sabidurías, ciencias, artes y tecnologías productivas de las culturas originarias del país, en equilibrio con la madre naturaleza.

Un estudio de las características de sus regiones y las particularidades sociales y económicas ha motivado que la universidad y el estado trabajen en conjunto para la implementación de Institutos o centros tecnológicos comunitarios que promuevan la investigación, innovación y el desarrollo tecnológico, y prioricen los programas productivos propios de cada región.

La formación de mediadores sociales por parte de las universidades emerge como un reclamo en países europeos donde se ofrecen cursos de formación y especialización en la materia. Autores como Aguilar (2004) de la Universidad de Castilla-La Mancha, expone cómo es vital en sociedades como España propiciar a los trabajadores sociales, perfiles y contenidos propios de la mediación social. Iniciativas, convenios, actividades, investigaciones, proyecciones futuras se fomentan en cada una de las universidades acordes con sus contextos sociales, exigencias y necesidades.

Estas figuras formadas por las universidades se insertan en administraciones o entidades públicas y deben ser capaces de establecer «relaciones sociales de

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convivencia efectiva entre autóctonos y extranjeros: desde la superación de estereotipos, prejuicios, recelos y miedos, hasta la evitación, prevención y resolución de conflictos, pasando por la difícil consecución del reconocimiento y comprensión del “Otro” como interlocutor y del establecimiento de comunicación real». (Giménez, citado por Aguilar, 2004)

En función de la posibilidad de incidir directamente en los comportamientos sociales, se impone –al decir de López (2001)– que todos los agentes socioeducativos de una sociedad desarrollen acciones en todos los ámbitos, con el fin de que se potencie la formación social de la persona. Para este autor una de las relaciones más propicias a desarrollar lo constituye el vínculo universidad-medios de prensa, en especial la radio por «constituir un medio socioeducativo prácticamente inagotable».

Con particular interés, López aconseja la utilización de la radio con programas que se enfoquen en la educación de la sociedad fuera del sistema educativo, así como programas dirigidos a la población en general, con objetivos educativos concretos, que favorezcan la participación activa, con retroalimentación hacia el público, sus intereses y aborden temas puntuales para la sociedad. Para el cumplimiento de estas actividades, las iniciativas serían incluidas en los proyectos socioeducativos de las universidades, especialmente en los grupos de carreras con cortes sociales o humanísticas.

La Universidad de La Frontera, en Chile, desarrolló un proyecto que potenciaba la radio comunitaria a favor de rescatar los valores y expresiones orales que quedaban relegados por los grandes medios de comunicación. En un pertinente estudio social se pudo comprobar que las comunidades mapuches de Chile eran más propensas a escuchar la radio por lo que a partir de las radios escolares potenciaron un proceso de revitalización de las radios comunitarias.

Según Del Valle (s.a.) esta interrelación universidad – radio comunitaria permitió crear espacios comunes de comunicación en los cuales los propios estudiantes optaban para su comunidad por medios que se opusieran a la hegemonía de los consorcios trasnacionales de la comunicación.

Desde esta misma arista, García (1993) puntualiza en la necesidad de la universidad de acercarse a los medios de comunicación masiva y acometer actividades con una dualidad de intereses: la universidad proporciona el conocimiento y las investigaciones

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y los medios de prensa interrelacionan al estudiante con los fenómenos políticos, sociales y económicos de su sociedad.

Como un elemento puntual, propone el desarrollo de un periodismo universitario con la publicación de revistas o periódicos donde el estudiante tuviera una mayor implicación en la vida universitaria y social al generar información sobre el ámbito académico y sus repercusiones en la sociedad. Esto presupone el asesoramiento de los medios de prensa o «los departamentos de Ciencias de la Información». (García, 1993)

Citando a Perpén y Moga (1993), Galindo (2005) concluye que una de las más destacadas contribuciones del profesorado de Ciencias Sociales a la formación integral del alumnado consiste en enseñar al alumnado a relacionarse con los medios de comunicación, especialmente con la televisión.

Para lograr esta interrelación entre universidad y medios de prensa a través del estudiante universitario y futuros profesionales de la comunicación Israel y Alsina (2004) proponen fundamentar las nociones de periodismo intercultural entre el alumnado en los siguientes principios:

• Ser consciente de la presencia y uso de estereotipos y prejuicios asociados al ser diferente.

• Favorecer un desarrollo de la conciencia del propio punto de vista etnocentrista, en la búsqueda de un cambio de mirada hacia las culturas ajenas.

• Favorecer la capacidad de crear una relación de empatía con los otros diferentes • Conocer elementos de la comunicación no verbal, con la inclusión de nociones

de espacio y tiempo entre personas pertenecientes a distintos orígenes o situaciones culturales.

De acuerdo con las exigencias sociales, características del estudiantado, expectativas, proyecciones futuras y aspiraciones económicas, políticas y sociales de una región, se establecerán vínculos sólidos entre la universidad y en este caso los medios de comunicación masiva. Asegurarse de contribuir conscientemente a la educación intercultural de su sociedad es un propósito que no les ha de quedar pendiente o ajeno. Debe convertirse en un camino que han de transitar en conjunto con acciones y actividades concretas. De manera puntual se consideran aspectos imprescindibles para

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contribuir a la educación intercultural de la comunidad desde el vínculo universidad, entendida como la carrera de Periodismo, y el medio televisivo, los siguientes:

1. Preparación teórico-metodológica para difundir los temas interculturales por parte de estudiantes y profesores de la carrera de Periodismo, así como de directores de programas, periodistas y especialistas del canal.

• Trabajo de los temas desde las asignaturas

• Intereses de estudiantes y profesores de la carrera de Periodismo, así como de directores de programas, periodistas y especialistas del canal en recibir una preparación para difundir esa temática.

• Divulgación del tema interculturalidad en el medio televisivo, programas que lo han tratado y enfoques que le ha otorgado el periodista.

2. Situación de la relación entre universidad-medio televisivo.

• Tratamiento del tema en trabajos de cursos de las asignaturas que pueden ser publicados en las prácticas.

• Participación de estudiantes y profesores en programas televisivos. • Existencia de contratos de colaboración.

• Realización de proyectos extensionistas, grupos de investigación que tributen a estrechar la comunicación entre la carrera de Periodismo y el medio televisivo. 3. Conocimientos del tema intercultural en la comunidad

• Dominio de las diferentes nacionalidades que confluyen en la comunidad. • Capacidad para dominar algunas características típicas de los estudiantes

extranjeros.

• Fluidez para comunicarse con estudiantes de otras nacionalidades. • Existencia de normas de respeto y tolerancia.

• Interés por recibir una educación intercultural a partir de la televisión provincial.

• Realización de actividades dentro de la comunidad que tributen al desarrollo de una educación intercultural en la comunidad.

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Capítulo 2: Diagnóstico de necesidades de educación intercultural de la