El concepto de regularidades históricas y un intento de clasificación

El determinismo dialéctico en la interpretación de los hechos supone, como hemos visto, un causalismo que afirma la existencia de regularidades, o sea, de

condicionamientos más profundos, a los cuales están subordinadas las causas

principales de los hechos históricos; a través de estas últimas, esa subordinación llega a las cadenas de causas directas o accidentales (que hemos llamado también adventicias). Aquí hay que subrayar que el concepto de regularidades se relaciona directamente con el proceso histórico, y las afirmaciones sobre esas regula ridades se llaman leyes. La postura que acepta sólo los condicionamientos causales directos ha sido llamada causalismo de sentido común (o fenomenalista). Si el principio de causalidad abarca las causas principales, es decir, los condicionamientos más fundamentales, pero que están ‘<escondidos bajo las superficie», de los hechos históricos visibles, podemos hablar de un causalismo anti-positivista va que esa postura permite ir más allá del ideografismo en la descripción de los sucesos pasados. Pero, como hemos dicho, sólo podemos decir que es la postura del determinismo dialéctico la afirmación de que el curso de los

acontecimientos está regido por regularidades, combinada con el cau5a lismo que acepta el papel activo de las acciones humanas en la historia.

La clasificación de las regularidades estará unida a la sistematización de los

condicionamientos sugerida en el capítulo XI, o sea, uniones entre los elementos de un sistema y los sistemas (es decir, entre los hechos hiStiS ricos, simples y compuestos). Podemos distinguir los siguientes tipos de regularidades históricas:

laridades. Estas relaciones universales (de las tres categorías especificadas La primera de las cuatro tiene naturaleza universal, mientras que las

pueden formularse con algún grado de limitación histórica.

tigación es la base de la teoría del desarrollo social. Junto a las universales La ley de la macroestructura se refiere al sistema histórico más grande

podemos mencionar las relaciones que aparecen durante períodos más cortos (más amplio), en concreto el macrosistema que forma la humanidad. La

de duración variable y de diferente importancia. Aquí también podemos red basica de uniones en ese sistema fue descubierta por Marx y Engels,

buscar regularidades, pero en nuestra búsqueda nos tendremos que parar, Y mas tarde investigada por muchos representantes de la teoría del mate-

probablemente, en una división más fundamental, dentro de una formación rjalism2 historico.

social dada . Las relaciones universales abarcan hechos que se pueden ob- 9’ mencionado macrosistema tiene los siguientes elementos: las fuerzas

servar en todos los niveles de desarrollo de la humanidad. Estos hechos po9ücti’ las relaciones de producción; la superestructura. --

incluyen, por ejemplo, el uso de herramientas, la producción (en el sentido iras fuerzas productivs sociales consisten en tres elementos: herra má amplio del término, que abarca, por ejemplo, la recolección de ah- entas; seres humanos que saben usarlas; y objetos a los que se aplican

rnentos), la procreación, etcétera. Las relaciones de un nivel más bajo abar- esas herramientas, es decir, materias primas y terreno . Las fuerzas pro-

can hechos que sólo se pueden observar en ciertos períodos, y con la ductivas no pueden existir sin relaciones de producción, con las que tienen

característica de que algunos de estos hechos pueden ocurrir sólo en ciertas siempre una union paralela, y con la condicion de que en ese caso la unión

áreas. Por ejemplo, las clases sociales no aparecen hasta un cierto estadio paralela trabaja segun el principio de realimentación, puesto que —al ser

del desarrollo social, la demanda sólo es posible cuando existe el mercado la union fundamental en el mecanismo del desarrollo histórico (el punto

y el intercambio de mercancías, la servidumbre de los campesinos aparece de partida del autodinansismo)— no depende de ningún sistema de réplica.

en el período feudal, etcétera. Por supuesto, todas las relaciones que atañen (Para el espiritualista que no acepta el autodinamismo suele ser Dios quien

a esta clase de hechos tienen un alcance, en el tiempo, más o menos limitado, acua como sistema de réplica, es decir, como un sistema que activa el

lo cual significa que se limitan a períodos específicos. sistema de fuerzas productivas y el de las relaciones de producción.)

Estas regularidades se llaman históricas, no sólo porque atañen a los Las relaciones de produccion son un concepto muy amplio. En términos

hechos históricos, sino también porque (excepto las universales) son apli- generales, son relaciones (uniones) entre seres humanos que se desarrollan

cables a un marco espacio-temporal estrictamente específico, puesto que en el curso de los procesos de producción. Forman el elemento principal

se refieren a hechos que tienen determinantes espacio-temporales. Pero in- de los lazos sociales °, o sea, un rnacrosistema cuyo desarrollo es la materia

cluso las regularidades universales resultan ser históricas en su último sen- e la investigacion histórica: Entre esas uniones que se combinan para

tido, aunque su marco espacial y temporal es mucho más amplio. Sin embargo, acer relaciones de produccion y que forman una red muy complicada,

aquellas que tienen importancia primordial para determinar

de la humanidad y espaciaimente por nuestro globo, que no es el único a naturaleza de las relaciones de producción.f Son aquellas uniones que

planeta en el Lnnerso 1< oue puede demostrarse que es solo uno de los se refieren a la propiedad de los medios de produccion las herramientas

muchos planetas habitados por seres inteligentes que tienen su propia •os objetos a los que se aplican en el proceso productivo, es decir, las

historia. Jrfaterias prlmas y el terrend. Como escribió O. Lange: ‘<La propiedad de A continuación procederemos a tratar las principales regularidades OS medios de producción es la relación social sobre la que se basa todo

crónicas, diacrónicas y sincrónicas-diacrónicas, es decir, las que forman el 9ompjo de relaciones humanas desarrolladas en el proceso social de

cuerpo principal de la teoría materialista dialéctica del desarrollo social duccion. Puesto que es la propiedad de los medios de producción lo que decide los modos de usarlos, y por tanto determina las formas que

3. Regularidades sincrónicas .Opta la cooperación y la división del trabajo. Más aún, la propiedad

los medios de producción determina la cuestión de quién posee los.

Los problemas de estructura no se suelen tratar en términos nomol& - Uctos, y por tanto decide cómo se distribuyen» . A su vez, la propiedad

gicos lo que significa que al describir las uniones sociales y economicas sur OS medios de produccion es definida por el asi «La relacion basica

baicas los imestigadores no senalan el hecho de que son reoularidad5 es ge de la piopiedad de los medios de produccion Esta piopiedad no

sincrónicas (estructurales). -:- mera posesión. Es una propiedad, es decir, posesión reconocida

Las tesis sobre las regularidades estructurales básicas se conocen, en miembros de la sociedad, protegida por medidas sociales general-

el analisis del proceso histonco como 4 ten’ e respetadas en forma de leyes y costumbres y guardada por la exis

ia de sanciones contra la violacion de estas reglas sociales» 8

1) la ley de la maci oes i ictaia de ¡voientras que las fuorzas pioductivas no pueden existir sin las relaciones

2) la lev de la estructuia reunan ica Pioduccion cstas ioltinn igualmente no puedon existir sin las piirn<

3) la ley de la estructura social; .

4) la icy do la i u 1 I 8 cc s p resti uctu manosui < scces se 1lacc ,nci c Oil c>e los insO