CAPÍTULO III. VALIDACIÓN Y/O RESULTADOS DE SU APLICACIÓN
3.3 CONCLUSIONES PARCIALES
En este capítulo se hace un análisis de todos los resultados alcanzados en la investigación.
52 CONCLUSIONES GENERALES
A partir de la Asamblea Constituyente de Montecristi se efectuaron cambios trascendentales en cuanto a la nueva visión de los derechos y las libertades. El derecho a la igualdad y no discriminación es un derecho reconocido tanto en la nueva Constitución del Ecuador como en varios tratados internacionales de derechos humanos a los que nuestro país se encuentra adscrito, obligándose a cumplirlos efectivamente a través de las garantías primarias y secundarias, políticas públicas, organismos de control y otros medios que enuncia la Constitución para lograr el objetivo de protección y garantía.
El concepto de matrimonio ha variado a lo largo del tiempo, mutando de acuerdo a las circunstancias históricas y culturales. La realidad muestra que las sociedades son cambiantes y es preciso que el derecho se ajuste a estas realidades cuando se vuelve una necesidad imperante. En la Asamblea de Montecristi el tema del matrimonio y la familia fue tratado como un concepto netamente sacramental y cristiano, dejando a un lado la realidad fáctica.
La discriminación antropológicamente hablando está íntimamente ligada al racismo, que responde a una ideología irracional, antihumana, sin ningún sustento científico y es utilizada para justificar la dominación, la exclusión y la supremacía racial-cultural de unos pueblos sobre otros, considerados inferiores.
RECOMENDACIONES
El tema de la discriminación en Ecuador es pertinente analizarlo y sobre todo combatirlo debido a que desgraciadamente esta aberración humana es latente en nuestro país no solo a nivel de Sociedad sino también a nivel del Estado. Este, es un problema que desgraciadamente no se dio únicamente en el pasado, sino que sus ramificaciones llegan hasta el aquí y el ahora.
La norma constitucional como fenómeno histórico debe ser observada como un reflejo fiel del pensamiento y accionar de quienes ostentan al poder, en relación con aquellos desprovistos de medios o en carencia de ellos; esto lo podemos ver en normas con dos tipos de intencionalidad: las primeras para mantener y
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fortalecer el status quo en determinado momento histórico y, las segundas, para idealizar como un objetivo o finalidad al futuro de la persona que debe ser entendido como el optimo iure digno de imitar o emular.
Establecer un sistema de estadísticas que proporcione indicadores sobre el acceso de las mujeres a la justicia y su efectividad.
Capacitar a las y los servidores judiciales sobre derechos humanos y perspectiva de género.
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