CONFLICTO IGLESIA-ESTADO EN LA EDUCACION

El anticlericalismo cobro nuevo vigor con el nombramiento de Narciso Bassols como secretario de educación pública en octubre de 1931, estaba muy consciente de que las reformas de 1926 habían dejado abiertas muchas vías para la continuación de la educación religiosa y planeaba cerrarlas tomando acciones contra las muchas escuelas particulares de la ciudad de México. Su primer objetivo fue el gran número de escuelas secundarias privadas o colegios que las reformas de Calles había pasado por alto, su segundo ataque se centro en las escuelas primarias privadas en donde los curas y miembros de ordenes religiosas tenían todavía permiso de enseñar después de la primera ola de acción anticlerical, esos maestros encontraron en peligro su situación ante las intenciones declaradas por el nuevo secretario.

La confrontación de los terrenos del estado y la iglesia tienen los orígenes en el momento de la independencia del país de la poderosa España, la década del siglo XX era el más grande

terrateniente, con influencia política, económica y social, con dicha influencia fue un serio obstáculo para la conformación del nuevo estado, en materia educativa regulaba el sistema, dentro de la revolución el artículo 3ero. Aprobado por los constituyentes de 1917 estableció: La enseñanza es libre, pero será laica la que se de en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria elemental y superior que se imparte en los establecimientos

particulares: ninguna corporación religiosa ni ministro de ningún culto podrá establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria (MONROY, 19; 104).

Mismo que aparecía esta disposición se desintegraba la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes que había sido creada en 1905, organismo encargado de vigilar la educación, con esta desintegración la educación paso a manos de la Universidad sin embargo la institución no contaba con la capacidad de llevar a cabo la responsabilidad de la organización de toda la enseñanza, fue hasta 1921 cuando se creo la SEP encargada de la educación, cuyo primer titular fue José

Vasconcelos , durante esta década la iglesia católica mexicana fundo varias organizaciones con el objeto de recuperar territorio en un contexto social que no era particularmente propio.

Justamente cuando las relaciones entre la iglesia y el estado se volvían cada vez más tensas eventualmente condujeron al movimiento cristero (1926-1929) (PICAZO, 1997; 12).

Con Plutarco Elías Calles al poder en 1924 nuevamente surgen los problemas que estaban latentes departe del estado hacia la iglesia además para el año de 1925 se creó por parte de la CROM la iglesia cismática, llamada iglesia católica apostólica mexicana, con la finalidad de quebrantar el poder que había adquirido la iglesia católica apostólica romana, aunque no quedaba claro que dicha iglesia cismática estaba bajo el control del estado y el poder que

manejaba la iglesia siempre estaba en lucha, con la guerra cristera que se desencadeno en estados como Jalisco, Guanajuato, Colima, Nayarit y Puebla, la iglesia contaba con gente que la seguía. La guerra cristera fue prolongada de gran manera, en el caso de Puebla se establecieron reglas para poder seguir con las escuelas particulares, sin embargo fueron cerradas algunas escuelas como la del Espíritu Santo, el Colegio de Santa Teresa, el de San Vicente, el de los Salesianos, el del Sagrado Corazón de Jesús, entre otros , por su parte la iglesia suspendió el culto religioso

cerrando las puertas de los templos para festividades religiosas como una forma de chantaje hacia el estado para obligarlo a echar atrás su política religiosa, aunque se sabe de lugares en donde el culto jamás fue suspendido.

Fue hasta 1929 cuando el conflicto religioso termino, mediante un convenio entre el Vaticano y los principales líderes políticos mexicanos, en Puebla dicho conflicto no termino luego por que en la década de los treinta se dividieron en tres fases, estas conflictos además cabe resaltar que no fue toda la ciudad sino que solo fueron algunos de los municipios, uno de los enfrentamientos fue el de 1932, al decidir el gobierno implementar la educación sexual, esta forma de educación se había llevado a cabo durante el congreso de Lima Perú, así que la comisión técnica consultiva mexicana llego a la solución de que la educación sexual debería impartirse desde el 3er. Grado de primaria y en la secundaria, y nuevamente se encontró la participación de la iglesia, pues argumentaba que se perdería el pecado original, es decir que las personas tendrían conocimiento de cómo se llevaba acabo la reproducción humana.

Sin embargo la lucha entre el estado y la iglesia se atenúo un poco en los últimos años de los veintes, pero esa tregua fue temporal, pues ambos bandos resurgieron pronto en 1930 cuando la máxima autoridad de la iglesia católica dio fuerza otra vez a la posición de los católicos

superioridad de la iglesia en materia de educación sobre cualquier institución nacional. La iglesia mexicana reaseguro su influencia pública por una celebración masiva el 1 de diciembre de 1931 en el 400 aniversario de la aparición de la Virgen de Guadalupe, en respuesta de ese desafío el congreso mexicano resolvió 29 días más tarde, limitar a 25 el número de curas en el D.F. varios estados tomaron la misma iniciativa.

Fuerte fue la lucha contra la iglesia durante la estancia de Bassols en la SEP, a principios de 1934, la guerra entre la iglesia y el estado por la educación giró de la laicización de las escuelas particulares a un nuevo campo de batalla: la controversia sobre la educación sexual, después de los años relativamente tranquilos de 1932 y 1933, Bassols se encontró atrapado en una lucha tan virulenta y amenazante que hablo del proceso de laicización, en un esfuerzo por resistir la tormenta sobre la educación sexual.

Se trato de dar muerte al prejuicio religioso que se mostraba en esos años, debido a que era una consecuencia automática de la educación de las masas, por ello la Secretaría de Educación Pública juega el mejor sendero para llegar a un resultado que es el desarrollo intenso de la obra educativa, dicha educación se encuentra determinada por el articulo 3ro. Constitucional, por una parte el clero tratará de imponer se carácter religioso y por otra la Secretaría cuidara que no se burlen las prohibiciones de la constitución en forma alguna, y si llegaran a violarse se clausurará de

inmediato la escuela, debido a esto lo que se hizo fue vigilar a las escuelas primarias particulares para que no enseñarán educación religiosa.

Entra en vigor la reforma que se hace sobre la fracción del artículo 73 de la constitución refiriéndose a la vigilancia de las obligaciones que en materia educativa corresponde a los patrones, de acuerdo con el artículo 123 de la misma constitución, y en los términos que fija pormenorizadamente la ley del trabajo. La reforma constitucional anterior da jurisdicción a la secretaría de Educación Pública en dos órdenes distintas de actividades educacionales:

Por una parte corresponderá a la Secretaria nombrar a todos los maestros que deacuerdo con el artículo 123 deben designar los patrones de las fincas agrícolas y negociaciones industriales establecidas fuera de las ciudades vigilando, además que en todos los casos se cumpla la obligación de los hacendados de abrir escuelas en sus fincas y dirigiéndose técnica y

administrativamente las labores en esos planteles. En segundo término, tendrá facultades directas la Secretaría de Educación para exigir a los industriales que tengan más de 400 trabajadores y menos de 2000 que paguen, en forma decorosa, la educación técnica de uno de los trabajadores de un hijo de éstos, que deberá ser designado por los trabajadores mismos y el patrón. Cuando exceda de 2000 el número de trabajadores, deberán ser tres los pensionados cuya educaciones pague (AGUILAR, 1964; 131).

Estas dos cuestiones planteadas son de gran importancia, debido a que dará pie al gobierno federal para poder obtener varias de las fincas y negocios industriales que existen para la construcción de nuevas escuelas con a finalidad de enviar a los hijos a los trabajadores a recibir educación técnica por esos el presidente de la república hizo una campaña para que los grandes hacendados e industriales cumplan el deber mínimo que el artículo 123 les impone y si no lo

hicieron la Secretaría de Educación Pública les aplica las penas que la reforma de la ley del trabajo le autoriza impartir.

Como responsable del establecimiento de la educación laica, postulaba que la religión no tenía lugar en el mundo contemporáneo, por que “... el hombre moderno tiene fe en su propio poder para la destrucción del mal. La otra fe es la muerte” (BRITTON: 1976:27). Bassols siempre estuvo en contra de la religión puesto que decía que era un instrumento de dominación para las clases obreras, debido a que durante mucho tiempo la iglesia controlo la enseñanza en el país, no obstante es muy interesante mencionar el conflicto que se presento entre la iglesia y el estado, en materia educativa para 1926 la iglesia exploto cuando Plutarco Elías Calles era presidente, puesto que hubo un plan para supervisarla educación religiosa.

Ahora bien con dicho plan se había dejado abiertas muchas vías para la continuación de la educación religiosa, Bassols planeaba cerrarlas, tomando acciones contra muchas escuelas particulares del a ciudad de México. Su primer objetivo fue el gran número de escuelas secundarias privadas o colegios que las reformas de Calles había pasado por alto, su segundo ataque se centro en las escuelas primarias privadas donde los curas y miembros de ordenes religiosas tenían todavía permiso de enseñar después de la primera ola de acción anticlerical, esto fue un nuevo desafío que se presentaba ante los ojos de Bassols con respecto a sus planes de impulso a la educación laica.

El compromiso de Bassols con la sociedad era cada vez más fuerte, debido a que el planteamiento de la incorporación de las escuelas privadas a la SEP, hizo que muchos padres de familia estuvieran inconformes por que se estableció la prohibición de la dirección y el apoyo de la religión

organizada y la instrucción sobre temas religiosos. La nueva ley que se estableció impedía la incorporación a cualquier escuela secundaria operada por una organización religiosa, y prohibía la enseñanza de la religión en cualquier forma al nivel de la secundaria, los católicos protestaron inmediatamente contra ese hecho, lo cual provocó una huelga, con el objetivo de que no habrá obligación para escoger escuelas para sus hijos, sin embargo a las escuelas privadas no se les prohibió a los curas enseñar dentro de estas instituciones.

Con respecto a la labor desempeñada por Bassols durante los años treinta, se realizo una nueva reglamentación a la primaria ahora hay una idea de que se deben formar dos o tres maestros que lleguen a ser positivas autoridades nacionales en aspectos determinados de la educación primaria esta especialización será objeto de especial protección de parte de la Secretaria.