Constructivismo biológico, sociocultural y didáctico: los modelos de

Para comprender el paradigma constructivista predominante en la escuela actual, tenemos que partir esencialmente del análisis de tres posturas básicas que coexisten en esta corriente que ha permeado la educación contemporánea: el constructivismo

biológico que enfatiza la interpretación y regulación del conocimiento por parte del sujeto que aprende y tiene su máximo representante en la teoría de desarrollo del psicólogo suizo Jean Piaget (1896-1980), el constructivismo social propugnado por la escuela del enfoque histórico-cultural del pensador ruso Lev Seminovich Vygotsky (1898-1934) y sus continuadores, que examina el impacto de las interacciones y de las instituciones sociales en el desarrollo y el constructivismo didáctico del psicólogo norteamericano David Ausubel que pone énfasis en la idea del aprendizaje significativo, y sostiene que para que éste ocurra, el alumno debe ser consciente de la relación entre las nuevas ideas, informaciones que quiere aprender, y los aspectos relevantes de su

estructura cognoscitiva, razón por la cual sostenemos que con esta última teoría se establece definitivamente la didáctica en la corriente constructivista.

Los tres modelos constructivistas de aprendizaje que vamos a abordar comparten una concepción del sujeto de aprendizaje, caracterizado como un resolutor dinámico, activo, eficaz, constructivo, de los más disímiles problemas; y del aprendizaje, como un proceso mediatizado por el que aprende, es decir, el aprendizaje tiene lugar, cuando el sujeto actúa sobre la información relacionándola con los conocimientos que ya posee, asimilando e impregnando así de organización y significatividad a su experiencia cognoscitiva.

Estos enfoques esencialmente constructivistas del aprendizaje son dinámicos porque no sólo constituyen una exploración e interpretación de los objetos, procesos y fenómenos del mundo real a partir de conocimientos o concepciones previas, sino que además se construye este conocimiento en forma de reglas, principios, axiomas, categorías y teorías. Asimismo, dicho proceso de construcción y reconstrucción de conocimientos es tentativo cuando se asegura que el nuevo conocimiento debe tomarse siempre como hipotético- deductivo y puede experimentar cambios mayores o menores a

medida que surjan nuevas evidencias que así lo indiquen, es viable ya que los nuevas ideas que deben ser construidas y reconstruidas necesitan ser útiles para el individuo o grupo de individuos, es organicista, porque considera el proceso de aprendizaje o

cambios de estructura de conocimientos como algo inherente al organismo, por lo que le concede gran importancia a los procesos de desarrollo a corto, mediano y largo plazo. Por lo tanto, resulta imprescindible que la construcción sea social, ya que aunque se acepte la idea de que cada individuo tiene que construir y reconstruir sus conocimientos por sí mismo, dicho proceso no puede desvincularse de un fuerte componente social.

Por otra parte, los tres modelos que analizaremos difieren cada uno de los otros en su fundamentación psicológica, epistemológica, filosófica y formas concretas en su concepción del proceso de aprendizaje. En este sentido, son modelos que se entrelazan en una madeja de correspondencias recíprocas no exentas de contradicciones y relaciones exclusorias, pero teniendo en cuenta sus peculiares modos de abordar el proceso de aprendizaje, su estudio puede ayudarnos a enriquecer nuestra práctica docente.

2.2.2.4 Implicaciones del constructivismo para la educación

Reafirmamos en este apartado nuestro criterio de que la incorporación del

enfoque constructivista a la educación requiere del análisis profundo de sus presupuestos teóricos y metodológicos, de manera de no hacer una aplicación acrítica e inconsciente de los mismos, por tal motivo a continuación relacionamos los aspectos que

consideramos a favor o en contra de las propuestas constructivistas.

Así, una de las principales ventajas del constructivismo aplicado al proceso de enseñanza-aprendizaje es que nos alerta de la importancia de tener presentes o

comprender las dificultades de los alumnos para aprender, al mismo tiempo, proporciona estrategias de enseñanza y aprendizaje eficaz, y más aún, estrategias para aprender a

prender. De esta forma se conceptualiza al aprendizaje del sujeto como un proceso activo de construcción (o reconstrucción) del conocimiento y la labor del maestro como

mediador entre el sujeto y el objeto en la apropiación de los conocimientos , es decir, de promotor de ese proceso interno.

Por otra parte, asumir el paradigma constructivista en el aula implica una praxis diferente a la tradicional, lo que se fundamenta en las siguientes razones: involucra la atención al proceso de pensamiento del alumno, la planeación curricular se adecua al desarrollo del propio proceso de trabajo en el aula, favorece la integración del nuevo conocimiento con el anterior, reconoce al estudiante como el elemento más importante del proceso de enseñanza-aprendizaje, toma en cuenta el papel de la motivación y la necesidad de adquirir una educación vitalicia lleva al aula el desarrollo de la ciencia y la investigación, reconoce el error como parte del proceso de conocimiento, incorpora estrategias metacognitivas, considera la autorregulación del conocimiento y la

focalización propositiva de los procesos superiores como contenidos de clases, entre otras. En síntesis, los cambios que propone el enfoque constructivista van más allá de la repetición mecánica-memorística de fórmulas y definiciones, incluyendo también cambios en las creencias científicas y el tema del pensamiento de orden superior y la a metacognición.

La enseñanza desde esta perspectiva apunta a que el estudiante asimile no solo los conceptos científicos involucrados, sino también de qué manera ese conocimiento es significativo para sus vidas y de sus semejantes. A su vez, el enfoque constructivista pone énfasis en los cambios que se deben operar en el proceso de enseñanza-

aprendizaje a fin de lograr la más amplia interacción entre el profesor, los alumnos, el curriculum y las autoridades educativas.

Evidentemente, no todos los autores e investigadores coinciden con esta postura, al menos de forma absoluta, debido a lo cual es conveniente mencionar algunas críticas que se le plantean al constructivismo.

De acuerdo a los teóricos que la postulan, el constructivismo en la educación tiene por objetivo promover el desarrollo personal del estudiante en la cultura a la que

pertenece. No obstante, consideramos que, en general, en sus presupuestos, pretende ser neutral y no comprometerse con ninguna ideología, a pesar del reconocido carácter clasista de las ciencias pedagógicas, del componente ideológico que siempre presupone el acto pedagógico y de los objetivos sociales implícitos o explícitos a que responde la escuela en cualquier contexto socio-cultural. Otra de las desventajas imputadas a la corriente constructivista es la complejidad que implica, en términos prácticos, la

aplicación de modelos dinámicos y teóricamente complejos en el proceso de enseñanza- aprendizaje, en contraste con la relativa “comodidad” que proporciona al docente la incorporación del modelo tradicional.

Con respecto a algunas de los concepciones que asume el constructivismo, y a pesar de las potencialidades teóricas de dichos modelos, podemos señalar, por ejemplo, que el constructivismo biológico, cuyo máximo representante es J. Piaget, subestima los factores socio-culturales que son trascendentes en el proceso aprendizaje y el

constructivismo social, representado por la escuela del enfoque histórico-cultural de Vygotsky, tiende a enfatizar la importancia del contexto socio-cultural para el

aprendizaje por sobre la importancia del individuo como tal. Esta cuestión ha generado amplias polémicas en el seno de las ciencias psicológicas, sin que hasta estos momentos se pueda tener una conclusión definitoria al respecto.

Otra crítica común apunta a la posición constructivista radical de negar la existencia de un mundo físico externo. Sin embargo, von Glasersfeld puntualiza que el constructivismo niega la posibilidad de que exista un conocimiento cierto de la realidad, pero no se cuestiona en absoluto la existencia del mundo físico exterior y justamente en su concepción básica el constructivismo plantea que el individuo construye el

conocimiento al tratar de entender los objetos, procesos y fenómenos del mundo que lo rodea.

2.2.2.5 El enfoque sociocultural: referencial teórico más pertinente

Es un referencial que da respuesta a interrogantes esenciales relacionadas con la educación de pregrado y sus retos contemporáneos, entre ellas:

- ¿Cómo el hombre participando conscientemente en el desarrollo de la cultura, contribuye también a su propio desarrollo como individuo? ¿Por qué y para qué una cultura general integral?

- ¿Lo social puede transformarse en individual? ¿De qué dependerá ese proceso? En este sentido, ¿cuál es el rol de la colaboración en la educación de pregrado?

- ¿Puede un adulto formarse y desarrollarse? ¿Es posible la educación a lo largo de la vida?

- ¿Es posible el desarrollo del ser humano a partir de las demandas de

transformación consciente de una sociedad en bien de todos sus ciudadanos? - ¿Cómo explicar algunos fenómenos psicológicos presentes en la educación desde

una concepción filosófica dialéctica y científica?

Es posible describir algunas de las categorías relacionadas con la educación: la visión de ser humano, la persona culta, las necesidades fundamentales del estudiante de pregrado, el enfoque cosmovisivo, la experiencia personal y el aprendizaje a lo largo de

la vida desde un referencial teórico tradicional, donde se mezclan algunas tendencias o corrientes que han servido de fundamento teórico a algunas prácticas introducidas a la educación superior, en particular en la educación de pregrado y que, aunque han hecho aportes a su desarrollo en determinado momento histórico, resultan ahora insuficientes ante las nuevas demandas del desarrollo social, ante los nuevos cambios que experimenta la educación mundial, y comparar ese referencial con un referencial teórico basado en el enfoque sociocultural para este nivel educacional.

A.-Visión de ser humano

Referente tradicional

Tiene una visión fragmentada del ser humano.

Referente del enfoque sociocultural

Tiene una visión integral del ser humano y mantiene como aspiración el logro de su desarrollo. Esta visión integral abarca tanto la integridad interna del hombre, sus valores-conocimientos y acciones, como la inserción de este en la cultura a través de la actividad transformadora y en cooperación constructiva con los demás hombres.

Descubre las leyes del desarrollo humano atendiendo a la conjunción dialéctica de todos sus condicionantes, materiales y espirituales (situación social de desarrollo), lo cual le permite una mejor dirección del mismo.

El lugar de la personalidad íntegra y creadora en el enriquecimiento de la cultura.

Dispone, como construcción teórica, de un aparato conceptual susceptible de ser la acción transformadora práctica y de investigación, acerca de los problemas del

desarrollo humano en el contexto social no al margen de este, en la vida exclusivamente privada.

B.-Persona culta

Referente tradicional

Posee conocimientos, de manera análoga a una enciclopedia. Es

fundamentalmente, creyente de la verdad; es decir es alguien en posesión de la verdad.

Referente del enfoque sociocultural

Entendida también como hacedora, como alguien que le devuelve a la cultura, de manera potenciada, lo que de ésta tomó para desarrollarse y contribuir al desarrollo de los demás (Fariñas, 2004). Es investigadora, en lugar de creyente de verdades acabadas.

Se caracteriza por poseer estrategias, principios, conceptos y descubrimientos, imbricados todos ellos en el proceso de pensamiento. Lo caracterizan las experiencias y vivencias analizadas y organizadas a través del pensamiento. Mucho de lo que sabe es construido por él.

C.-Las necesidades fundamentales del estudiante de pregrado

Referente tradicional

Las necesidades fundamentales del estudiante de pregrado es recibir del profesor o tutor la mayor volumen de información actualizada, así como sus interpretaciones y valoraciones sobre la misma. Ser enseñado acerca de qué pensar y no cómo pensar. Exigen recopilaciones de artículos y otras fuentes de información sobre los temas tratados en el área del programa, productos terminados del pensamiento de otras personas. Es por ello, que prefieren las conferencias y otras formas de transmisión de información.

Referente del enfoque sociocultural

Las necesidades básicas del estudiante es ser enseñado a cómo realizar buenas búsquedas de información, sobre todo aprovechando las tecnologías de la información y las comunicaciones. Ha ser enseñando a cómo pensar y convertir la información en conocimientos científicos que le permitan emprender procesos de alto grado de autonomía y creatividad que lo lleven a la innovación.

D.- Enfoque cosmovisivo

Referente tradicional

Disciplinar.

Referente del enfoque sociocultural

Es fértil para el pensamiento interdisciplinario. Por la naturaleza compleja, dialéctica de su construcción conceptual es capaz de integrar categorías y principios valiosos provenientes de concepciones ajenas, con el fin de reelaborarlos críticamente para su asimilación desde posiciones dialéctico-científicas.

El conocimiento desde el punto de vista vigotskiana es la búsqueda de la esencia en la realidad, la búsqueda de la verdad. Los conocimientos abiertos a la búsqueda, generalizados y con valor metodológico, son los preferidos del enfoque. Es la práctica social concreta la fuente de ese conocimiento.

E.-Experiencia personal

Referente tradicional

La experiencia personal de los estudiantes no desempeña un rol esencial en la educación de pregrado. Se considera que los estudiantes no conocen sobre las áreas del programa de pregrado.

Referente del enfoque sociocultural

La experiencia personal de los estudiantes es esencial en la educación de pregrado, la cual se comparte y enriquece a través de los múltiples interacciones que se producen entre ellos y entre ellos y el profesor.

F.-Aprendizaje a lo largo de la vida Referente tradicional

El aprendizaje del ser humano depende del desarrollo de sus funciones psíquicas en determinada edad. Aunque se considera en ocasiones la influencia social, esta no resulta determinante, se da más relevancia al desarrollo bio-psíquico. En

correspondencia, el aprendizaje a lo largo de la vida no es para todos, sin para aquellos que puedan aprender conocimientos por sí mismos.

Referente del enfoque sociocultural

El ser humano aprende en dependencia de su situación social de desarrollo, el cual es el punto de partida para todos los cambios dinámicos que se producen en el desarrollo psíquico del sujeto durante un periodo de edad. “…la realidad social es la verdadera fuente de desarrollo, la posibilidad que lo social se trasforme en individual” (Vygotski, 1996,p. 264). Por lo que es posible aprender a lo largo de la vida. Se considera a la persona una integridad dinámica bio-psíquico-social, donde lo social es determinante. Siempre que exista otro con más desarrollo o sus productos culturales, es posible aprender.

Algunas ideas esenciales que aporta el enfoque sociocultural

El enfoque sociocultural a diferencia de otras tendencias se caracteriza por concebir:

- La educación como proceso social.

- La educación como vía para el desarrollo humano, como proceso central de la evolución histórico cultural del ser humano.

- La educación comprometida con el desarrollo de altas funciones espirituales de distinto grado de complejidad y organización, en síntesis, con el desarrollo de la personalidad.

- El ideal es un ser humano culto, entendido también como hacedor, como alguien que le devuelve a la cultura, de manera potenciada, lo que de ésta tomó para desarrollarse y contribuir al desarrollo de los demás.

- Situación social de desarrollo. Es el punto de partida para todos los cambios dinámicos que se producen en el desarrollo del sujeto durante un periodo de edad. “…la realidad social es la verdadera fuente de desarrollo, la posibilidad que lo social se trasforme en individual” (Vygotski, 1996,p.264).

- Los aportes de L. S. Vygotski sobre las relaciones entre funcionamiento

interpsicológico y el funcionamiento intrapsicológico con relación al concepto de zona de desarrollo próximo (ZDP) en correspondencia con su ley genética del desarrollo cultural. La ZDP es la región dinámica en la que puede realizarse la transición desde el funcionamiento interpsicológico al funcionamiento

intrapsicológico.

- El principio de colaboración para establecer la ZDP (Vygotski, 1996, p.270). La colaboración para el origen del desarrollo de las propiedades individuales, internas de la personalidad.

- La vivencia como la unidad de la personalidad y el medio (Vygotski, 1996,p. 383). - El desarrollo psicológico es un proceso sociogenético.

El aprendizaje verbal significativo teorizado por Ausubel propone defender y practicar aquel aprendizaje en el que se provoca un verdadero cambio auténtico en el sujeto. Si nos remitimos al concepto de aprendizaje: «proceso de interacción que produce cambios internos, modificación de los procesos en la configuración psicológica del sujeto de forma activa y continua»(González Serra, 2000) veremos que en el aprendizaje

significativo estos cambios serán producidos por nuevos conocimientos, los que adquirirán un sentido personal y una coherencia lógica en las estructuras cognitivas del educando; se elude así a la memorización y mecanización del aprendizaje de contenidos carentes de significados. He ahí la autenticidad del cambio que propone este tipo de aprendizaje. De esta manera el aprendizaje significativo debe contemplar el engranaje lógico de los nuevos conocimientos o materia a impartir con los conceptos, ideas y representaciones ya formados en las estructuras cognoscitivas del educando; se construye así un conocimiento propio, individual, un conocimiento de él para él. Ausubel trabajó sobre cambios de conceptos, de significados, por esto es que denomina su método «aprendizaje verbal significativo.» El significado es producto del aprendizaje

significativo y se refiere al contenido diferenciado que evoca un símbolo o conjunto de estos después de haber sido aprendido.

El estudioso Ausubel presenta tipos fundamentales de aprendizaje significativo, caracterizado por el aprendizaje representacional de conceptos y proposicional. El aprendizaje representacional se relaciona los símbolos con los objetos; el aprendizaje de conceptos son regularidades que representa factores esenciales; el aprendizaje

proposición. (Aceituno, 1998). Cuando se manifiestan y explican los contenidos

asimilados por las personas como conocimientos, se actúa en el contexto del aprendizaje significativo como recepción de contenidos.

El lenguaje sirve para transmitir y dar claridad a los significados; el aprendizaje significativo es un aprendizaje externo .Los contenidos que el ser humano aprende se ofrece mediante la palabra externamente; los aprendizajes significativos tienen coherencias y fundamentos motivacionales y afectivos.

Existe un vínculo básico entre Ausubel y Vigotsky que viene a ser la unidad de lo cognitivo y afectivo en el aprendizaje; ambos proponen una interrelación dialéctica de los cognitivo, afectivo y motivacional. (Bozhovich, 1981) Ausubel considera que existen factores externos e internos en el desarrollo del ser humano, coincidiendo con Vigotsky en el sentido de que el sujeto aprende por contacto con la realidad exterior y también por las vivencias significativas; en la medida que los aprendizajes son estructurados y ocupan un espacio subjetivo los conocimientos adquiridos permanecen fijos en el tiempo.

Ausubel mantiene el enfoque del aprendizaje por recepción, mientras que Vigotsky sostiene el enfoque histórico cultural, el cual da importancia a otros factores que influyen en el aprendizaje, entre ellos a las presencia de grupos, profesor, medios sociales y culturales. La psicología cognitiva enfatiza en las estructuras cognoscitivas, que viene a ser las diversas formas de organización del conocimiento del ser humano.

La teoría de Ausubel es una corriente de la psicología cognitiva donde las ideas y conceptos se ubican dependiendo de grado de generalización.

El estudiante tiene conceptos integradores que le dan significado a las palabras, Vygotski sustenta con mayor claridad la obtención del aprendizaje significativo; cuando no se tiene los conocimientos necesarios para acoplar los nuevos significados entonces se asume los organizadores previos, que permiten sostener en el espacio y el tiempo los conocimientos en el ser humano.

Existen dos tipos de organizadores, el expositivo que se utiliza cuando los

estudiantes no tienen ningún conocimiento sobre un tema específico; el comparativo para los estudiantes que ya tiene un nivel de conocimientos sobre un tema específico, para este último el organizador proporciona bases conceptuales. Ausubel concluye diciendo:”