La propuesta educativa de la institución comunitaria Kwe`sx Uma Kiwe, se construye a través de las experiencias de las comunidades y su realidad cotidiana, lo que permite la articulación de cada componente en la construcción del pensamiento.
“En otras palabras, al tenerse en cuenta los conocimientos y saberes de los Pueblos Originarios, se estrecha la labor social y educativa, de la escuela con las prácticas culturales de socialización, crianza, orientación de los niños, jovenes y demás miembros de la comunidad.” (Instituto de Formación Intercultural Comunitario Kwesx Uma Kiwe, Nuestra Madre Tierra -INFIKUK-, 2013, pág. 14)
Desde esta perspectiva se juega con la investigación, el dialogo, compartir experiencias, la observación, la participación a eventos locales y fuera de la comunidad, las salidas o recorridos, la socialización con los demás, el análisis contextual y coyuntural.
“los proyectos pedagógicos, los encuentros culturales, los rituales comunitarios y familiares, con las personas de la comunidad (autoridades, the walawe´sx, padres de familia, lideres…), materiales de apoyo bibliográfico, escritura y presentación de los trabajos por los mismos estudiantes se constituyen en fuentes para la construcción del PEC. (Instituto de Formación Intercultural Comunitario Kwesx Uma Kiwe, Nuestra Madre Tierra -INFIKUK-, 2013, pág. 75)
En el Resguardo de las Mercedes se vienen desarrollando desde el año 2013 los principios del Sistema Indígena Propio, enfatizando en una educación integral e intercultural, orientada por ocho raíces del conocimiento: 1. Kisnxi Yuwe (Espiritualidad), 2.Uma Kiwes Nwewnxi (Territorio), 3. Nasayuwe, 4. Nwesx Yuwe (Familia), 5. Nasa Walayak Fxizenxi (Comunidad), 6. Kha´buwesx (Autoridad Tradicional), 7.Tul, 8. Kwesx Fxinxi, Wetweth Fxizenxi (Arte y Recreación), a través de las cuales se ha venido creando un sentido de apropiación cultural y territorial que sostiene la comunitariedad y el ejercicio de la autonomía, donde se tejen relaciones de armonía, se reconocen y valoran los saberes ancestrales, se aprenden los conocimientos propios y externos desde una mirada compartida, se alternan los espacios de aula de clases con los del tul, la espiritualidad, la construcción de valores para la convivencia, en la búsqueda de sujetos políticos capaces de estructurar y articular principios básicos como la cohesión, el libre pensamiento y la participación.
Simbolización de la propuesta educativa
del territorio ancestral Kweth Ki´na Kiwe, 2014
Áreas Integrales
Dentro de los desarrollos curriculares para los espacios escolarizados hemos definido
cuatro áreas integralesque componen nuestro currículo propio. Son el resultado del análisis
y experimentación que el PEBI-CRIC con las comunidades, desde hace más de 30 años, ha venido desarrollando en las escuelas bilingües y diversos espacios formativos y de reflexión educativa comunitaria, como base de orientación para los espacios educativos, para ser analizadas y ajustadas por los pueblos, de acuerdo a sus propias realidades: Comunidad y Naturaleza; Comunicación y Lenguaje, Territorio y Sociedad, Matemática y Producción.
En el área de comunidad y naturaleza valora la reciprocidad entre la naturaleza y la
que conserve el equilibrio y fortalezca la tierra, la cultura y la comunidad. El área de comunicación y lenguaje está orientada al reconocimiento de las diversas formas de comunicación desde la propia cultura y desde otras culturas, buscando que su apropiación
fortalezca los procesos de comunicación en diversos entornos. El área de territorio y
sociedad, parte del territorio como fundamento para el desarrollo de todas las sociedades busca comprender su relación de tal manera que contribuya a comprender las problemáticas
comunitarias y aportar a su solución. Matemática y producción busca la comprensión de
todos los procesos matemáticos de la cultura propia y de otras culturas que permita el uso de las herramientas de dichos procesos en el que hacer cotidiano de las dinámicas comunitarias organizativas.
Los contenidos son construidos bajo el direccionamiento de los Planes de Vida de cada pueblo, teniendo como ejes fundamentales los principios de nuestra organización: Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía.
Es decir que el proceso de planificación y desarrollo temático permite una formación sin desarticularlo de su contexto sociocultural. Los contenidos de cada área, y metodologías se van complejizando en la medida que se logran los objetivos planeados y su impacto en el contexto comunitario y personal. Por ejemplo, desde la narración de la experiencia de implementar el Tul cómo estrategia pedagógica.
Proyectos Pedagógicos
“El desarrollo de las áreas ejes, se debe orientar a través de los proyectos pedagógicos, o proyectos de aprendizaje, los cuales constituyen estrategias de aplicación y de relación con los temas generales que se plantean por cada área, permitiendo desarrollar actividades significativas y la construcción y producción del conocimiento, mediante la observación, experimentación e investigación de una manera conjunta e integral sobre la realidad concreta sin limitarnos a lo abstracto o teórico”. (Instituto de Formación Intercultural Comunitario Kwesx Uma Kiwe, Nuestra Madre Tierra -INFIKUK-, 2013, pág. 72)
El desarrollo de proyectos pedagógicos a partir de las problemáticas del mismo medio es una de las estrategias metodológicas para la construcción del tejido de conocimientos y saberes. Los proyectos pedagógicos en el marco del PEC se elaboran en el contexto de los Planes de Vida de cada pueblo. Son una estrategia central en la articulación comunidad-
escuela, escuela-comunidad. Parten de las problemáticas y necesidades comunitarias y son una estrategia central en la construcción de currículo propio porque permiten abordar la construcción de conocimiento de manera integral.
Dentro de un enfoque intercultural hacia el fortalecimiento de lo propio, el proyecto pedagógico conjuga elementos conceptuales de prácticas «de afuera» con prácticas comunitarias y conceptualizaciones propias que permitan resolver problemas de contexto comunitario. Esto facilita la apropiación de conceptos, conocimientos, valores y saberes interculturales.
Si bien, algunos proyectos pedagógicos tienen carácter productivo, este no es su fin principal, garantizan los desarrollos pedagógicos y conceptuales planteados en el PEC, como el desarrollo de la teoría y la práctica, niños críticos y trabajadores. Lo que el PEC fomenta con los proyectos pedagógicos es el sentido de la investigación, de la resolución de problemas, el trabajo colectivo, el análisis crítico de las condiciones del territorio y de la comunidad, el respeto por la madre tierra, y la creación de condiciones para la convivencia armónica, vivenciando los principios de los Planes de Vida.
“Para los pueblos indígenas una buena educación es formar para la vida digna, para la permanencia de los pueblos en los tiempos, para proteger y valorar lo propio desde el territorio, la autonomía y la identidad. Favorece las buenas relaciones familiares, aporta al trabajo, valora la identidad, confronta la realidad, fortalece los procesos comunitarios, prepara para la interculturalidad. Es pedagógicamente sólida porque tiene en cuenta la integridad de los procesos, los escenarios, los actores, los componentes y acciones en la educación para que responda a los retos que le plantea la vida, mediante la capacidad de análisis, reflexión, comprensión y aplicación de los criterios propios desde lo aprendido, fortaleciendo así los