COSTUMBRES AGRÍCOLAS EN LA COMUNIDAD DE LLUSCO

pisos ecológicos, ofrece sus chacras para los cultivos de maíz, haba, alverja, frejol, trigo, cuaquer, cebada, papa, olluco, oca, izaño, caigua, calabaza, entre otros productos. En dichas actividades agrícolas se practica bellas costumbres (cantos sagrados como la wanka, la wiphala, y el qanchi), las comidas son diversas de acuerdo a la actividad y el tipo de labor agrícola.

Las formas de trabajo colectivo que caracteriza a los pobladores de la comunidad de Llusco, son tres: el ayni, la mink’a y las faenas. Las dos primeras se realizan en las chacras familiares, y el último

consiste en un trabajo comunal a favor de un dirigente comunal, a estas chacras la gente llaman faena chaqra.

Cabe señalar que las chacras o la muy venerada Pachamama, es la santa madre que se encarga de criar al hombre llusqueño a través de los productos alimenticios, y el runa en forma de reciprocidad con la diosa divina ofrenda una serie de rituales, a ello se le llama como crianza de vida, o la mutua crianza entre seres que se estiman desde tiempos inmemoriales. En todo caso, el ayni o reciprocidad entre el runa y el Pachamama se da en la comunidad de Llusco.

2.1.13. FORMAS DEL AYNI AGRÍCOLA EN LLUSCO

El ayni o la reciprocidad es un hermoso valor íntimamente ligado con la solidaridad, el llusqueño abre los ojos a esta forma de trabajo agrícola, por lo que se convierte en un medio de convivencia armónica que conlleva al progreso. El ayni no solo se da en las fuerzas laborales recíprocas, sino también en comida, bebida, herramientas de trabajo o con animales de carga o de trabajo. Veamos estas formas de trabajo en forma ampliada:

2.1.11.4. Kallpawan ayninakuy

El ayni en fuerza laboral es la más practicada en la comunidad de Llusco, no existe una sola chacra de extensión que no se trabaje con personal en calidad de

reciprocidad. El chaqrakuk o el dueño de una chacra con antelación de mínimamente una semana suplica a los familiares, vecinos, amigos y allegados apoyar en la realización de la chacra, generalmente el interesado recorre casa en casa llevando coca, al ponerse en contacto con la persona indicada, primeramente le invita un puñado de coca y luego se suplica de esta forma: Wayqillay, panallay, amahinachu kay ayniyuwayari quri kallpaykiwan; lunes p’unchayta sarata tarpusaq wayllabambapi, churikitawanya pusamanki, nuqañataqcha qanta kutichisayki; en castellano quiere decir: mi hermano, mi hermana, te suplico a que me ayudes recíprocamente con tu valiosa fuerza, el día lunes voy a sembrar maíz en el lugar wayllabamba, por favor, me traes a tu hijo más; yo ya también te devolveré de la misma forma. En otras oportunidad algunas personas al enterarse de la realización de una chacra de un vecino acuden a dicha actividad sin decir nada, ya en la chacra le dice al dueño que su presencia se debe en calidad de ayni.

El ayni puede ser devuelto en el sembrío, lampeo, barbecho o la cosecha de productos, para ello se comunica previamente de tal manera que pueda disponer o programar el tiempo necesario. El trabajo de un varón tiene que ser devuelto por otro varón y el trabajo de una mujer devuelta por otra mujer, la que equipara la fuerza laboral y no genera

disgustos, solo en casos excepcionales se puede dar de una distinta forma, es decir, una viuda con su trabajo puede devolver el favor de la fuerza de un varón; eso es lo importante entre los habitantes de la comunidad de Llusco existe la consideración y la sensibilidad humana, valores que armonizan y las tiene unidas a la población en general.

2.1.13.1. Mihuywan ayninakuy

Una familia para trabajar su chacra, en algunas oportunidades solicita a otra la colaboración de un determinado producto alimenticio para la preparación de la comida, esto en calidad de ayni. También existe la costumbre de pedir semilla de productos en calidad de ayni, que al otro año es devuelto en la misma especie.

Es bastante difundido el ayni que realiza el compadre y comadre del chaqrakuq, con comida denominada haywarikuy (merienda) para compartir con todos los asistentes a la chacra o la chicha de jora que generalmente se traslada en odre. Estas formas de reciprocidad se practican en la siembra del maíz o en el volteo de la papa. 2.1.13.2. Uywawan ayninakuy

Este sistema de ayni con animales se practica en la cosecha de los productos agrícolas, especialmente para el traslado de la chacra hacia la casa, para ello se requiere caballos,

mulas o burros de carga. La persona que requiere los animales de carga solicita a otro allegado para que en reciprocidad pueda prestarle, concretándose el favor y devuelta en las mismas condiciones. Similarmente ocurre en la época del sembrío del maíz o el volteo de papa, ya que los animales son útiles para el traslado del guano de corral de las cabañas hacia la chacra, para este trabajo se acude al sistema de ayni, porque se requiere una buena cantidad de acémilas para concluir la faena del día.

En el sembrío del maíz también existe el ayni con yuntas de toros, la misma que es recompensada con otras yuntas. El arado con los bueyes es más práctico en terrenos planos y el avance es bastante notorio.