DESCRIPCIÓN DE LAS ETAPAS DEL PROCESO VIVIDO
5.3 Desarrollo de los contenidos (la acción)
Se realiza un plan de trabajo vinculado con el enfoque pedagógico enseñanza para la comprensión. Este trabajo tiene una planeación de 30 semanas organizada de manera cronológica; los tópicos generativos semanales se hicieron con base en la historia colombiana de la segunda mitad del siglo XX teniendo en cuenta la pregunta problema de la investigación. Las 30 semanas se dividieron en tres fases diferentes: La primera fase Introducción y concepciones de la dignidad humana fue un tiempo de tres semanas en la cual explicaron a los estudiantes las metas de
comprensión propuestas por este proyecto. La primera actividad consistió en un acercamiento para conocerse más como compañeros; esta actividad resultó muy interesante y fue un aporte valeroso para la enseñanza de la dignidad humana. (DC1)15. En la segunda semana se elaboró una explicación didáctica de las diferentes definiciones de dignidad humana con una inclinación al concepto de dignidad elaborado por Hannah Arendt, en la cual, los estudiantes participaron activamente y se mostraba cierto interés por esta explicación, pues, mientras para algunos era algo completamente desconocido (ENT1, ENT4, ENT6, ENT9)16 para otros era un tema
completamente indiferente (ENT8, ENT10)17 generando cierta curiosidad ante estas concepciones
(DC2)18. Tomando conceptos fundamentales como Dignidad Humana, violencia y subjetividad. Sin embargo, el interés de los estudiantes por estas temáticas se fortaleció cuando se preguntó si les parecía importante aprender sobre la historia de Colombia y la violencia en la que ha estado inmersa: algunos respondieron “Si”. Sin embargo, se vuelve a cuestionar el por qué les parecía importante; los estudiantes se limitaron a decir que “todos debemos saber de nuestro país” (DC2)19. A pesar de ello, algunos alumnos fueron contundentes al decir “no”. Cuando se indagó el por qué su respuesta, uno de los estudiantes dijo que no le parecía necesario aprender de la historia de Colombia debido a que en su vida esa información no le afecta en lo absoluto, pues él se levantaba todas las mañanas, desayunaba, iba al colegio y cualquier cosa que necesitara se lo pedía a sus papás y ellos se lo daban sin ningún problema, por lo tanto, en esa rutina que él maneja no le era necesario saber sobre lo mencionado; los demás estudiantes que dijeron “no” apoyaban esta moción. Sin embargo se aprovechó esta idea para relacionar la historia de Colombia con sus vidas cotidianas pues se les habló sobre la relación de la dignidad humana y la historia de la violencia en Colombia con el sueldo de sus padres, la salud de sus familiares, el alimento que llevan a sus casas y cómo estos hechos de guerra han alterado la vida de cualquier Colombiano promedio, incluyéndolos a ellos, a ellas y a sus familias. Los estudiantes quedaron muy interesados por lo mencionado en el aula, tanto así que cuando se acabó la clase, los estudiantes no permitían la salida de la profesora por la variedad de preguntas que tenían sobre la temática (DC2)20,
15 Diario de campo núm. 1 - 9 de febrero del 2017
16 Revisar en la entrevista las respuestas de la pregunta número 1: Antes de comenzar este proyecto ¿Qué definición tenías de la dignidad humana?
17 Ídem.
18 Diario de campo núm. 2 - 16 y 17 de Febrero del 2017 19 Diario de campo núm. 2 - 16 y 17 de Febrero del 2017 20 Diario de campo núm. 2 - 16 y 17 de Febrero del 2017
logrando de esta manera capturar la atención de los estudiantes y vincularlo con su cotidianidad para que así, como lo define Wiske et al. “la comprensión se convierta en la capacidad de pensar y actuar a partir de lo que uno sabe” (1999, p. 29).
En la tercera semana se realizó un acercamiento a la situación actual de Colombia el cual se vio reflejada en un fragmento de un texto llamado “La Rubiera”21 de German Castro Caicedo; los
estudiantes hicieron la similitud entre el texto mencionado, la situación Colombiana actual y la dignidad humana: El texto trata sobre un grupo de indígenas que fueron masacrados por unos llaneros que tenían una imagen equivocada de los mismos producto de la ignorancia y lo inculcado de sus antepasados. Uno de los estudiantes tiene familia ubicada en la zona de los llanos (zona cercana a la referida en el texto) y mencionó un grupo de indígenas el cual les fastidiaba un poco a sus parientes: Se preguntó el motivo el cual le fastidiaba este grupo y si alguna vez este grupo de indígenas le hizo algún daño a su familia: el estudiante respondió que nunca les había hecho daño y que posiblemente la visión de esta comunidad era producto de la fama y el estigma que tenían los habitantes de aquella población. (DC3)22. Esta deducción que realizó el estudiante fue un buen comienzo para cumplir con lo propuesto mediante la enseñanza para comprensión al “usar su conocimiento en la resolución de problemas tanto en la escolaridad como en su vida cotidiana”. (Martínez, 2007 p. 25). En las siguientes 24 semanas la planeación se enfocó en los contenidos vinculados con la violencia en Colombia del año 1948 hasta 1990 Relacionando estos hechos de violencia con la dignidad humana y su vida cotidiana. A través de actividades enmarcadas y vinculadas con la enseñanza para la comprensión, Los estudiantes adquirieron y comprendieron diversas concepciones de la dignidad humana con diferentes diseños de comprensión como Obras de teatro, murales, canciones, representaciones monográficas, poesías, revisión de prensa, desarrollo de talleres y explicación de las temáticas a través de mapas conceptuales que comenzaron a aportar material significativo para la elaboración de la investigación: En la semana 4 se comenzó con la temática de la violencia bipartidista y el Bogotazo: Explicando cómo a la población de aquel entonces les fue vulnerada su dignidad humana y su acción política al no poder seguir libremente uno de los partidos o por lo menos de tener otra perspectiva política. También se dilucidó su vulneración por el derecho a la labor (la vida) y a otros derechos fundamentales. Se
21 2 “La rubiera” es un capítulo que hace parte de un libro llamado “Colombia Amarga” de Germán Castro Caicedo.
La rubiera relata la muerte de unos indígenas producto de la ignorancia de unos llaneros que vivían en una población que carece de la protección y las garantías del estado.
explicaron algunos métodos de tortura utilizado por grupos paramilitares (como los chulavitas y los pájaros) contra los campesinos y partidarios, entre ellos el desmembramiento de partes del cuerpo, y un método de tortura llamado “corte de franela”23. Los estudiantes se sorprendieron de la magnitud de violencia y vulneración de la dignidad humana mediante los casos mencionados. Existían algunas confusiones de espacio - tiempo sobre este suceso histórico, en especial con la muerte del Líder político Jorge Eliecer Gaitán, pues un estudiante mencionó que la muerte del mismo fue ordenada por el narcotraficante Pablo Emilio Escobar Gaviria. Se aclaró que las intervenciones que realizó el narcotraficante fueron tiempo después y que no confundiera a Jorge Eliecer Gaitán con la muerte de Luis Carlos Galán, líder político asesinado en 1989 el cual se sospecha que la causa de su muerte es una orden del narcotraficante mencionado. (DC4)24.
En la sala de profesores se escuchaban rumores sobre el extraño y repentino criterio que habían adquirido los estudiantes del grado 9° para defenderse ante las situaciones en las cuales se veían vulnerados, lo hábiles que se habían vuelto para debatir y proponer ideas ante las situaciones de choque y mediación entre estudiantes y profesores. Esta situación no se relacionaba aún con las clases propuestas por el plan de investigación hasta que en la semana número 8 sucedió algo inesperado: Cuando se ingresó al salón de clase el director de curso estaba discutiendo por algo que sucedió en la clase de biología y le preguntó extrañado sobre el comportamiento de los estudiantes del grado 9° contra la profesora de biología, quienes se referían a ella como una irrespetuosa de la dignidad humana por un suceso cometido: extrañada, se le preguntó a los estudiantes por lo sucedido; uno de los estudiantes comentó que la profesora había regañado a otro estudiante por haberse aplicado labial y le ordenó quitárselo de inmediato: si no se quitaba el labial la profesora no lo dejaría entrar a recibir sus clases. El estudiante fue al baño y se quitó el pintalabios, sin embargo, cuando regresó al salón (a pesar de haber cumplido la orden indicada) la docente de biología no lo dejo ingresar al aula faltando a su palabra. Los estudiantes decían que se le faltó al respeto a la libre expresión y también a la educación, por lo tanto, era una falta de respeto a la dignidad humana. A pesar de la angustia generada por la situación mencionada y corriendo el
23 El corte de franela “Consiste en una profunda herida sobre la garganta, muy cerca del tronco; este procedimiento
lo hacen corriendo con fuerza un machete afilado sobre la parte anterior del cuello; casi siempre se encargaba a otra persona que levantara la cabeza de la víctima o se la colocara sobre un pedazo de madera, para que el verdugo ejerciera su cometido” Tomado de: Espejo, M. Rosa N. (2012). El léxico de la Violencia en Colombia en algunas obras de la literatura de violencia. Disponible en:
http://www.uptc.edu.co/export/sites/default/eventos/2012/cnills/documentos/el_lexico_violencia_Colombia.pdf
riesgo de que las directivas y la institución no permitiesen seguir con el trabajo de campo, apoyó la postura de los estudiantes explicándole a la docente de biología y al director de curso el hecho de que la dignidad humana es la posibilidad de aparecer ante otros y ser reconocidos como “quienes”, es decir, como seres únicos y singulares (Quintana, 2010 p. 430) sin importar si la docente está de acuerdo con diferentes posturas, ya sean de orden político, sexual, entre otros, de los alumnados; además, al no dejarlo ingresar al salón está incumpliendo con su derecho a la educación. La docente de biología se disculpó por el hecho de no haberlo dejado ingresar a clase, pero se excusó sobre el uso del pintalabios debido a que en el manual de convivencia está estipulado lo siguiente:
Llevar con orgullo, pulcritud, orden y respeto el uniforme y mantener la presentación personal exigida por la institución, mediante el aseo personal y el arreglo del cabello, absteniéndome de utilizar accesorios ajenos al uniforme [...] La presentación es un requisito institucional; con ello se busca la formación integral de la persona, los uniformes representan la identidad institucional en la presentación personal del estudiante, por esta razón, el estudiante lo portará con orgullo dentro y fuera del plantel sin ninguna modificación. Debe portarse con elegancia y acorde con las exigencias del colegio. Al estudiante le está prohibido modificar su presentación personal y el porte debido del uniforme ya sea dentro o fuera del colegio. (Manual de convivencia, 2016, pp. 30, 31).
Para fortuna de esta investigación, este suceso mencionado no llegó a oídos de las directivas de la institución. Este suceso, a pesar de ser riesgoso, causó una gran alegría pues los conocimientos involucrados con la misma estaban llegando a otros ámbitos en el contexto escolar y no quedaron como información inválida escrita en el cuaderno de los estudiantes. (DC8)25
En la semana número 10 se efectuó un proyecto llamado Memoria y dignidad el cual, los estudiantes elaboraron diferentes actividades como obras de teatro, música, poesía, etc. Para describir o interpretar sobre sucesos de la violencia en Colombia relacionado con la dignidad humana. (DC10)26. En las siguientes semanas se hicieron diferentes actividades en las cuales se
desenvolvieron los tópicos generativos propuestos con el fin de que los estudiantes comprendieran
25 Diario de Campo núm. 8 - 30 y 31 de Marzo del 2017 26 Diario de Campo núm. 10 20 y 21 de Abril del 2017
los diferentes hechos de violencia a través de la historia y que los vincularan con sus propias concepciones de la dignidad humana que emergían de acuerdo al análisis elaborado por cada uno de ellos y ellas. Sin embargo, la semana número 20 fue una semana “agridulce” pues, por una parte se efectuó el proyecto “memoria y dignidad” en el cual, los estudiantes destacaron por cuatro grandes presentaciones: La primera fue una obra teatral representando El robo de armas del cantón norte, la segunda, una obra haciendo una representación de la toma del palacio de Justicia, la tercera, una presentación de mimos interpretando el fraude electoral de 1970, para al final de sus presentaciones, los estudiantes relacionaran estos sucesos con sus concepciones sobre la dignidad humana, objetivo principal de este proyecto. Por último, un grupo de estudiantes cantaron una canción que hablaba sobre la dignidad de las mujeres. (DC20)27. Estas experiencias fueron bastante significativas para los estudiantes, pues al momento de representar a las personas que habían vivido estos sucesos los estudiantes comprendían las situaciones enseñadas en clase y la incorporaban a su aprendizaje. Sin embargo, poco después de las presentaciones se efectuó la segunda entrega de notas de la institución Educativa. Se tomó la decisión de quedarse para ayudar al director de curso a organizar los boletines y las evaluaciones pendientes para entregar. De repente, uno de los acudientes llegó iracundo con su hija llorando (una estudiante), pidiendo al director de curso que por favor le dijera quien era “estudiante x” (nombre oculto por anonimato) pues lo quería golpear sin importar su minoría de edad y las consecuencias que esto le podría acarrear. El director de curso, confundido, le pregunta amablemente el porqué de su solicitud, a lo que el acudiente iracundo le responde que su hija le está haciendo los trabajos al estudiante x y le muestra una conversación en WhatsApp que demostraba lo dicho por el acudiente. Se apartó a la estudiante del director de curso y del acudiente para hablar a solas con ella, preguntándole el motivo de esta acusación y a qué profesor fue quien engañaron con ese trabajo, a lo cual, ella responde que el motivo principal es porque a ella le gustaba mucho aquel estudiante, y el trabajo con el que hubo fraude fue un taller propuesto en el marco de la práctica pedagógica. Se sintió una profunda tristeza por el hecho cometido, y aconseja a la estudiante que por más que le guste una persona no tiene por qué dejarse utilizar para beneficio de cualquier aprovechado, pues ella tenía que pensar en el hecho de que ella tiene dignidad y por lo tanto, tiene que hacerse respetar. Se dio retirada con una actitud bastante afligida de aquella reunión, pensando si lo enseñado en clase realmente ha valido la pena para que los estudiantes lo incorporen a su vida cotidiana y que esto
no quede como información en el aire. (DC20)28. Para completar el escenario, el acudiente de “estudiante x” fue al colegio a preguntar por la docente investigadora, dejando como razón una queja justificando a su hijo exculpándolo de lo cometido en el trabajo (DC21). Luego, en la semana número 23 se habló con los estudiantes implicados en este caso y al parecer esta situación les hizo caer en cuenta de sus errores e hicieron un escrito sobre lo cometido relacionándolo con la dignidad humana. (TRDH)29. Sin embargo, a pesar del suceso anteriormente mencionado, los estudiantes fueron relacionando y profundizando la dignidad humana aplicándola a sus vidas cotidianas y aprendiendo de una manera significativa los sucesos de violencia enmarcados en la historia de Colombia, adquiriendo perspectivas de orden político, social, económico que se vinculan con la subjetividad tanto de las víctimas, como la de sus compañeros.
La última fase llamada Culminación y conclusiones fue una fase crucial pues de estas tres últimas semanas se adquirió una buena parte de información de la investigación a través de diferentes instrumentos de recolección de información en la semana núm. 27 se realizaron las entrevistas, las cuales, fueron una herramienta significativa de información para el conocimiento de las concepciones y subjetividades de los estudiantes respecto a la dignidad humana. (DC27)30 La actividad más importante y significativa de esta fase se ejecutó en la semana 30, en la cual, se realizó junto con los estudiantes un compartir: mientras los estudiantes disfrutaban de una gran variedad de alimentos y bebidas y gozaban de la música que agrada a los jóvenes de hoy en día (en bajo volumen), Se realizaron preguntas relacionadas con la temática del año; Estas preguntas, entre risas y comentarios, obtuvieron muy buenas respuestas que fueron elemento crucial para el desarrollo de esta investigación.(DC30)31. Al finalizar esta fase de campo, se sintió una enorme satisfacción por la información recolectada, pero, sobre todo, por la excelente relación como docente y como persona que se estableció entre los estudiantes de grado noveno y con las directivas de la institución mencionada en medio del proceso investigativo.
28 Diario de Campo 20 - 21 de Julio del 2017
29 Taller de reflexión de la dignidad humana realizado por los estudiantes involucrados en el caso. 30 Diario de Campo 28 - 29 de Septiembre del 2017
Estrategias para la superación de dificultades
Según Stone et al. (1999, p. 101) La enseñanza para la comprensión debe tener unas metas de comprensión que afirmen explícitamente lo que se espera que los estudiantes deben llegar a comprender; las metas definen de una forma más específica las ideas, procesos, relaciones o preguntas que los estudiantes comprenderán por medio de su indagación. Cuando estas metas no se lograban ya sea por alguna confusión de las diferentes temáticas, o algunas dudas que los estudiantes tenían por los tópicos generativos que se planeó para las clases correspondientes, se intervino a través de talleres personalizados vinculando la temática abordada con su cotidianidad y sus concepciones sobre la dignidad humana para una mayor comprensión y aclaración de las diferentes dudas que tenían los estudiantes.
También, al final de cada bimestre, se realizó un acercamiento personalizado a cada estudiante que no comprendió o se le dificulto algún aspecto del proceso de formación. Se le explica y se le colocan diferentes actividades de acuerdo a sus habilidades para una mejor comprensión de la temática. Al final, los estudiantes exponen la temática que se les dificultó, logrando un mayor entendimiento de la misma. Esto ha sido bastante benéfico para la interiorización del aprendizaje y el conocimiento de las temáticas propuestas, vinculándolas con su vida cotidiana.
Momentos de evaluación
Como es bien sabido, la enseñanza para la comprensión requiere de una evaluación diagnóstica continua; este tipo de evaluación se hace a menudo, desde el principio de una secuencia curricular hasta su fin. Las actividades específicas de evaluación diagnóstica se realizan conjuntamente con cada desempeño significativo de comprensión. (Stone et al., 1999 p. 119) esta evaluación se realizó a través de cada escrito, obra, mural y exposición de las mismas actividades que se plantean. También se tiene en cuenta la coevaluación y la autoevaluación con enfoque cualitativo de la misma: para realizar la autoevaluación, los estudiantes realizaban un análisis de los aspectos importantes que surgían de acuerdo a cada actividad que se les planteaba, aspectos tales como el diseño y elaboración de la actividad, que tanto comprendió sobre la actividad, aspectos negativos y positivos al realizar la actividad. Según las respuestas, se elaboraban diferentes talleres para mejorar o fortalecer la comprensión de los estudiantes. En el caso de la coevaluación, se incentivó