Descripción de las novelas

LA TRISTEZA DEL EPÍLOGO, 1909

Espacio: Madrid

Tiempo: Actualidad, principios del siglo XX Clase social: de extracción baja

Conflicto: La lucha por la vida, la conquista del éxito y desengaño ante el amor y la bohemia.

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Véase en José Esteban y Anthony N. Zahareas, Op. Cit., el esquema que incluyen al final del volumen, pp. 234-235.

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Argumento: La novela comienza con las andanzas de dos bohemios por las calles de Madrid con la esperanza de vender un libro suyo. Una noche, Rubín68 conoce a una prostituta, pero son detenidos por la policía junto con otros hampones. Él y su amiga acaban en el mismo calabozo y se enamoran. Se van a vivir juntos, Rubín comienza a trabajar en un periódico donde triunfa con sus artículos incendiarios, pero ella es muy caprichosa y él se obligado a trabajar mucho. Es encarcelado nuevamente a causa de un artículo suyo. Amelia, su novia, conoce a un comerciante que paga sus caprichos y se va con él. Cuando Rubín sale de la cárcel va a visitarla pero no es recibido. En el último capítulo de la Novela, se nos descubre que Rubín finalmente conquistó el éxito como escritor, pero se siente profundamente desengañado ante la vida de bohemia y el amor.

EL POEMA DE DON URIARTE69, 1911

Espacio: Madrid

Tiempo: Actualidad, principios del siglo XX Clase social: Baja, bohemios

Conflicto: La lucha por la vida y la conquista de la fama.

Argumento: Don Uriarte es un filósofo excéntrico y bohemio que intentaba componer “el más excelso poema”, además de deshacer agravios y salvar damas. Vive diversas aventuras y una noche, intentando escapar de la acusación de un robo, conoce a Don Alberto Simón, quien trataba de conquistar la fama con sus dramas, pero es un fracaso. El autor se vuelve loco y muere. Un día, el novio de Lucila, de quien Uriarte está enamorado, decide que esta harto de la vida de bohemia y regresa a su pueblo, donde no se hará artista, pero tendrá el estómago lleno. Don Uriarte se hace responsable de Lucila. El hambre y la miseria en que

68 _{Parece que, a la hora de crear este personaje, Carrere se inspiró en su propia persona y en sus experiencias}

sociales, por ello se sentía profundamente identificado con él. Seleccionamos algunas afirmaciones que el autor/narrador hace en la novela: “Para agradar a Rubín había que inventar una nueva fauna social. Para mayor tormento goza de una abrumadora popularidad. Él sabe que esta popularidad se debe más a su pipa, a su chalina y a las cosas que de él se cuentan que a su mérito literario. (…) Veía a sus hijos y había que buscar la vida con el apremio de lo inaplazable. Ahora tenía que escribir con o sin ganas, venciendo el tedio, el malestar, prescindiendo de los motivos íntimos de la propia vida…”

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Al parecer el personaje de Don Uriarte esta basado en una persona real que solía frecuentar por esta época el café Mercantil, lugar donde lo conoció Carrere. “Vivía con la continua preocupación de escribir una gran obra que había de llevar por título “¿Qué es lo que le pasa a un hombre después de muerto?”, sin duda estaba influenciado por una peña de espiritistas que allí también tenía su sede”, en Leocadio Mejías; Emilio Carrere el Novio de Madrid, “El Cuento Semanal y la editorial de Villavicencio”, cap. XXIX, Madrid, 1952. Carrere le dedica otras composiciones como “El poeta Mirlo” publicada en El dolor del la literatura.

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vive la muchacha la enferman, y el poeta decide trabajar para salvarla, pero lo que consigue no es suficiente y Lucila muere. Tras esto, Uriarte la inspiración necesaria para su poema pero decide no escribirlo.

LA COFRADÍA DE LA PIRUETA, 1912

Espacio: Madrid

Tiempo: Actualidad, principios del siglo XX Clase social: De extracción baja

Conflicto: La lucha por la supervivencia lleva a los personajes a engañar continuamente a conocidos y desconocidos. Pero ellos también serán engañados.

Argumento: La cofradía… Es una de las novelas más conocida y reeditadas del autor. En ella nos pinta la vida de bohemia o, mejor, de la “falsa bohemia” tal como declara el autor. Un grupo de cofrades y piruetistas del timo se dedican a engañar a conocidos suyos con mayor poder adquisitivo, e incluso a desconocidos mediante elaborados y divertidos timos. Un día aparece una rubia (arquetipo de mujer fatal) por la que Ataulfo, el protagonista, siente grandes deseos sexuales. Se hace dependiente de ella, comienzan a trabajar juntos. Él desea poseerla, y una noche la fuerza, pero en el momento del acto, la estrangula y muere. Ataulfo huye con todo lo ganado esa jornada, pero un amigo suyo lo engaña, lo roba y lo denuncia a la policía por el asesinato.

LA CONQUISTA DE LA PUERTA DEL SOL, 1913

Espacio: Madrid

Tiempo: Actualidad, principios del siglo XX Clase social: De extracción media-baja

Conflicto: El intento de conquistar la capital para lograr la fama y su consiguiente fracaso. Argumento: Pedro Alonso de Argamasilla es un joven de Provincias de ascendencia hidalga, aunque de poco dinero, que se traslada a Madrid con la intención de hacer fama. Los primeros meses permanece en su habitación de alquiler jugando a los naipes con otros cofrades, sus vecinos; un falso cura y un falso catedrático. La muerte de uno de sus amigos hace reaccionar a Pedro y decide lanzarse a la conquista de Madrid. Primero prueba con variados inventos que resultan ser un fracaso. Después decide ser dramaturgo, aunque esto

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tampoco funciona. Un día se reencuentra con un antiguo paisano y su mujer. Le piden que les enseñe la ciudad. Luisa, la mujer, se le insinúa continuamente, tienen varios encuentros amorosos y finalmente son descubiertos por su marido. Pedro, sin nada mejor que hacer en Madrid y debido a su fracaso en todo, decide regresar a su pueblo.

BIENAVENTURADOS LOS MANSOS, 1916

Espacio Madrid

Tiempo: Actualidad, principios del siglo XX Clase social: De extracción media

Conflicto: Un hombre honrado acaba descendiendo “al arroyo” debido a los maltratos de su mujer y a su propia cobardía.

Argumento: Claudio está casado con Blanca y viven en la casa de sus suegros, pero son como dos desconocidos. Mientras Claudio se mata a trabajar, su mujer y su suegra se dedican al lujo, además ambas son infieles a sus maridos en su propia casa. Además los exprimen y los tratan con desprecio, Claudio y Palomo, su suegro, deciden abandonar la casa, llevándose al hijo pequeño. Pero a Claudio también le han echado del trabajo, por lo que finalmente los tres acaban viviendo como miserables junto con otra gente del hampa.

AVENTURAS EXTRAORDINARIAS DE GARCÍN DE TUDELA, 1919

Espacio: Madrid

Tiempo: Actualidad, principios del siglo XX Clase social: De extracción baja

Conflicto: El intento de conquistar la capital para obtener fama y su consiguiente fracaso. Argumento: Garcín de Tudela es un joven de provincias que quiere ser un poeta famoso y decide trasladarse a Madrid para conquistar la fama. Una vez allí, la poesía no le fluye y se sumerge en el mundo de una falsa bohemia y el hampa hambrienta. Garcín, a través de sus actos se va encaminando al fracaso y a la “muerte en el arroyo”. Enfermo por el hambre decide volverse a su provincia a trabajar en el restaurante de su padre y a ilusionarse por las noches, con el estómago lleno, en ser un poeta.

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LOS GARDUÑOS DE MADRID, 1928

Tiempo: Actualidad, año 1912 Espacio. Madrid

Clase social: De extracción baja, tipos de la bohemia madrileña Conflicto: La lucha por la vida.

Argumento: Se trata de una novela sin una línea argumental clara, con ella Carrere quiere mostrarnos cómo sobreviven los que han optado por una vida de bohemia. Su hilo conductor es Blas del Dueso, cabecilla de un grupo de bohemios que vive de la caridad ajena. Al principio este grupo consigue subsistir presionando al dueño de un café-bar al que han chantajeado, allí tienen lugar sus reuniones, cuando el dueño cierra el local se ven obligados a buscarse la vida. Se suceden diversas peripecias con las que el grupo de bohemios consiguen algo de comida para subsistir. Aparece un personaje femenino, Faustina, muy avanzada en el arte del engaño, que convence a uno de ellos, Santaló, de que coloque una novela sin terminar a Pueyo para cobrar el dinero. Este se la entrega y después se entera de que la ha terminado un corrector de textos quien, a su vez, también ha timado a Pueyo con un tratado falso sobre astronomía que Santaló debe terminar70. Un día uno de ellos muere a causa de la miseria y la bebida. Faustina y Dueso deciden asociarse y realizar juntos sus timos. Primero roban libros para luego venderlos y después consiguen un poco de estabilidad en su negocio escribiendo letrillas para colocarlas junto a cosas usadas que compran en el rastro y las venden como reliquias en un anticuario. Al final, Blas finge suicidarse para ganar un poco más de dinero y el timo les sale bien.

EL REINO DE CHUNDARATA, 1928

Espacio: Jordania (represtación simbólica de Madrid) Tiempo: Principios del Siglo XX

Clase social: Media-acomodada y baja (representada por los bohemios)

Conflicto: La lucha por la conquista del éxito y por mejorar el panorama teatral español

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Quiero llamar la atención sobre este aspecto ya que este timo con novelas y tratados tiene una base real en lo ocurrido con La torre de los siete jorobados.

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Argumento: En esta novela Carrere desarrolla su visión crítica sobre el panorama teatral español y denuncia que los nuevos espectáculos de variedades que se le ofrecen al pueblo no son enriquecedores culturalmente, sino puramente comerciales.

Sitúa la acción en Jordania una pequeña república, para mostrar una situación de tránsito en la que géneros tan tradicionales como la Zarzuela o el género Chico están empezando a ser desplazados por el charlestón y el teatro de variedades. En la novela, mediante diferentes personajes, pertenecientes a diferentes gremios, que él inventa para no nombrar a los reales, Carrere enfrenta dos puntos de vista: el arte como comercio y el arte como vehículo para enriquecer culturalmente al pueblo. El autor se sitúa a favor de último, defendiéndolo mediante su protagonista Lanzarote, escritor de libretos para zarzuelas que no logra encontrar a ningún inversor que se los compre y vive casi en la miseria. Lanzarote se enamora de una tiplé que no ha conseguido entrar en una compañía de teatro por no ceder a las exigencias sexuales de su director. Ambos deciden irse a vivir juntos, pero ella cae gravemente enferma. Lanzarote se lanza a la búsqueda desesperada de alguien que compre sus obras pero no lo consigue. Finalmente, ella muere de inanición y de falta de medicamentos, y Lanzarote entierra con su amada toda su producción, queriendo simbolizar con ello que la cultura ha muerto.

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