La deslegitimación y el perdón estatal

Son conocidos a nivel nacional los señalamientos que hizo el expresidente Álvaro Uribe Vélez en el año 2005, dos días después de la masacre en la que

32 _{Puede pensarse también en una sustracción indecidible, pero esta no es viable debido a que no es temporal} inmediata. Sino que se trata de una sustracción prolongada y permanente en el tiempo, es importante tener en cuenta el ejercicio del CsO. Si esta postura no fuera indecidible, se trataría del fin del CsO.

tropas de la brigada XVII se vieron involucradas junto con grupos paramilitares en asesinatos colectivos de la población focalizada.33

Se percibe inicialmente una sustracción de carácter nominal que parece cumplir con una intencionalidad de desmembrar y eliminar la identidad del CsO aquí analizado. Discursivamente, el organismo emite una intensidad que atenta contra el CsO, una onda dolorífica que pretende dañarlo, de esta manera lo lleva a una situación de vulnerabilidad frente a los diferentes blancos, es decir, el organismo pretende el aumento de intensidades, este aumento podría superar los niveles críticos más bajos de la vitalidad del CsO y así exterminarlo en su ejercicio, llevarlo al fracaso. Si hay exterminio de cualquiera de las dos partes, el CsO dejará de existir. Tercera intensidad.

Como el CsO está compuesto en este caso por miembros que adoptan una condición neutral en el marco del conflicto, esa perspectiva es olvidada por la legislación del DIH. Pero el señalamiento del Estado citado anteriormente asegura una colaboración de los habitantes con algunos grupos armados ilegales, y en ese sentido está atentando contra un discurso estatutario de neutralidad y no de referencia a población civil.

En este sentido se hace presente un pequeño cuerpo canceroso que intenta afectar los tejidos del CsO34. El Organismo se acerca los agentes externos para emitir una onda dolorífica al CsO para destruirlo a partir de la violación a sus cimientos escriturales. Los agentes externos intervinieron en su función atómica y reforzaron el tejido molecular en beneficio del CsO, abrieron espacio para que éste tuviese tiempo de reconstruirse e instaron por generar una ruptura en la intensidad emitida por el organismo: A través de un proceso emitido por la corte constitucional, conocido como el auto 164/12, el Estado tiene la obligación de

33 _{“En esta Comunidad de San José de Apartadó hay gente buena, pero algunos de sus líderes, patrocinadores} y defensores, están seriamente señalados, por personas que han residido allí, de auxiliar a las FARC y de querer utilizar a la comunidad para proteger esta organización terrorista” (Álvaro Uribe Vélez citado por Revista Semana; 2013).

34 _{“Se habla de tres tipos de CsO: El que busca una desestratificación, el que pertenece a un campo de} inmanencia y el que pertenece al estrato, esto es, el cuerpo canceroso.” Ibíd. P57

presentar una retractación de los señalamientos emitidos por Álvaro Uribe en 2005, en este sentido, es el organismo el que debe resarcir el daño causado al CsO, potenciado por un agente externo: la Corte Constitucional.

En 2013 el ministro del interior, Fernando Carrillo hace pública la retractación ordenada por la Corte. La CPSJA no acepta el perdón estatal. En un primer momento la Comunidad de Paz busca una sustracción de la lógica del operar estatal a todo nivel, una sustracción de carácter para-estatal, contra-estatal e interestatal. Especialmente si se tiene en cuenta la figura de un Organismo cambiante en periodos de tiempo prudentes para permitir la asimilación de las intensidades transmitidas, esto, aunque pertenece más a la función del CsO, lo hace el Organismo en este caso como un Estado productor de víctimas y posteriormente como un Estado misional (Ballesteros; 2010: 41), en su operar cambiante no se separa de la figura del Estado biopolítico.

Posteriormente, en diciembre de 2013, Juan Manuel Santos, presidente de la República de Colombia, pide perdón directamente a la Comunidad de Paz de San José de Apartadó. Hay una aceptación de esta primera expresión de retractación, de reivindicación con el CsO, sin embargo, éste, en su papel estricto de regular las intensidades debe exigir el cumplimiento integral de lo establecido por los agentes externos, a saber: el auto 164/12. Ese perdón forzado por un agente externo, emitido dos veces en diferentes temporalidades por el Estado obedece a un cambio en las tecnologías impuestas, se trata ahora de una serie de ondas doloríficas que parecen actuar bajo una racionalidad por diferentes vías de regular el comportamiento y establecer un orden en los órganos, en detrimento del CsO. A pesar de que el CsO busque escapar a esta racionalidad del Organismo, la mecánica del perdón lo minimiza en cierta medida como lo haría el fin del conflicto. Vale la pena señalar que debe cumplirse la segunda parte del auto 164/12, la reparación y garantías de no repetición que minimizarían aún más a este CsO. Este último caso se trata de una intensidad dolorífica afirmativa debido a que el organismo también se minimizaría, pero haría falta observar de cerca los

agentes externos que están en la misma red molecular, me refiero por supuesto a la presencia de otros organismos.

La denuncia de violaciones a los derechos humanos movilizada por la CPSJA especialmente durante el último año –2014– parece dar cuenta de una dinámica sustractiva adicional a nivel estatal, son estas sustracciones las que pretenden dar un potenciamiento al CsO cuando se encuentra en niveles bajos. El ejercicio del CsO continúa en tanto que el Organismo y la transmisión de intensidades tampoco han sido anulados.

CONCLUSIONES

A lo largo de este estudio se ha revisado literatura sobre la violencia en Colombia, en la región de Urabá y especialmente sobre la CPSJA. Son pocos los casos que: 1. Obedecen a un trayecto de la Comunidad desde su constitución en 1997 hasta la masacre de 2005 y 2. que dan cuenta de su resistencia indeleble y de su fortaleza como cuerpo colectivo neutral inmerso en un devenir de violencia exacerbada. Son aún más escasos los referentes sobre su persistencia hasta el presente año, diecisiete años después.

Al respecto, la literatura de concepto se ha visto limitada al momento de analizar este tipo de casos inclusive cuando la perspectiva biopolítica ofrece múltiples elementos para estudiar situaciones sumergidas en una red de relaciones de poder, de tecnologías, dispositivos y cuerpos, pero particularmente la perspectiva de los elementos de corte mutante y cambiante como es el caso de los conceptos deleuzianos y del contexto real focalizado, dichos elementos facilitan el entendimiento de la destrucción o el detrimento del mismo cuerpo de la Comunidad de Paz para bloquear o generar rupturas en la lógica de un Estado que se ha visto vinculado con diferentes escenarios de violencia en donde se la población focalizada se ha visto afectada. –intensidades y ondas doloríficas–

Los facilitadores de: 1. La destrucción del orden planteado por un Estado/organismo y la CPSJA vista como el CsO; 2. La construcción de la CPSJA/CsO cuando ha sido vulnerada sistemáticamente; 3. La ruptura en las ondas doloríficas emitidas por el Estado/organismo, consisten en las intensidades evidenciadas en el ejercicio y la configuración de su identidad. El presente documento evidencia sólo algunas de estas transmisiones que pueden establecerse en el operar del contexto referenciado, existen múltiples intensidades que, como se ha demostrado, son cambiantes y frecuentes. Al respecto, estas intensidades se presentan de manera sistemática a nivel físico, discursivo, político, es decir, que una misma intensidad puede presentarse repetidas veces y con algunas variables implícitas en su operar, lo que significa un mecanismo complejo,

es justamente lo que ocurre con la acción denunciante frente al asesinato colectivo perpetrado por los actores armados, de esta forma, la denuncia será la intensidad y la CPSJA puede hacerla por diferentes medios y en diversas formas, la masacre es vista entonces como una variable de las ondas doloríficas. Las intensidades se refieren entonces a los mecanismos que emplea el CsO para generar rupturas en la lógica biopolítica del Estado, esta lógica biopolítica se hace evidente a través de las ondas doloríficas y el agenciamiento de pequeños cuerpos sin órganos, a los que Deleuze llama, cuerpos cancerosos, en ese sentido, se trata de cuerpos al interior del organismo –Estado– que deben ser detenidos antes de que generen daños irreparables en el CsO inicial, la CPSJA. Un cuerpo canceroso es de carácter simbólico y no corresponde a un cuerpo físico y en ese sentido puede verse en el origen del auto 164/12 en donde el discurso presidencial afirma que los miembros de la CPSJA son simpatizantes de grupos armados al margen de la ley. Posteriormente participan los agentes externos y el CsO para emitir las respectivas intensidades, es decir, ordenar una retractación por parte del Estado.

Con base en el análisis presentado, el CsO del contexto real parece que pretende sustraerse a todo nivel de una lógica estatal biopolítica, en el marco de una resistencia que se ve explícita en el discurso como cuerpo constituido de individuos y como cuerpo colectivo, como una voz. Inicialmente el CsO se sustrae para iniciar su ejercicio, esto consiste en la transición del estatus de población civil, en un cuerpo nuevo y desconocido en sus prácticas frente a la mutación de las tecnologías impuestas, esto es un cuerpo neutral, un CsO masoquista que está dispuesto a ser destruido por agentes externos o agentes pertenecientes a la misma lógica del organismo, este cuerpo también puede destruirse constantemente, pero no eliminarse, debe reconstruirse a partir de sus partes más pequeñas.

El CsO de la CPSJA dejará de funcionar en tres casos: 1. La desintegración de los habitantes celulares del CsO, es decir, que desistan de la resistencia profundamente arraigada en su discurso y operar inclusive en los niveles más

individualizados; 2. La desintegración del Organismo y en este sentido se trata de la desintegración de una lógica estatal que opera en esta lógica regulatoria frente a la CPSJA; 3. El fin del conflicto debido a que los estatutos de la CPSJA, así lo explicitan35. Y el CsO, en este caso, la CPSJA consiste en un ejercicio, un ejercicio de resistencia, el CsO no tiene un fin último, es una relación recíproca cíclica de resistencia frente al Organismo. Si el CsO no está activo, se dirigirá al fracaso, si la CPSJA no está activa en su operar y en su postura frente al conflicto, puede ser vulnerable a la desintegración.

Por otro lado, la racionalidad del Organismo ha sido cambiante frente a devenir del CsO, el Organismo lo ha: 1. Vulnerado física y discursivamente; 2. Reducido en su operar mediante el cumplimiento a los organismos externos –el perdón por ejemplo–. El CsO continúa pero su operar es distinto en tanto que las instancias externas han intervenido de tal manera que han facilitado esta situación, lo que demuestra que no siempre la intervención de los agentes externos es benévola para el ejercicio del CsO.

Bajo la perspectiva del CsO algunos de los elementos que componen la configuración de las dinámicas operativas de la CPSJA en el marco de la violencia, pueden evidenciarse mediante la sustracción a la lógica estatal: El discurso de la CPSJA a nivel colectivo e individual. La neutralidad en el marco del Conflicto Armado Interno en Colombia. La sustracción a nivel espacial36. La sustracción a nivel económico37. La emancipación a nivel ético y discursivo – intensidad generadora de rupturas en el CsO–: La sustracción nominal en diferentes momentos: Población civil, Población neutral. Las víctimas y los supervivientes. Dichos elementos consiguen forjar una identidad colectiva profunda que corresponde al funcionamiento de un Cuerpo sin Órganos. Obedecen también a una sustracción completa de la Comunidad neutral,

        35  Ver Art I. CPSJA. (1997).  36  La fuerza pública no está autorizada a entrar en el territorio de la CPSJA  37  Bloqueos económicos en la CPSJA 

resistente. Se trata entonces de llevar a cabo una resistencia continua, permanente, esto es lo que soporta el marco conceptual propuesto.

Este estudio hace un esfuerzo por identificar la fortaleza y persistente resistencia de la CPSJA en algunas temporalidades que han sido relevantes para evidenciar su identidad colectiva y asimismo asumir una visión biopolítica de todo su universo en donde el cuerpo es destruido y destructor, perseguido y sustraído de una lógica biopolítica. Apuntando a una perspectiva de posconflicto la CPSJA puede cambiar su operar, deshacer sus sustracciones ahora moleculares, y vincularse a una lógica estatal diferente en ese sentido el CsO desaparecería.  

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