Determinantes de la importancia de la religión 151

En esta sección se presentan diversas especificaciones de modelos econométricos lineales que conservarán las características sociales descritas líneas arriba, para ir agregando diferentes grupos de denominaciones religiosas y finalmente, las regiones subnacionales, de modo tal que se verifique si, como se ha supuesto, las bases sociales asociadas con valores tradicionales resultan determinantes para explicar la importancia de la religión en la vida de las personas.

La primera especificación del modelo se muestra en el Gráfico 6.4, donde la importancia de la religión es la variable a explicar y está codificada del 0 al 100. Se agregan como variables independientes o explicativas una variable dummy o binaria sobre si la persona es mujer (1) o si es hombre (0); edad en años; una variable dummy que mide si tiene hijos menores a 13 años; una variable dummy sobre etnicidad sobre si la persona se identifica como indígena (1) o no (0); quintiles de riqueza (Córdova 2009); otra dummy para lugar de residencia, zonas urbanas (1) o rurales (0); niveles de educación en cuatro categorías: ninguna, primaria, secundaria, o educación superior; y grado de confianza interpersonal en cuatro categorías: nada, poco, algo, o mucho.

Los modelos que se presentarán en los gráficos siguientes tienen una interpretación sencilla: si las líneas se ubican a la derecha del valor cero (identificado por una línea vertical naranja), entonces su impacto es positivo y significativo. Si las líneas se ubican a la izquierda del valor cero, entonces su impacto es negativo significativo. Pero si las líneas cruzan el valor cero, entonces su relación con la variable independiente (en este caso la importancia de la religión) no es estadísticamente significativa.

La bondad de ajuste del primer modelo mostrado en el Gráfico 6.4 revela que las variables incluidas explican el 10% de la varianza de la importancia de la religión, y de manera específica, el modelo base sugiere que las hipótesis en general se verifican. Las mujeres, las personas de mayor edad, quienes tienen hijos menores a 13 años en su casa, y aquellos que confían más en otras personas de su comunidad son más proclives a considerar que la religión es importante en sus vidas.

Por otra parte, los residentes en zonas urbanas y que cuentan con mayores niveles de educación son menos proclives a considerar a la religión como importante en sus vidas. Es importante destacar, que los niveles de riqueza carecen de poder explicativo, al igual que pertenecer a la población indígena. Confianza interpersonal Nivel de educación Urbano Quintiles de riqueza Indígena Edad Mujer

Niños menores de 13 años

-0.20 -0.10 0.00 0.10 0.20 0.30

95% Intervalo de confianza (Efecto de diseño incorporado) Fuente: © Barómetro de las Américas por LAPOP.

Variable dependiente: Importancia de la religión en la vida

R² = 0.103 F = 19.805 N = 1474

Gráfico 6.4. Importancia de la religión en México, modelo 1 (modelo base), 2014

Cuando se agregan al modelo las variables relacionadas con la pertenencia, es decir, las denominaciones religiosas, se aprecia una mejora sustancial en la bondad de ajuste (o el poder explicativo del modelo como también se le conoce), pues de explicar el 10% de la variación pasa a explicar el 35%. El modelo que agrega las denominaciones religiosas se muestra en el Gráfico 6.5.

Como se mencionó en el párrafo anterior, se añaden al modelo base arriba presentado cinco variables dummy que reflejan los distintos grupos religiosos: los feligreses que pertenecen a iglesias Protestantes tradicionales o históricas (derivadas de la reforma); las iglesias Evangélicas o Pentecostales; las iglesias no cristianas; los SUD (o mormones) y testigos de Jehová; y los católicos,

donde la categoría de referencia (categoría base u omitida) son quienes declararon no profesar religión alguna4. Confianza interpersonal Nivel de educación Urbano Quintiles de riqueza Indígena Edad Mujer Mormones y Testigos No Cristianos Católico Protestante Tradicional Evangélica y Pentecostal

Niños menores de 13 años

-0.20 0.00 0.20 0.40 0.60 0.80

95% Intervalo de confianza (Efecto de diseño incorporado) Fuente: © Barómetro de las Américas por LAPOP

Variable dependiente: Importancia de la religión en la vida de la persona entrevistada

R² = 0.354 F = 70.530 N = 1468

Gráfico 6.5. Importancia de la religión en México, modelo 2 (modelo con religiones), 2014

Como era de esperarse, quienes declaran pertenecer a una iglesia perciben a la religión como más importante en relación con aquellos que no profesan religión alguna. Cabe estacar que los católicos sean quienes reportan el mayor de los coeficientes estandarizados, esto es, la línea que se ubica más a la derecha en el gráfico. Una posible explicación quizá se relacione con el relativo revival del catolicismo a raíz de la llegada de un nuevo papa proveniente de América Latina, el jesuita Francisco, con un estilo más pastoral y menos solemne que el de su antecesor, Benedicto XVI, aunque esta es una idea que requiere mayor exploración, y con más puntos en el tiempo, podría ser motivo de futuros análisis. Otra explicación podría ser que la proporción de católicos en la muestra (y en la población) es la mayor de todas las iglesias (alrededor del 81%), lo que reduce la variación por un mayor número de casos.

También se destaca que las variables analizadas en el primer modelo 1 (Gráfico 6.4) esencialmente conservan sus efectos, lo que sugiere que dichas bases sociales probablemente resulten adecuadas para explicar la importancia de la religión en México. Por último, debe precisarse que al correrse modelos no lineales, los resultados se mantienen5.

Finalmente, se consideran el efecto de las regiones subnacionales, donde como se indicó en la sección II se observan variaciones importantes: siendo aquellos quienes residen en las regiones sur y

4 _{Para mayor detalle sobre la agrupación de iglesias en estos grupos ver Díaz-Domínguez (2009).}

5 _{Se empleó un modelo logit ordenado dadas las cuatro categorías contenidas en la variable dependiente. Los resultados}

muestran que los quintiles de riqueza y la población indígena continúan sin resultar significativos, mientras que las variables restantes conservan los efectos hallados en los modelos lineales.

centro-occidente más proclives a considerar a la religión como más importante en sus vidas que respecto a aquellos que viven en las regiones norte y centro. Este efecto regional se agregó en el modelo completo, según lo muestra el Gráfico 6.6.

Esta nueva especificación del modelo incluye los grupos sociales del modelo base más las denominaciones religiosas e incorpora las regiones subnacionales. El efecto de dichas regiones se incorporó al modelo a través de variables dummy para el sur, el centro-occidente y el norte, teniendo a la región centro como la categoría de referencia.

Los resultados del Gráfico 6.6 sugieren que en general, las variables estudiadas en el modelo base conservan sus efectos, y que las denominaciones religiosas también, como se observó en el segundo modelo mostrado en el Gráfico 6.5. Al incorporar las regiones subnacionales, se encuentra que las personas que viven tanto en el sur como en el centro-occidente son más proclives a considerar a la religión como más importante en comparación con quienes viven en el centro, mientras que el norte no es estadísticamente diferente de la categoría de referencia, que es la región centro6.

Norte Centro Occidente Sur Confianza interpersonal Nivel de educación Urbano Quintiles de riqueza Indígena Edad Mujer Mormones y Testigos No Cristianos Católico Protestante Tradicional Evangélica y Pentecostal

Niños menores de 13 años

-0.20 0.00 0.20 0.40 0.60 0.80

95% Intervalo de confianza (Efecto de diseño incorporado) Fuente: © Barómetro de las Américas por LAPOP

Variable dependiente: Importancia de la religión en la vida de la persona entrevistada

R² = 0.362 F = 61.976 N = 1468

Gráfico 6.6. Importancia de la religión en México, modelo 3 (modelo completo), 2014

La literatura empírica sobre religión y política generalmente ha analizado a las variables religiosas como explicativas de actitudes hacia temas sociales o políticos (Magaloni y Moreno 2003). En este capítulo se analizó a la importancia de la religión en la vida de las personas entrevistadas como variable dependiente.

6 _{Se corrió un modelo lineal sin coeficientes estandarizados y los resultados sobre las regiones permanecen significativos,}

es decir, quienes viven en la región norte no presentan diferencias con quienes viven en el centro el país, mientras que quienes viven en el sur o en el centro-occidente si parecen considerar a la religión como más importante en sus vidas que quienes viven en el centro, donde como se indicaba anteriormente, se ubican importantes centros urbanos de corte relativamente secular, como lo es la propia Ciudad de México.

Se incluyeron en el análisis de la importancia de la religión tres diferentes especificaciones: a) las bases sociales que representan un “anclaje social”, es decir, aquellos segmentos de la sociedad que pudieran ser más proclives a presentar valores tradicionales; b) las denominaciones religiosas, esto es, los diferentes credos agrupados según tradiciones afines; y c) las regiones subnacionales en México.

El análisis empírico reveló que las mujeres, las personas de mayor edad, quienes recibieron un nivel menor de educación, los residentes de zonas rurales, quienes aún tienen pre-adolescentes en sus hogares, y aquellas personas que confían más en otros miembros de su comunidad son los más proclives a considerar que la religión es importante en su vida7.

Las confesiones religiosas agrupadas según tradición también revelaron, como se esperaba, que la religión les resulta importante en comparación con quienes no profesan credo alguno. De igual forma con las regiones sur y centro-occidente, donde se reporta una mayor importancia de la religión en comparación con el centro y el norte del país.

En conclusión, las variables que se aproximan a los conceptos de secularización y modernización parecieran en efecto, disminuir la importancia de la religión, mientras que las variables que se aproximan a los segmentos sociales que presumiblemente reportan valores más tradicionales, tienden a aumentar la importancia del credo que se profesa.

Finalmente, podría decirse que este análisis presenta algunas limitaciones, como la falta de evidencia empírica sobre la dirección de la relación entre las variables que distinguen a las bases sociales y la importancia de la religión. Sin embargo, existen razones teóricas, como muchas de las expuestas en líneas previas, para defender que la dirección de la relación se da de las bases sociales hacia la importancia de la religión en la vida de los mexicanos.

En otras palabras, el ser mujer, contar con cierta edad, residir en una zona urbana o rural, o vivir en una región en específico no son explicados por la importancia que la persona entrevistada le otorgue a su religión. De ahí que la evidencia hallada sugiera que las bases sociales identificadas con valores tradicionales sí pudieran explicar el grado de importancia que los mexicanos le otorgan a la religión en su vida.