Dispositivo como noción articuladora

La apuesta indagativa de la tesis articula las tres nociones presentadas que, si bien en sí mismas constituyen universos de nociones y conceptos, es de crucial relevancia para mí como investigadora, abordarlas como una conjugación de artefactos que se movilizan constantemente, y desde ese vaivén me permiten tener prismas de miradas diferentes.

La articulación de las nociones que conforman esta triada, junto con brindar aportes de comprensión desde las imágenes que despliegan, también se van constituyendo entre sí, difuminando los límites entre ellas. Lo anterior lo comprendo desde el impulso que busco realizar con este trabajo analítico, puesto que, construí la tesis desde la posibilidad que me brinda la idea de dispositivo de investigación/intervención.

La noción de dispositivo la entiendo desde lo planteado por Foucault, quien indica que:

"el dispositivo es de naturaleza esencialmente estratégica, lo que supone que se trata de cierta manipulación de relaciones de fuerza, bien para desarrollarlas en una dirección concreta, bien para bloquearlas, o para estabilizarlas, utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues siempre inscrito en un juego de poder, pero también siempre ligado a uno de los bornes del saber, que nacen de él pero, asimismo lo condicionan.(…) Lo que trato de indicar con este nombre es, en primer lugar, un conjunto resueltamente heterogéneo que incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas, brevemente, lo dicho y también lo no-dicho, éstos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos." (Foucault, 1991: 130)

La idea de conjugar distintos elementos es un ejercicio de tensión que aporta a las comprensiones de fenómenos sociales, y a la generación de posibles estrategias de transformación. Esta idea permite incorporar diversos elementos en el análisis, en donde se aprecian ejercicios que rompen las formas rígidas de abordaje.

Permite incorporar elementos teóricos, materiales, espistémicos, significancias, relaciones, cultura, entre otros, en una tensión entre lo que se ha conocido clásicamente como facilitadores y obstaculizadores. En un mismo dispositivo pueden convivir elementos que históricamente se han considerado como antagónicos, y es aquí donde aparece una clave particular para la intervención social. Se ha acostumbrado a trabajar ‘mermando’ las dificultades, incluso temiéndoles, pero rara vez se les incluye como fuerza en el movimiento del cambio.

Junto a esta posibilidad de de-construir estas ideas de exclusión, también es posible visibilizar una fuerte tendencia por comprender procesos que no sean lineales, sino que se asimilen los movimientos temporales en forma de espiral. El tiempo es tratado desde una lógica integral, lo cual es clave para generar ejercicios constantes de historización, tanto para las comprensiones que se deben construir en los espacios de intervención, como también para superar las formas hegemónicas de intervención, que no han sido coherentes con las apuestas de transformación social.

En este sentido, el dispositivo se presenta como una interrelación permanente, brindando diversas posibilidades de acción. En palabras de Deleuze es posible comprenderlo como

“una especie de ovillo o madeja, un conjunto multilineal. Está compuesto de líneas de diferente naturaleza y esas líneas del dispositivo no abarcan ni rodean sistemas cada uno de los cuales sería homogéneo por su cuenta (el objeto, el sujeto, el lenguaje), sino que

siguen direcciones diferentes, forman procesos siempre en desequilibrio y esas líneas tanto se acercan unas a otras como se alejan unas de otras. Cada línea está quebrada y sometida a variaciones de dirección (bifurcada, ahorquillada), sometida a derivaciones. Los objetos visibles, las enunciaciones formulables, las fuerzas en ejercicio, los sujetos en posición son como vectores o tensores.” (Deleuze, 1990: 155).

La noción de dispositivo pone a su centro la idea de relación constante entre los diversos elementos que están presentes en los procesos de intervención social. Esta posibilidad ayuda a romper con nociones lineales de diseños y ejecuciones, dando cabida a los elementos que irritan las planificaciones. Es una mirada integral que permite hacerse cargo de aquellos aspectos que históricamente han sido considerado obstáculos y/o impedimentos, para concretizar las acciones. Si el dispositivo es un entramado de elementos, apuesta a que sea una construcción heterogénea, diversa y tensionante.

Para esta investigación, la idea de dispositivo toma la forma de un rizoma en donde se visualizan diferentes fuerzas, las cuales si bien están entrelazadas no se constituyen en una hegemonía, sino que, en función de diferentes acontecimientos, una de las hebras podrá cambiar de posición y así ir modificando la forma de rizoma. Esta constitución habla de movimiento constante basadas en las relaciones con todas las fuerzas presentes.

La imagen se toma desde los postulados de Deleuze y Guattari, quienes indican que el rizoma es un sistema comprensivo que no posee líneas jerárquicas con una fuerza eje, sino que cualquier elemento y/o acontecimiento podrá alterar la primera imagen (del rizoma) y transformarla en otra (Deleuze y Guattari, 1994). Si bien los autores están dando a conocer un sistema analítico, se presenta interesante ocupar dicha figura para ejemplificar la idea de dispositivo. Al igual que la descripción del rizoma, el dispositivo

no posee centro, está configurado por la relación de los elementos que lo componen, los cuales influyen entre sí, reaccionando en virtud de los cambios contextuales, sociohistóricos, valóricos, culturales, etcétera. Tampoco posee un límite fijo, pues como la figura se moviliza y cambia, puede ir incorporando otros aspectos que no estaban visibles al momento de construirlo.

Para hacerse una idea gráfica de esta noción de rizoma, es posible recurrir a una de las obras de Maurits Cornelis Escher9_{: Relatividad}10_{. En ella es posible visualizar a diversos}

sujetos realizando actividades diferentes, en un mundo construido por un conjunto de escaleras, estar, entre otros. En la obra no se aprecia una dirección lógica, incluso no se diferencia el arriba y abajo. Cada fragmento del dibujo aporta a la construcción de otros, están interrelacionados, posibilitando un despliegue de manifestaciones, explicaciones e interpretaciones según el punto de vista que se escoja para hacer el ejercicio con la imagen.

Imagen 1: ‘Relavitidad’. Escher

9 _{Artista (1898 – 1972). Nacido en los Países Bajos; desarrolló diversas áreas del dibujo, grabados, entre otras,}

destacándose la capacidad de construir realidades en 3D.

10 _{Relatividad la escojo para ejemplificar la idea de rizoma, asumiendo la limitancia que tiene el plano en la}

cual está construida. Si imaginamos esta obra en todas sus dimensiones, es posible observar que no hay un orden definido de las escaleras que se utilizan, más bien uno como espectador elige la primera que desea seguir con la mirada. Así, una elección de ingreso/comienzo, es lo que trato de transmitir con las fuerzas que componen el rizoma, y su abordaje según el tiempo/ espacio en que nos encontremos.

“Relatividad” Escher, M.C (1953)

Rizoma y dispositivos comparten características con esta imagen, pues no tienen un patrón específico que deban seguir de forma jerárquica, más bien es una opción momentánea el por dónde iniciar el ejercicio comprensivo. No brinda patrones predeterminados, sino que, a través de los elementos que lo conforma va generando opciones de interrelaciones que aporten al ejercicio de agudizar la mirada en torno a los objetos y/o fenómenos que se están construyendo. Se iniciará por un lugar, pero éste, no debiese determinar los movimientos de construcción y deconstrucción que se generan constantemente.

En este sentido el proceso de reconocimiento y construcción del objeto de interés, no se determina por un itinerario de acciones al estilo de manual. Es posible cambiar de dirección y/o de soportes en función de los desafíos comprensivos que se van presentando.

Para esta tesis, el dispositivo es un concepto central que posibilita plasmar en un concepto/imagen, las formas de tensionar los significados principales que guían el ejercicio indagativo. Es un conjunto de elementos diversos que se entrelazan entre sí, posibilitando en esta vinculación la construcción de nuevas figuras y/o sistemas de comprensión.

Su característica es la interrelación de fuerzas, el movimiento y la construcción permanente como ejercicio de constitución. Conjuga elementos de diferentes naturalezas, lo símil, lo antagónico; lo teórico y las acciones; lo abstracto y lo material; los conceptos y las imágenes, entre otras formas conviven en esta noción que abre la apuesta de comprensión que me permite construir el objeto de investigación desde los prismas que he presentado en este primer capítulo.

Como plantea Foucault (1991), el dispositivo conjuga tanto estructuras como ideologías, y en esa conjunción es que se pueden desarrollar y potenciar procesos de comprensión desde la complejidad que requiere el abordaje de fenómenos sociales complejos. Desde esa posibilidad es que la elección de combinar lo conceptual y lo material se presenta como una alternativa aportativa para realizar el camino de investigación que ayude a la comprensión de las nociones de poder, juventudes y lo político en el despliegue de las estrategias de acción de las agrupaciones que se comprometen con la transformación social. Desde estos procesos comprensivos generar un dispositivo que contribuya a la operacionalización de intervenciones sociales.

Esta elaboración se basa en la articulación de la triada enunciada: juventudes, poder y lo político, es por ello que a continuación presentaré la construcción de los conceptos que permiten el ingreso al dispositivo, el cual, aspira conjugar lo material con lo inmaterial, en búsqueda de un aporte a los cambios sociales que tengan en su centro la búsqueda por la justicia social.