5.1 Prevalecen las declinaciones 1ª. y 2ª.:
Los antiguos romanos interrogaban los oráculos de los dioses, en los templos. Los antiguos oráculos, con frecuencia daban respuestas ambiguas, pero el pueblo obedecía los mandatos de los dioses. Ahora (en este tiempo) los oráculos son favorables y el pueblo romano prepara la guerra. El emblema de los romanos era el águila. Los antiguos romanos son nuestros padres en la lengua y en el derecho.
5.2 Prevalencia de la 3ª declinación.
Roma, inicialmente, era una pequeña plaza fortificada del Lacio, situada no muy lejos del mar. Después de muchos años y de muchas guerras los romanos dominaron sobre todas las gentes de Italia. Luego guerrearon con muchos reyes y naciones extranjeras y siempre los dominaron. En un tiempo administraban el imperio romano los cónsules y senadores. El pueblo creaba cónsules y llamaba “padres” a los senadores. Luego, un solo jefe (general) gobernó todo el imperio. Las legiones eran la fuerte defensa de Roma y del imperio. Las legiones, generalmente se componían de soldados de infantería (de a pie); los jinetes romanos solicitaban ser tenidos como socios (de la infantería). Célebres y valientes jefes comandaban las legiones. Era grande la gloria de los soldados romanos. Las tropas romanas siempre inspiraban terror a los enemigos. De esta manera, por largo tiempo, las legiones salvaron el imperio romano de la destrucción.
5.3 Frases célebres de personajes históricos:
Leonidas, rey de los espartanos (lacedemonios), a Jerjes, rey de los persas quien le había escrito: “Entrega las armas”, le respondió: “Ven a tomarlas”.
El orador Demóstenes, a cierto ladrón que se excusó (de su entrada a la casa
a robar) diciendo: “No sabía que este lugar fuera el tuyo”, le respondió: “Pero sabías lo suficiente que este lugar no es el tuyo”.
Alejandro, el rey de los Macedonios, como oyese que Darío, rey de los persas,
preparaba ejércitos muy numerosos, dijo: “Un solo lobo no tiene temor de muchas ovejas”.
El filósofo Diógenes a todas partes llevaba consigo una taza de madera con la cual sacaba para él, agua de la fuente. Pero, cierto día vio a un niño que bebía agua tomándola con la mano; (Diógenes) en seguida arrojó la taza y dijo: “¡Qué rico he sido!”
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5.4 Fragmento de la Primera Catilinaria de Cicerón:“¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia? ¿Cuándo nos veremos libres de tus sediciosos intentos? ¿A qué extremos se arrojará tu desenfrenada audacia? ¿No te arredran ni la nocturna guardia del Palatino, ni la diurna vigilancia de la ciudad, ni las alarmas del pueblo, ni el acuerdo de los hombres honrados, ni este fortísimo lugar donde el Senado se reúne, ni las frases amables y semblantes de todos los senadores? ¿No comprendes que tus designios están descubiertos? ¿No ves tu conjuración fracasada por conocerla ya todos?” “Crees que alguno de nosotros ignora qué hiciste la noche pasada, qué la anterior, dónde estuviste, a quién convocaste, qué decisión tomaste? ¡Qué tiempos, qué costumbres! El Senado está al corriente de estas cosas, el cónsul las ve; sin embargo, éste aquí vive. ¿Vive? Más aún, incluso viene al senado, participa del consejo público, con los ojos señala y designa para el asesinato a cada uno de nosotros. Pero nosotros, varones fuertes, creemos hacer suficiente por la república si evitamos la locura de éste y sus dardos”23.
23 CICERÓN, Marco Tulio. Catilinarias. Edición bilingüe. Introducción, Traducción y notas de Nicolás Gelormini. Buenos Aires: Editorial Losada, 2005, pp. 21-22.
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3.
Aforismos Jurídicos Latinos
1- aB intestato
Pronunciación: Abintestato.
Etimología: Caso ablativo del sustantivo latino “intestatus-i” precedido de la
preposición “ab”: ab intestato.
Significado: Por la etimología, la expresión se traduce: “De (procedencia)
intestado, por el intestado, con el intestado”. Intestado en español significa “quien muere sin hacer testamento válido”24.
Hermenéutica: Expresión aceptada en la jurisprudencia universal para
referirse a la sucesión de bienes materiales dejados por alguien fallecido, pero que sin la existencia de ningún testamento para la repartición de aquellos. Verbigracia: “En tal juzgado hay un negocio de una herencia “ab intestato”.
F18- Noticias acerca de la historia del derecho romano: El nombre latino de IUS ROMANUS con el que tradicionalmente se ha designado al DERECHO ROMANO, tiene varias versiones etimológicas, entre las que podemos destacar las siguientes: las etimologías védica, sánscrita y griega con los sentidos de “bendición” o “salvación”, “pureza”, “vínculo”. La referencia al dios Júpiter (en la imagen) cuyo nombre antiguo IUPITER hacía alusión al PATER IURIS o padre de la IUS-titia, indicaría que la mitología romana influyó en el nombre inicial del Derecho, atribuyéndole a ese dios la paternidad o generación del mismo. El cambio de “Ius” a “directum” proviene del
siglo IV por influencia judeo-cristiana, según la cual todo lo “ius-to” debe seguir el camino “directum” o derecho, es decir, lo opuesto a torcido. De aquel “DIRECTUM” inicial nacieron “derecho, diritto, droit, direito, dereito, derept, recht, right) que son los términos con los que se conoce el Derecho en español, italiano, francés, portugués, rumano, catalán, alemán e inglés, respectivamente. (MEDELLÍN ALDANA, Carlos y otros. Lecciones de Derecho Romano. Bogotá: Temis, 2000, p. 2).
2- aB uniVeRso PoPulo
Pronunciación: Ab universo pópulo.
Significado: De nuevo la preposición “ab” puede traducirse como origen o
procedencia de algo, “de entre todo el pueblo”; o como el agente de quien se espera, se solicita o se recibe algo; este último sentido puede asimilarse a “de parte de todo el pueblo” o simplemente “del pueblo entero”.
Origen histórico: Se trata de una expresión latina que como tantas otras, se
insertaron en los idiomas modernos con un significado específico que tiene una fuerza especial para proyectar el significado respectivo.
Hermenéutica: Expresión que da fuerza a la situación de involucrar a un
conglomerado humano que obra de manera unificada, sea para apoyar o rechazar algo, sea para reforzar una opinión o para deshacerla: “La inocencia de tal persona era conocida “ab universo populo”. “El rechazo de esa iniciativa fue “ab universo populo”, es decir, unánime.
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Entre los romanos, el “populus” era el conjunto de ciudadanos con plenitud de derechos; se dividía en tres órdenes: patricios (patricii), caballeros (equites) y plebe (plebs). Integrado así en sus tres órdenes, el populus era el único organismo que gozaba de la soberanía (imperium) y de la majestad suprema (Senatus Populusque Romanus –S.P.Q.R.). A los efectos de la vida política estaban clasificados por clases sociales o fortunas en centuriae, y por el domicilio en tribus o circunscripciones locales. // Centuriae: la plebs estaba dividida en cinco categorías de fortuna; cada una de las cuales tenía setenta centurias; constituían por tanto, un total de trescientas cincuenta centurias a las que se añadían 18 de los caballeros y 5 de los patricios. Total 373 centurias. // Tribus: en los primeros tiempos existían solo 4 tribus urbanas; a medida de las conquistas se fueron creando las tribus rústicas hasta llegar a 31 en el 241 a.d.C., a elección de los tribunos y de magistrados sin imperio”25.3- aB uRBe Condita
Pronunciación: Aburbe cóndita.
Significado: De procedencia o desde la fundación de la ciudad. Historial:
En un principio los romanos identificaban los años con el nombre del cónsul que ocupaba el cargo durante ese lapso. Así, por ejemplo, para designar el año 216 a.d.C. se hablaba del “año de Lucio Emilio Paulo y Cayo Terencio Varrón”. Más adelante resolvieron tomar otro punto de referencia cronológica, a partir del primer siglo de nuestra era cuando el historiador romano Marco Terencio Varrón, estableció la fundación de Roma unos 753 años antes del momento en que vivía dicho historiador. Fue así como el año 753 a.d.C., sobre todo por la popularización de los cálculos del monje Dionisio el Exiguo (470-544) d.d.C), se fijó a la cronología histórica a partir del siglo VI de nuestra era, y a la cronología cristiana como referencia retrospectiva del año uno (1) o año del nacimiento de Cristo, fecha que, por cálculos posteriores, se ha comprobado que está errada en unos cuatro o cinco años antes.
Hermenéutica: La expresión “Ab urbe condita” o su abreviatura U.C. se emplea
como referencia cronológica por parte de autores versados en la historia romana. En la práctica, para facilitar cálculos, si tenemos una fecha en la cronología tradicional (antes y después de Cristo) para ubicar esa fecha en la cronología romana antigua, basta sumarle 753. Es el caso del nacimiento de Cristo el que algunos matemáticos lo consideran en el cero (0) de nuestra era; pues bien, Cristo nació en el 0+753= 753 de la fundación de Roma (753 U.C.) Otro ejemplo: la independencia de nuestro país, datada en cronología romana antigua sería: 1810+753= 2563 de la fundación de Roma. Finalmente, si nos dan un año en la cronología romana antigua, para convertirlo a nuestro calendario basta restarle 753 a esta fecha; ejemplo: Cicerón fue asesinado en el año 710 U.C.; el cálculo sería: 710-753= - 43; el signo negativo indica que el año es anterior al comienzo de la Era Cristiana, o sea que Cicerón murió en el año 43 a.d.C.