Sobre la presencia Gitana en Colombia podríamos aventurar algunas etapas de las migraciones de este grupo. En este sentido podríamos hablar con PRORROM de una primera presencia en el periodo de dominación colonial hispánica. Este momento temporalmente se podría ubicar entre 1. 1492 y 1570, fecha esta última en que se declara la expulsión de los Rrom de los territorios peninsulares. En este tiempo se podría inscribir la introducción desde España de pequeños grupos de gitanos, unas veces presumiblemente en calidad de llovidos y otras a través una legalidad encubierta, léase en condición de criados. Durante este periodo se decretaría prohibido el paso de gitanos a América.
2. De 1570 hasta 1810. A pesar de la prohibición los Rrom seguirían pasado a América en condiciones de llovido o polizones. La legalidad también estaría presente a la hora de pasar a las Indias. “Llegaron como “llovidos” y permanecieron como “arrochelados”.
3. 1810 época de la “independencia” hasta 1851. Durante los primeros años de la independencia Bolívar promueve legislación que facilita el acceso al país de población extranjera. Poblaciones Rrom de distintas partes de Europa huyen para esta época de las monarquías y en Rumania en concreto hay grupos Rrom Vlax Kalderás que se han liberado de la esclavitud y parten para distintos lugares de Europa y América.
4. 1851 hasta 1914. Procesos migratorios se producen desde los Balcanes hacia zonas de Grecia y otras áreas del Mediterráneo. Durante la Primera Guerra Mundial muchos parten para América. Entre los gitanos colombianos hay memoria de este hecho, pues hay familias que huyen de Rusia y lo hacen al parecer, antes, durante y después de la primera guerra mundial. Algunas familias también partirán de algunas zonas ubicadas entre Francia y España y eran Rromanó parlantes. Varias de estas familias reconocen tener abuelos franceses o provenir de Francia, este es el caso de los gitanos Kalderas Roberto Gómez –Pincho—y Milano. Según el trabajo de campo el padre de Roberto, es decir, Mattey, era familiar del Padre de Milano, de ahi los padres de uno y otros tenían parentescos. Las familias que llegan a Colombia algunas lo hacen por el puerto de Barranquilla y se presume también vía terrestre desde otros países fronterizos.
5. 1914 a 1945. Durante este periodo se huye de las guerras en Europa y especialmente de la persecución nazi. Después de la segunda otros grupos deciden abandonar Alemania dado el porrajmo.
6. Desde 1945 hasta 1989: Para esta época algunas familias manifiestan haber ingresado justo para el 9 de abril, día del magnicidio del caudillo liberal Jorge Eliecer Gaitán. Durante este periodo el grueso de la migración Rrom se orientó se orientó preferentemente hacia Brasil, Argentina, Chile y México.
352 Grieten, P. (2004) Los Rrom en Ecuador y el Sur de Colombia. Una aproximación a su organización social y relación con la
sociedad mayoritaria, Barcelona, Universidad Autónoma de Barcelona, Trabajo de grado de Maestría en Antropología Social y Cultural, Departamento de Antropología Social y Cultural.
7. De 1989. Este último periodo sería el de la disolución de los regímenes comunistas de la Europa Centro oriental. Durante esta última parte hay que decir que, si bien a Colombia pudieron llegar algunas familias del Este, éstas lo hicieron proveniente de países como México, Brasil, Argentina o Ecuador, las que en cualquier caso no se lograron asentar en el país producto del clima de violencia que se vivía en este.
En Colombia los Rrom habitan en zonas urbanas. Las formas que han optado de organización en los barrios son las denominadas Kumpañy (kumpania en singular), que no son otra cosa sino unidades de “corresidencia y cocirculación”. Estas kumpañy están conformadas por varías patrigrupos independientes entre sí y están regidas por autoridades patrilineales, donde los shero353
También se encuentran en Córdoba (Sahagún), Magdalena, Bolívar e igualmente en Atlántico (Barranquilla). En esta ciudad se considera según el censo de 2005 que reside el 40% del total de la población gitana que existe hoy en Colombia, población que se ha cifrado en un número cercano a las 5000 personas. El dato de Barranquilla como la mayor kumpania no parece ser consistente y creemos que esto se debe al hecho de que cuando se hizo la pregunta del auto- reconocimiento en el censo para saber quién era o no Rrom, pudo haber sido respondida por un número considerable de personas de esta ciudad que creyeron que su estilo de vida podía parecerse al de la población gitana.
Rom son los agentes articuladores del grupo. Los Rrom en Colombia se encuentran residiendo en Santa Fe de Bogotá en los barrio la Francia, San Rafael, Galán, la Igualdad y Puente Aranda entre otros. En Cali, en el Barrio el Jardín. En Cúcuta se encuentran en el Barrio Atalaya. En Santander en el municipio de Girón (barrio el Poblado). En el área Metropolitana de Medellín (Itagüí) y en Sampués en el Departamento de Sucre.
Según nuestro criterio, el hecho que por primera aparezcan los/as gitanos/as en un censo poblacional es de una gran importancia, pues esto se convierte no sólo en uno de los pilares fundamentales de la visibilización étnica y cultural del grupo, sino en una pieza clave cuando de formular políticas públicas se trata. Los aportes de este grupo étnico a la construcción de la nacionalidad colombiana son además de importantes, significativos, lástima que la visión estereotipada y el imaginario de quienes constituyen la sociedad mayoritaria –gadye/particular/ no gitano--- no los vean con el peso especifico que amerita una cultura como esta. La población gitana es algo más que lectora de la mano y eximios circenses.
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CAPÍTULO IV
LOS RROM DE COLOMBIA EN CIFRAS1. LA POBLACIÓN RROM DE COLOMBIA Y LA VISIBILIZACIÓN EN EL MUNDO DE LAS