En el capítulo 1 se hace una presentación del “método biográfico” y la técnica de los “relatos de vida” aplicados en esta investigación doctoral. En este capítulo se justifica el uso de relatos de vida de asilados y refugiados peruanos en España, ya que esta técnica permite reflejar la riqueza subjetiva de las personas entrevistadas, así como los mecanismos de la memoria y otros aspectos narrativos y lingüísticos. Estas narrativas constituyen un acceso privilegiado a la memoria de los entrevistados, así como a sus recuerdos sobre la política, la violencia y el exilio. Asimismo, en este capítulo se incluye un estado de la cuestión sobre el desarrollo del método biográfico y el uso de las fuentes orales en las ciencias sociales. Además, se explica cómo se definió la muestra del objeto de estudio y los pasos seguidos en el desarrollo del trabajo de campo, procediendo a realizar entrevistas biográficas a las siguientes personas exiliadas:
Gabriel y César, nacidos en Lima en 1939 y 1943 respectivamente; Bernabé, nacido en
Cuzco en 1947; Mateo, nacido en Arequipa en 1950; José, nacido en Junín en 1951;
Héctor, Juan y Augusto, nacidos en 1955, en Lima, Lambayeque y Ayacucho,
respectivamente; y a Manuel y Esteban, nacidos en 1959, en Cajamarca y Huánuco.
En el capítulo 2 se recogen los fundamentos teóricos y conceptuales de esta tesis, delimitándose el problema y dando cuenta de una revisión de la literatura existente sobre el fenómeno de la violencia política en Perú. Asimismo, se desarrollan dos líneas teóricas en las cuales se inscribe esta investigación: por un lado, los “trabajos de la memoria”, especialmente aquellos orientados a la reconstrucción de memorias sobre violencia política, represión y violaciones a los derechos humanos; y por el otro, los trabajos que exploran la vinculación entre política, violencia y el fenómeno del “exilio político” en América Latina. Ambas líneas cuentan con antecedentes teóricos y empíricos provenientes de otras realidades geográficas, siendo Auschwitz y los estudios sobre las memorias de la violencia y del horror de la experiencia nazi uno de los principales paradigmas de este campo de estudios. A partir de la experiencia del campo de concentración y de exterminio de Auschwitz, la academia se interesó por conocer qué pueden decir o narrar quienes han vivido otras situaciones de violencia extrema, así como indagar en las cuestiones éticas, políticas y humanas que involucran al tratamiento de estas memorias. En Latinoamérica, los estudios sobre memorias de la política y de la
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violencia también han ganado un importante espacio de reflexión, existiendo un verdadero interés por recuperar estas memorias, así como por reconstruir e interpretar los relatos de la experiencia vivida por el individuo como sujeto histórico. En el caso de la presente investigación este marco teórico sirve de referencia y orientación para el tratamiento de los relatos de vida de los exiliados de la izquierda peruana en España.
En la parte empírica de esta tesis se han recogido y analizado las memorias de la “política”, “violencia” y “exilio” de militantes y activistas de la izquierda peruana asilados y refugiados en España durante el conflicto armado interno, enfatizando en la contrastación –cuando ha sido posible– de sus relatos de vida con fuentes documentales, en varias ocasiones aportadas por los propios entrevistados a la investigación, ubicando estos relatos en su contexto social e histórico. En este aspecto, se han analizado diez relatos de vida de exiliados políticos que permiten observar con detenimiento su itinerario biográfico, así como los principales hitos y acontecimientos que han marcado su memoria colectiva e individual. Los tres capítulos que conforman esta parte (Cap. 3, Cap.4 y Cap. 5) se han construido y redactado recurriendo al uso de la técnica del “análisis temático” propuesta por los sociólogos franceses Alain Blanchet y Anne Gotman. El análisis temático permite comparar relatos de vida por temas o bloques narrativos, facilitando la redacción de los capítulos de una investigación en base a los temas recurrentes encontrados en las entrevistas biográficas.
En el capítulo 3 –“memorias de la política”– los relatos de vida recogidos han sido fragmentados y clasificados en determinados ejes temáticos referentes al proceso de socialización familiar, educativa y política de los exiliados entrevistados, con el objetivo de facilitar su análisis y comparación. De este modo, se han recogido narrativas biográficas correspondientes a la “socialización primaria” de los exiliados políticos (recuerdos de la infancia y la familia); a continuación, se han reconstruido sus memorias sobre su formación escolar y universitaria (escuela y universidad); y por último, aquellas memorias asociadas a sus compromisos de militancia y activismo en partidos y organizaciones de la izquierda peruana. A fin de proporcionar un hilo narrativo conductor a la redacción de esta parte, los relatos biográficos han sido presentados atendiendo a un orden de prelación generacional, empezando con el tratamiento de los relatos de vida de las personas mayores hasta llegar a las de menor edad. Por esta razón,
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el análisis de las narrativas biografías se inicia con el relato de vida de Gabriel, quien por su recorrido y trayectoria política en el mundo de la izquierda peruana está en capacidad de narrar el proceso político peruano desde la década de 1950.
En el capítulo 4 –“memorias de la violencia”– se reproducen los relatos sobre experiencias de persecución y amenazas recibidas en Perú, que motivaron a los exiliados políticos a tomar la decisión de salir del país y solicitar asilo y refugio en España. La estructura de este capítulo –como en el capítulo 3– responde también a la aplicación del “análisis temático” en los relatos de vida. De esta manera, este capítulo está compuesto por tres apartados: i) sociedad civil y ONG; ii) políticos; y iii) abogados. Estos apartados fueron definidos a partir del análisis de los relatos de vida recogidos, observando que las personas exiliadas provenían del sector de la sociedad civil; de experiencias militantes en partidos, sindicatos y organizaciones del “campo popular”; y del ejercicio de profesiones liberales como la abogacía y la defensa legal de personas acusadas de terrorismo. A su vez, estos apartados han sido divididos en subapartados o subtemas, en los que se ha profundizado en la experiencia particular de cada exiliado entrevistado. Así las cosas, en los relatos de vida de los exiliados con mayor trayectoria política –como en el caso de Gabriel, César, Mateo y José– se constata su compromiso político y militante con los partidos y organizaciones de la izquierda radical peruana de las décadas de 1960 y 1970. Igualmente, se aprecia su admiración e identificación con la Revolución Cubana y la Revolución Popular Sandinista.
En el capítulo 5 –“memorias del exilio”– se reproducen diez relatos de exilio de los asilados de la izquierda peruana en España. A todos los exiliados entrevistados la Administración española les concedió asilo y refugio tras la valoración de sus solicitudes de asilo por la Comisión Interministerial de Asilo y Refugio presidida por el Ministerio del Interior; salvo en el caso de Héctor, inmigrado a España en 1976, considerado también “exiliado político” a efectos de esta investigación, de acuerdo a la definición del “exiliado político” propuesta por Mario Sznajder y Luis Roniger14. De esta forma, en la primera sección de este capítulo se reproducen y analizan los relatos del exilio y retorno de Julio, Mateo y Augusto, cuyas historias de violencia y
14 Véase Sznajder, M. y Roniger, L. (2013), La política del destierro y el exilio en América Latina, México D.F.: Fondo de Cultura Económica, p. 31.
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persecución se remontan al primer gobierno de Alan García (1985-2000); mientras que en la segunda sección se abordan los relatos de vida de Juan, José, Héctor, Esteban,
Manuel, Gabriel y Bernabé, quienes salieron al exilio durante el gobierno de Alberto
Fujimori (1990-2000). Por tanto, estos relatos de vida contribuyen a dar visibilidad a los exiliados políticos del conflicto armado interno, y principalmente a los exiliados de la izquierda peruana en España, quienes hasta el momento no han tenido la oportunidad de hacer escuchar su voz y dar conocer sus testimonios y vivencias.
Finalmente, en las conclusiones finales de esta tesis doctoral se ha realizado una síntesis de los aspectos más importantes de la investigación, exponiendo la metodología utilizada y el marco teórico y conceptual el en cual se inscribe este trabajo. Igualmente, se hace mención a la principal hipótesis de la investigación que establece conexiones importantes entre las memorias de los exiliados políticos del conflicto armado interno (1980-2000) y las memorias vinculadas a la insurgencia armada de los movimientos guerrilleros de la década de 1960. En este sentido, las memorias de la violencia y del exilio permiten observar y analizar la cultura e identidad política de la izquierda revolucionaria peruana dentro de marcos temporales más amplios, más allá de los límites temporales que requiere la historia, marcados por un hito inicial y un hito final. Por ende, cuando los exiliados rememoran experiencias de violencia suelen evocar memorias de corta y larga duración que se solapan entre ellas. Igualmente, en este capítulo se incluyen algunas hipótesis explicativas del fenómeno estudiado, mencionando ciertas líneas de trabajo que quedan abiertas para futuras investigaciones.
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PRIMERA PARTE: MARCO TEÓRICO-METODOLÓGICO
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