Estudios generales

En Europa la gran colección de investigaciones que se tienen al respecto no se puede pasar por alto. El deporte ha sido empleado en este continente como una de las herramientas más importantes por los gobiernos en la búsqueda de la construcción y difusión de una identidad Nacional y el fortalecimiento de valores culturales que se consideran los adecuados para el conjunto de la población. Dicho proceso se ha visto reflejado en diferentes momentos de la

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historia moderna a lo largo y ancho del continente. Aun así me centraré en el caso de los más representativos y cercanos a la experiencia latinoamericana: España y Reino Unido63_. Reino Unido es pues el primer caso a examinar detenidamente, debido a la importancia que ha tenido a) en el proceso de consolidación del fútbol como el deporte más seguido, practicado y por ende importante en el mundo occidental –y parte del no-occidental también– ; b) es cuna de uno de los movimientos culturales más importantes que nacen dentro del mundo deportivo: los hooligans y movimientos de expresión nacionalistas a través de estos y; c) las investigaciones sociológicas que giran en torno a esta temática surgen de allí. Así pues, en primer lugar, está la investigación deDunning y Elías, largamente ya detallada en otros apartes, pero que a su vez también tiene incidencia en el campo que me compete en este momento. La importancia de lo desarrollado por ellos y que por el mismo motivo lo referencia como el primero de los textos es debido al momento histórico en el que se sitúan: Reino Unido, específicamente Inglaterra a finales del Siglo XVIII durante la consolidación del parlamento inglés y los primeros asomos del deporte en su versión moderna, mediados por las prácticas culturales y preocupaciones sociales e individuales coyunturales de la época. Siguiendo con lo referenciado anteriormente es importante entender el Reino Unido como un lugar donde las disputas territoriales e identitarias han marcado el desarrollo de su historia y donde se han expresado estas disputas en diferentes escenarios a lo largo de la historia. Tomando especial lugar de expresión en los eventos deportivos esencialmente en el fútbol. Las confrontaciones entre selecciones; las manifestaciones identitarias dentro y fuera de la cancha; la consolidación de un ideal deportivo que va ligado a los valores y nociones que se tienen como nación; disputas políticas y violencia, enfrentamientos y victorias en el aspecto simbólico que se ven reflejadas en el material y se sienten como tal; entre otros aspectos son los que ubican el fútbol dentro del principal interés sociológico y a partir del cual es posible la comprensión de momentos políticos, económicos y rupturas culturales en varios momentos de la historia, especialmente a lo largo del complejo siglo XX. Han sido varios los autores

63 _{No tomo solamente el caso de Inglaterra en tanto Estado-nación aislada de sus vecinos Irlanda, Escocia y}

Gales debido a que los procesos ocurridos en la región no pueden ser entendidos aislándolos entre sí. La historia y procesos de consolidación de un discurso nacionalista y de una identidad nacional está en constante relación por la experiencia entre el centro –Inglaterra- y la periferia –Escocia, Irlanda y Gales. A su vez proporcionan un análisis mucho más rico en su conjunto que tomándose como experiencias independientes.

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los que han desarrollado lo expuesto anteriormente para el caso del Reino Unido, desde las experiencias de los países considerados periferia: Irlanda y Escocia.

El primero de ellos es Richard Giulianotti el cual desarrolla su investigación en Escocia ya que este es uno de los países donde el fútbol ha tenido mayor influencia y presencia en su historia de más de 150 años, si se habla a partir de la versión moderna de este deporte, debido a que es posible rastrear las primeras manifestaciones de fútbol pre-moderno en las prácticas culturales de este lugar que se llevaban a cabo desde mediados de siglo XIII. La trascendencia de este deporte en las diferentes esferas de la sociedad escocesa es innegable según Giulianotti y es posible a partir de este comprender varios de los procesos sociales, culturales políticos y económicos en diferentes momentos de la historia de Escocia. Por tal motivo el autor desarrolla un análisis centrándose especialmente en la forma como el fútbol se ha prestado como herramienta a la vez que como espacio propicio para la construcción de la identidad nacional escocesa.

Su análisis comprende varios puntos desde donde es posible analizar la construcción de la identidad nacional escocesa desde el espacio futbolístico. Pasando por aspectos como la formación de los dos clubes más importantes del país; fenómenos políticos y culturales como la “dependencia” y movimientos de “independencia” que tienen frente a Inglaterra; el proceso de globalización que se viene viviendo en el fútbol desde la década de 1990 y las consecuencias que este ha tenido en el sistema deportivo escoces; hasta la influencia de identidades etnoreligiosas presentes en la sociedad escocesa que se hacen visibles y latentes en las manifestaciones y filiaciones que tienen los aficionados a los diferentes clubs y a la Selección Nacional en sí misma, en palabras del autor el fútbol permite que, Desde una perspectiva más amplia, todos estos aspectos culturales que operan en el interior del fútbol tienen conexiones complejas con la cultura y política escocesa. (Giulianotti, 2009, pág. 39)

A su vez el autor hace referencia a la distinción y problemas que trae lo local-regional- nacional en cuanto al enfrentamiento cultural y político sugiriendo que las rivalidades locales tienen su expresión también en el fútbol – en tanto sistema – y no solamente en el ámbito deportivo-competitivo o la filiación a un partido político específico sino que se ve plasmada por ejemplo en la disputa por recursos que serán destinados al ámbito deportivo entre dos ciudades importantes. (Giulianotti, 2009)

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Uno de los puntos centrales está en la constante pugna que se ha tenido en Escocia sobre una identidad Nacional propia (independentista) y una identidad ligada a Inglaterra (Unionista), esta se ha visto reflejada desde casi comienzos del siglo XX en el espacio futbolístico con dos de los principales clubs del país: los Rangers y el Celtic64 conocidos como la “Old Firm”. Equipos que a su vez encarnan y reflejan los valores de cada una de estas posturas y que por tal motivo ha sido un espacio de lucha política y cultural en la sociedad escocesa. Posturas que van desde la organización institucional como club, la identificación con una filiación etnoreligiosa, de partido político, hasta las expresiones y cánticos en las tribunas por parte de sus aficiones (Giulianotti, 2009).

Como se ha mencionado varias veces, el autor le asigna un espacio fundamental al aspecto de las identidades etnoreligiosas y la relación que a partir de estas se establecen con espacios como el fútbol, la política y la identidad nacional. Esto debido a que han estado presentes dos corrientes diferentes a lo largo de la historia del país, estas son: El catolicismo irlandés con fuerte influencia de posturas independentistas y el protestantismo anglicano que recibe su influencia de Inglaterra, ambos como es de esperar tienen fuertes diferencias no sólo en el ámbito religioso, sino que se ve reflejado en los demás espacios de la vida social del país. Este elemento ha sido fundamental en la filiación y construcción de valores en el fútbol – sus clubs, deportistas y aficionados- tanto a nivel de luchas locales como regionales y manifestados con mayor ímpetu en la selección Nacional.

Por otro lado está lo expuesto por John Williams quien al respecto de la construcción de identidades y los elementos presentes en ella afirma que “La construcción de identidades culturales como las producidas en el ámbito de la competición deportiva tiene como presunción la noción de los “otros” debido a que la definición de identidad cultural siempre lleva implícito una distinción de valores, características y formas de vidas de los otros.” (Williams, 2009)

64 _{Es sumamente interesante el caso del Celtic en este país, debido a la influencia que tienen de los católicos}

irlandeses, las luchas independentistas y un fuerte sentimiento y apropiación de símbolos y valores culturales opuestos al inglés. Al respecto la investigación que realiza Carlos Seco da directrices sobre el porqué de este fuerte arraigo, expresado a través de sus cánticos, donde transmiten un gran número de elementos religiosos, étnicos, políticos e históricos. Para profundizar ver: (Seco González, 2011)

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Los cambios acaecidos en la esfera deportiva en el fútbol inglés han transformado significativamente las identidades culturales locales que se tenían en torno al fútbol. El proceso dialéctico que se lleva a cabo dentro de los elementos locales y los transnacionales que vienen desde mediados de la década de 1990, han hecho que las formas de construcción de una identidad local y nacional concreta se transformen y vayan rompiendo los límites que antes estaban claramente establecidos. Se ha pasado según el autor de una identidad hooligan blanca, clase obrera, hipermasculina y nacionalista –debido a que el uso de símbolos que hacían referencia a la bandera británica era comunes– ha una identidad “mucho más benigna, desmasculinizada y desclasada, conocida como post-hooligan” lo que conllevó a una nueva anglicidad más inclusiva (Williams, 2009, pág. 19). El autor de forma ingeniosa plantea un análisis sobre las nociones -que desde el fútbol se desprenden- de nación, masculinidad y clase a partir de la comparación de dos jugadores de fútbol uno de un jugador español y otro irlandés.

Tradicionalmente el fútbol inglés y su cultura han sido muy herméticas, la inexistente postura permisiva a la intrusión de jugadores y tradiciones futbolísticas externas a la isla británica es de reciente data. Solamente a partir de los años 70´s se dan los primeros espacios para jugadores argentinos, aun así, fue solamente hasta los años 90´s donde se consigue una apertura mucho más amplia y aceptada. Dicha transformación fue posible debido al impulso económico que significó para los clubes la transmisión de partidos por televisión satelital, las grandes ganancias que esto representaba tuvo un impacto mayor que la tradicional postura resistente a la apertura global o al menos transcontinental (Williams, 2009, pág. 22).

Al respecto de las identidades nacionales ocurre un doble proceso, según el autor, es posible que se esté presenciando una apertura y un proceso de transnacionalidad deportiva a partir de los años 90´s en todo el continente europeo, lo que se ve reflejado en cambios a nivel estructural de la cultura y sociedad europea. A su vez, evoca la postura de Anthony Smith quien es escéptico a dicho afirmación, por su parte este afirma que, si bien se ha venido dando una apertura en el aspecto económico y cultural, este proceso lo que hace es reafirmar posturas reticentes al cambio, se da una postura de afincamiento a las tradiciones existentes, símbolos nacionales y expresiones locales con más fuerza que antes. Considero que ninguna de las dos afirmaciones es excluyente, por el contrario, en el complejo panorama de la

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sociedad global en la que estamos, es plausible que el doble proceso se dé simultáneamente y más aún en ciudades cada vez más cosmopolitas.

España es el segundo caso que considero debe ser tomado en cuenta para hacer un panorama general sobre el estado de la cuestión. El fuerte proceso que sufrió la sociedad española con relación a sus símbolos patrios y el uso del fútbol como una herramienta de reproducción de los valores y proyección de una imaginen de nación por parte del gobierno y estado en su totalidad durante la época franquista es de resaltar. Proceso que estuvo marcado por un constante bombardeo por parte de la prensa y de las instituciones sociales presentes para reforzar un ideal de masculinidad, competitividad, superioridad, orden, entre otros valores. El efecto que surgió de todo esto al terminar la dictadura fue de rechazo total de los símbolos patrios y una fuerte ola de movimientos y sentimientos separatistas desde las diferentes regiones de España. A su vez es de considerar la importancia del caso español debido al puesto que ocupa el fútbol dentro de esta, en los diferentes aspectos de la vida social. Dos autores retratan este proceso65: Ramón Llopis en primer lugar con una explicación del proceso que ocurrió en las diferentes regiones desde mucho antes de la época de la guerra civil hasta finales ya de la década de 2000. Un recorrido por el impacto que han tenido las decisiones políticas y movimientos culturales en el ámbito deportivo tanto a nivel de clubes como de la Selección Nacional66_.

Se debe comenzar –según el autor– por un breve recuento de la historia del fútbol español, donde se recuenta desde sus inicios a finales del siglo XIX hasta el final de la dictadura franquista67 _{en la década de 1970. Pasando por la fundación de diferentes clubs, la}

65 _{Aun cuando ha sido amplia la realización de investigaciones sobre el caso español creo pertinente las dos}

investigaciones que expondré por su riqueza metodológica y teórica desde las dos entradas del problema que cada uno abordan. Aun así, haré referencia a otras investigaciones por si el lector quiere ahondar en el tema.

66 _{Al respecto también se puede recurrir a la investigación realizada por Ekain Rojo, quien realiza un análisis}

histórico del desarrollo del fútbol español y las manifestaciones simbólicas y materiales de los conflictos de identidad ocurridos dentro de España. Un análisis que aborda las tensiones y gran diversidad del estado nacional español. Ver: (Rojo-Labaien, 2014)

67 _{El periodo franquista es uno de los más importantes en la historia reciente de España, por tanto, el impacto}

que tuvo se vio reflejada en todas y cada una de las esferas de la sociedad española, a la que el fútbol no le fue ajena, ya que fue usada como una herramienta estatal en la construcción de una identidad nacional, como bien lo desarrolla Llopis en su texto. Al ser el momento más importante del siglo XX y que definiría y transformaría tantos aspectos de la sociedad española, las inquietudes parten de este momento y buscan comprender lo ocurrido durante este momento específicamente, uno de esos autores es Julián Sanz quien desarrolla minuciosamente la relación entre fútbol e identidad durante esta época en España: la transición de la dictadura franquista a la democracia. (Sanz Hoya, 2012)

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apropiación simbólica en dos momentos diferentes de la historia española antes de la guerra civil y posterior a la misma68_{. Y por último poniendo de manifiesto esa constante pugna entre} la identidad regional – nacional.

En segunda instancia está referido a uno de los problemas centrales en el desarrollo social del estado-nación español desde sus inicios: la diversidad étnica presente en la sociedad española. Al respecto hace un recorrido sobre las diferentes formas y expresiones como se ha manifestado el conflicto local-regional teniendo como punto central las múltiples identidades étnicas presentes en territorio español. Las transformaciones en la organización institucional y estatal acaecida con el fin del régimen totalitario franquista y la instauración de una sociedad democrática en las diferentes esferas: estatal, social, institucional y futbolístico. Defiende una tesis doble: el enfrentamiento agonal es el que mantiene la fortaleza de los sentimientos de identificación con los clubes y no el componente regional- local y; “el mapa futbolístico actual es más coherente con la organización etnoterritorial propiciada por el modelo de Estado de las Autonomías de la constitución de 1978” (Llopis Goig, 2009, pág. 52).

Tercero es plausible afirmar que se debe centrar precisamente en este último aspecto mencionado sobre las etnoidentidades presentes en el territorio español y su relación directa con una ligazón identitaria con los diferentes clubes teniendo como referencia: a) su lugar de origen b) razones familiares c) afición desde primeros años de infancia. En cualquiera de los tres casos que no son excluyentes entre sí, hay un componente transversal y es el proceso de socialización y referencia de elementos simbólicos que tiene el fútbol. Así el lugar que se tiene como referencia en la construcción de la identidad subjetiva es un elemento fundamental en la filiación que se tiene con algún club de fútbol, los referentes de valores propios y antagónicos, el grado de violencia simbólica que es efectuado hacía los individuos entre otros. Al respecto el autor dice:

Estos en tanto representantes de ciudades, regiones o naciones, hacen de la competición futbolística un espacio simbólico de confrontación identitaria. Así, el enfrentamiento

68 _{El caso del Real Madrid Club de Fútbol es uno de los más importantes durante la época franquista y posterior}

a esta, ya que fue el club que encarnó los ideales del régimen totalitario –aunque aún no se llega a un consenso si fue víctima o como parte identitarias como equipo– y el orgullo del fútbol español durante décadas. Para ver una profundización del caso Real Madrid para la identidad española ver: (González Calleja, 2014)

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futbolístico actualiza y reaviva rivalidades históricas y actúa como cauce de expresión de ansias de revancha o supremacía. (Llopis Goig, 2009, págs. 54-55)

Importante señalar que aun después de los procesos de globalización en el fútbol que se han llevado a cabo a partir de la primera parte de la década de los 90´s con la ley que permitió y obligó a los clubes a convertirse en sociedades anónimas en 1990 y la de sentencia Bosman de 1995 que permitió que los clubes europeos no tuvieran problemas con la incorporación de más de 4 extranjeros en sus plantillas, debido a la consolidación de la zona Euro como visión política y económica. No se ha presentado el mismo fenómeno de desarraigo identitarias de sus clubes como si pasó en Inglaterra y Escocia. Según expone el autor sigue dándose un altísimo índice de pertenencia a los clubes que representan sus regiones.

Por otro lado está la investigación realizada por Diana Plaza, quien centra su análisis en los discursos presentes en el ámbito deportivo especialmente durante la época de la Eurocopa de 2008, tiempo donde se resignificaron los valores y símbolos nacionales fuertemente contaminados por el franquismo como ya lo mencioné previamente69. Diana Plaza Martín investigadora politóloga de la Universidad Complutense de Madrid comienza su análisis sobre el fenómeno que tuvo la Eurocopa de 2008 en España, la Selección Nacional y la formación de una identidad nacional, aclarando lo que se deben entender por dos conceptos básicos: Discurso social y Nación. Con respecto al primero afirma que “es aquel en el que se fijan los estereotipos, valores, ideas, etc., que forman el sentido común en base al cual las sociedades se construyen” (Plaza Martín, 2009, pág. 2)70_{; en cuanto al segundo basándose a} su vez en Benedict Anderson lo plantea como una “comunidad imaginada inherentemente limitada y soberana” (Plaza Martín, 2009, pág. 3). Según Bourdieu son dos instituciones sociales las que intervienen de manera directa en la construcción de este discurso social: la educación y los medios de comunicación. En la actualidad afirma Plaza el que más impacto tiene es el segundo ya que cuenta con un elemento fundamental: el fútbol especialmente en su versión de La Selección.

69 _{Resina de la Fuente junto a Limón López con su investigación sobre la redefinición del nacionalismo español}

aporta otro punto de vista al periodo y problema abordado por Plaza, su análisis se desprende a partir del “estilo” de juego, que cabe la pena la aclaración proyectaba los valores de “fuerza, entrega, masculinidad patriarcal” entre otras características, y pasó al estilo definido como “tiki-taka”. (Resina de la Fuente & Limón López,