Fuentes Secundarias.

§ Análisis de la Información.

§ Consulta de fuentes secundarias: Libros, Revistas, Fotografías, etc, además contrastación ye interpretación.

§ Elaboración de bocetos.

§ Experimentación de las técnicas plásticas.

4. RECURSOS

4.1 HUMANOS

Indígenas, antropólogos, etnólogos, es decir todas las personas con quienes se conversó relacionadas en el numeral 3.3.

4.2 FISICOS

Cámara fotográfica, grabadora de periodista, fotocopias, papelería, lápices, bolígrafos, pinceles, espátulas, borradores, bisturí, computador, equipo de sonido, cartulina, revistas, mesa de dibujo, caballete, abanico eléctrico, tubos de óleo, lienzos, bastidores, colbon, tierras minerales, vinilos, brochas, pasta acrílica, grapas, libros, catálogos, scanner, CD room, disquetes, quemador Internet.

CONCLUSIONES

Los rituales sagrados o profanos son actos intrincados en las cuales se entremezclan la razón y la fantasía, el saber y las supersticiones, el arriba y el abajo, lo aéreo y lo terrestre la levedad y la pesadez, lo eterno y lo fugaz, lo estático y el movimiento, el odio y el amor, la luz y la oscuridad, la realidad y los sueños; ellos son en esencia la culminación activa de una transformación simbólica de la experiencia. Tanto la cultura precolombina como en la occidental, los ritos son recuperación del tiempo mítico; son un desafío a la incomunicación e insolidaridad; son espacio para la fraternidad; en los ritos se conservan los colores del alba, el temblor histórico y el gesto metafísico de las diversas culturas .

Después de trabajar la propuesta plástica "de la serie Ritos Cotidianos" se infirió que al referenciar acciones de diversos movimientos artísticos contemporáneos del siglo XX, como el arte conceptual, el figurativo, el simbolismo el collage y fusionándolas, se crea una nueva interpretación en la lectura de la obra, y que se pueden emplear múltiples herramientas para relatar plásticamente una realidad del ser humano.

Se puede tomar el arte de concepto para identificar lo intrínseco que contiene la palabra cultura, valorando la precolombina y la occidental desde la perspectiva de los ritos o ceremonias y confrontando ambos pensamientos socioculturales. Se acude a las herramientas figurativas y las simbólicas para relatar a través de la forma representada con gestos en la pincelada, el carácter propio de cada significado que contiene el objeto representado; con esto se establece el diálogo permanente entre concepto

e imagen representada. Se concluyó al utilizar el collage, que este aporta otro elemento conceptual a la obra, porque el objetivo de un creador no debe ser demostrar destreza en la representación del objeto, sino acudir a el como símbolo que posee contenidos que se articulan al concepto de la obra. En la propuesta plástica de la serie "Ritos Cotidianos" se abren nuevos caminos, con la gestación de una pintura renovada para comprender las realidades históricas y sociales que se asoman a los ritos o ceremonias de la tribu Kogi y de los "occidentales".

♦ L o s T a i r o n a s y l o s o c c i d e n t a l e s h a n e s t a b l e c i d o u n a d i a l é c t i c a v i s u a l ( c o r p o r a l - a c t i t u d i n a l ) q u e t r a n s m i t e n l o s o b j e t o s q u e u t i l i z a n e n l a s c e r e m o n i a s s a g r a d a s o p r o f a n a s ( p o p o r o s , m o c h i l a s , c u e n t a s , e t c . ) , l a s f o r m a s , p e s o y t e x t u r a d e l o s o b j e t o s , s e r e l a c i o n a n c o n e l u s o y e l p e n s a m i e n t o m e t a f í s i c o d e l i n d í g e n a y e l h o m b r e o c c i d e n t a l . E l o b j e t o r i t u a l e s p u e n t e p a r a q u e s e c o n c r e t e n l a s i l u s i o n e s q u e s e g e n e r a n e n e l r i t o ; e l complementa la ausencia de lo deseado.

♦ E n l a c u l t u r a T a i r o n a , e l p o p o r o , r e p r e s e n t a " a l a c e r e m o n i a s a g r a d a " y e q u i v a l e a l a b o t e l l a ( e n vase de w h i s k y ) d e l a c u l t u r a o c c i d e n t a l . E n l a o b r a p i c t ó r i c a l a b o t e l l a a d q u i e r e n u e v o s s i g n i f i c a d o s y c o n v o c a a l a a l e g r í a y a l a f i e s t a . T a n t o s p o p o r o s c o m o b o t e l l a s , c o m o s í m b o l o s a r t í s t i c o s r e l a t a n e l m á s a l l á h i s t ó r i c o d e u n r i t o , d o n d e c o n c u r r e n a p e t e n c i a s p r o f u n d a s d e l a e s e n c i a humana.

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ORTEGA MONTERO, Rodolfo. “Temario Cultural H i s p a n o c a r i b e ” : p r i m e r a D e , 1 9 9 4 I m p r e s o e n C o l o m b i a . E d i t o r i a l L t d a . B u c a r a m a n g a - Santa n d e r .

P I E D R A H I T A , J a i m e . “ M i s i ó n y f i n a l i d a d d e l A r t e ” . U n i v e r s i d a d d e A n t i o q u i a N ° 1 1 7 , 1 9 5 4 .

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SIMON MARCHAN FIZ, “DEL ARTE OBJETUAL A L ARTE DE C O N C E P T O ” , E p i l o g o s o b r e l a s e n s i b i l i d a d p o s t m o d e r n a , e d . A r t e y E s t é t i c a .

W A S S I L Y C A N D I N S K Y , “ D E L O E S P I R I T U A L E N E L A R T E . PUNTO Y LINEA SOBRE EL PLANO”, ed. Paidos Estética..

ANEXO

Panorama del Arte en Colomb i a . L a s t e n d e n c i a s d e l a r t e e n C o l o m b i a s e p u e d e n e n m a r c a r e n e s t a s c o r r i e n t e s : “ a r q u e o l o g í a s p e r s o n a l e s , r e f l e x i o n e s c u l t u r a l e s , r e v i s i o n e s y p r o c e s o s ”14. E n l a s a r q u e o l o g í a s p e r s o n a l e s l a s o b r a s h a c e n r e f e r e n c i a a " M e m o r i a s , h i s t o r i a s e v o c a c i o n e s , e i n t r o y e c c i o n e s q u e b u s c a n d a r p a l a b r a s a m i t o s y f a n t a s m a s p e r s o n a l e s "15. E l a r t i s t a t e j e u n l e n g u a j e c o n s í m b o l o s , m e t á f o r a s , e n s o ñ a c i o n e s , h u e l l a s q u e e s c r u t a e n e l h o r i z o n t e d e l p a s a d o ; e l m a t e r i a l i n v e s t i g a d o l o c o n v i e r t e e n m a t e r i a p r i m a d e s u s r e f l e x i o n e s , s e a p r o p i a d e e s a s e s e n c i a s y l a s hace parte de su arqueología personal, las vuelve i m á g e n e s d e s u s d e s e o s , l a s p l a s m a e n s u s o b r a s a r t í s t i c a s p r o p i c i a n d o e s p a c i o s d e i n t e r a c c i ó n e n t r e e l " y o " d e l e s p e c t a d o r m o r a n d o e n s u s c i r c u n s t a n c i a s pa r t i c u l a r e s y e l " y o " d e l a r t i s t a a n i m a d o p o r l a s p e r c e p c i o n e s q u e r e c i b e d e l m u n d o q u e e l c o n t e m p l a p e r o q u e t a m b i é n e s r e c e p t o r d e s u s a c c i o n e s . E l a r t i s t a q u e t r a b a j a e n l a c a t e g o r í a d e l a s a r q u e o l o g í a s p e r s o n a l e s t r a t a d e h a c e r d e l a o b r a u n a c o n t e c i m i e n t o , u n s u c e s o q u e t r a s c i e n d a c u a l q u i e r d i s c u r s o ; s u a n h e l o e s q u e 14 _{G i l J a v i e r . 3 6 S a l ó n N a c i o n a l d e A r t i s t a s , I n s t i t u t o} C o l o m b i a n o d e C u l t u r a , B o g o t á m a y o d e 1 9 9 6 15 _{I b i d .}

l a o b r a a r t í s t i c a a f e c t e , c o n m u e v a y p r o d u z c a e s p a s m o m e t a f í s i c o e n e l e s p e c t a d o r , e s t o s c r e a d o r e s s e i d e n t i f i c a n p l e n a m e n t e c o n e l s i g u i e n t e p o s t u l a d o d e L y o t a r d . " P o r a l m a y o e n t i e n do un pensamiento- cuerpo que existe solamente c o m o a f e c t a d o . . . e l c o l o r p u e d e d a r p l a c e r a l s u j e t o ( c u a n d o l e e s b u e n o ) , p e r o s u g o c e c r u e l e s t a r e s e r v a d o a l a l m a q u e d e u n g o l p e m u e r e y n a c e , c o m o e l h e c h o p i c t ó r i c o "16. O t r o s c r e a d o r e s p o r l a s o b r a s a r tí s t i c a s q u e p r o d u c e n s e u b i c a n e n l a c a t e g o r í a d e l a s r e f l e x i o n e s c u l t u r a l e s; s e e n m a r c a n a q u í l o s t r a b a j o s e n l o q u e s e e s t a b l e c e u n d i a l o g o e n t r e l a t r a d i c i ó n , l a s c o s m o v i s i o n e s a n c e s t r a l e s y l o s l e n g u a j e s c o n t e m p o r á n e o s , l o l o c a l , l o p o p u l a r , l a p e r d i d a de l i m i t e s e n t r e e l a r t e c u l t o y p o p u l a r h a c e n p a r t e d e l o s planteamientos de estas propuestas, los tópicos más d e s t a c a d o s d e e s t a t e n d e n c i a a r t í s t i c a s o n s e ñ a l a d o s d e l a s i g u i e n t e m a n e r a : " T a n t o e l a r t e c o m o l a c u l t u r a s e s i r v e n d e espejo uno al otro pa r a a l c a n z a r m a y o r d e f i n i c i ó n . L a d i s c u s i ó n d e l a s c l á s i c a s d i c o t o m í a s c u l t o - p o p u l a r , p r o p i o- e x t r a ñ o , c e n t r o- p e r i f e r i a , a r t e - c u l t u r a d e m a s a s , s e a c o p l a n a e s t e c a p i t u l o . A l g u n a s o b r a s c o n t e m p o r á n e a s y a n o o p t a n p o r a l g ú n p o l o d e e s t a s d i c o t o m í a s y p r e f i er e n s i t u a r s e e n s u s m e d i a c i o n e s p a r a e n t e n d e r l a d i n á m i c a y f l u i d e z t a n t o d e l a c u l t u r a c o m o d e l a r t e . D e e s t a m a n e r a s e e m p i e z a a s u p e r a r t a n t o l a s m i r a d a s i n m e d i a t i s t a s e n l a s q u e l a c u l t u r a p a r e c e 16 _{L y o t a r d , J e a n F r a n c o i s . A O j o s C e r r a d o s , d o c u m e n t o d e l a} q u i n t a c á t e d r a i n t e r n a c i o n a l d e a r t e . L u i s Á n g e l A r a n g o , O c t u b r e 1 9 9 5

e t e r n i z a r s e o m o m i f i c a r s e , c o m o en el extremo opuesto , l a f a c i l i s t a a c t i t u d d e o b r a s a d h e r i d a s a l e n g u a j e s f o r á n e o s s i n e x p r e s a r n i n g ú n t i p o d e r e f l e x i ó n l o c a l c u l t u r a l .

En este apartado también caben las reflexiones sobre las nuevas tecnologías y su incidencia cultural, las miradas artísticas al interior de las complejidades urbanas contemporáneas, la reivindicación de grupos culturales marginales y los inseparados cruces entre época, cultura, géneros, estilos de vida y prácticas culturales que de un modo u otro traen consigo potentes retos para el artista colombiano de hoy"17.

Aquellos artistas que en su trabajo privilegian el estudio de lenguajes del pasado, la política alegórica, la citación y las múltiples referencias, se pueden nominar en la tendencia de revisiones, el crítico Javier Gil dice: "Que en este punto tienen asidero aquellas proposiciones receptivas a la transvanguardia o sus postulados de retornos a estilos caracterizados por el buen oficio, la dimensión sensual de las imágenes y cierta voluntad narrativa"16. Los creadores que siguen esta tendencia pretenden revisar críticamente a la sociedad, inaugurando nuevas formas de lenguajes. En la corriente procesos los creadores pretenden la desmaterialización y desaparición del arte; aquí aparecen trabajos vinculados con las nuevas tecnologías, las acciones corporales, el desplazamiento del espacio-tiempo y la convocatoria explícita a un espectador participante, son las características más relevantes de esta propuesta, "estas manifestaciones subvierten el arte desde aquello que lo determina de una forma imperceptible, es decir los procesos de producción, distribución y recepción

17 _{G i l J a v i e r}

que los circunscribe estos trabajos atacan el arte no en sus contenidos sino en sus marcos, y condiciones de enunciación. En muchos casos intentan reencontrarse con procesos vitales, con el devenir cotidiano. El arte parece querer desbordar sus propias premisas para devenir vida"18.

18

L y o t a r d , J e a n F r a n c o i s . A O j o s C e r r a d o s , d o c u m e n t o d e l a q u i n t a c á t e d r a i n t e r n a c i o n a l de a r t e . L u i s Á n g e l A r a n g o , O c t u b r e 1 9 9 5