en las celebraciones pudo albergar a más de tres mil personas. Esta estructura según Garcilaso De La Vega (1539 / 1976), perteneció a Inka Roq’a, aunque algunas crónicas menciona hasta la ocupación de Inka Yupanki. No hay datos precisos sobre el tema, pero se conoce que en época Colonial en el reparto de solares, este sector correspondió a Gonzalo Pizarro y demolido como respuesta cuando se sublevaron contra el rey de España; en la actualidad el área de esta estructura estaría delimitado por las calles Portal de Panes, calle Plateros, calle Tigre, calle Teqsecocha y calle Procuradores. (Beltrán, 2013)
Cieza De León (1553 / 1975), menciona sobre el tipo de trabajo de los elementos líticos que conformaban las estructuras más importantes:
Cada cercado destos tiene más de trescientos pasos: al uno llaman Pucamarca y al otro Hatun Cancha y al tercero Massana, y es de piedra excelente y puesta tan por nivel que no hay en cosa desproporcion y tan bien asentadas las piedras y tan pegadas que no se divisara la juntura dellas. Y están tan fuertes y tan enteros los mas destos edificios que,
Registro de Vestigios Arquitectónicos en el Barrio de Qolqampata del Cusco-Inka
34
si no los deshacen como han (deshecho, des)hecho otros muchos, vivirán muchas edades. (Cieza De León, 1553 / 1975, p. 68-69)
Pizarro (1571/ 1978), en un párrafo anota que en Qasana, a la llegada de los españoles al Cusco, Francisco Pizarro se instaló en él:
El Marques hizo aposentar la xente alrrededor de la plaza, aposentandose el en Caxana, unos aposentos que heran de Guaina Capa, y Gonzalo Pizarro y Juan Pizarro, sus hermanos, en otros que estaban junto a esta Caxana; Almagro se aposento en otros aposentos que estaban junto a la yglesia que aora es la yglesia mayor; Soto en Amarocancha, en unos aposentos que así se llaman, de los Yngas antiguos, que estaban en la otra parte de la plaza; la demás xente se aposento en un galpón grande que estaba xunto a la plaza, y en Hatuncancha, que hera un cercado grande que tenian que tenía solo una entrada por la plaza: / este cercado hera de mamaconas, y avía en el muchos aposentos. (Pizarro, 1571/ 1978, p. 16)
Garcilaso De La Vega (1539 / 1976), indica que en el sitio por ser muy amplio se realizaban fiestas y cuando llovía no se ocupaba la plaza:
En muchas casas de las del Inca había galpones muy grandes, de a doscientos pasos de largo y de cincuenta y sesenta de ancho, todo de una pieza, que servían de plaza, en los cuales hacían sus fiestas y bailes cuando el tiempo con aguas no les permitía estar en la plaza al descubierto. En la ciudad del Cuzco alcance a ver cuatro galpones de estos, que aún estaban en pie en mi niñez. El uno estaba en Amarucancha, casas que fueron de Hernando Pizarro, donde hoy es el colegio de la Santa Compañía de Jesús, y el otro estaba en Casana, donde ahora son las tiendas de mi condiscipulo Juan de Cillorico, y el otro estaba en Collcampata, en las casas que fueron del Inca Paullu y de su hijo Don Carlos, que también fue mi condiscipulo. Este galpón era el menor de todos cuatro, y el mayor era el de Casana, que era capaz de tres mil personas. Cosa increíble que hubiese madera que alcanzase a cubrir tan grandes piezas. El cuarto galpón es el que ahora sirve de iglesia catedral. (Garcilaso De La Vega, 1539 / 1976, p. 6)
Garcilaso De La Vega (1539 / 1976), en el siguiente párrafo menciona lo grandioso que era Qasana y estaba relacionada con el Inka Pachakuteq:
La casa real, que estaba al poniente de Coracora, se llamaba Casana, que quiere decir: cosa para helar. Pusieronle este nombre por admiración, dando a entender que tenía tan grandes y tan hermosos edificios que habían de helar y pasmar al que los mirase con atención. Eran casas del gran Inca Pachacutec, bisnieto de Inca Roca, que, por favorecer las escuelas que su bisabuelo fundo, mando labrar su casa cerca de ellas. (Garcilaso De La Vega, 1539 / 1976, p. 69)
Registro de Vestigios Arquitectónicos en el Barrio de Qolqampata del Cusco-Inka
35
QORA QORA.- Estructura importante que era menor en tamaño que el Qasana, en la
repartición de solares perteneció a Gonzalo Pizarro. Garcilaso De La Vega (1539 / 1976), relaciona esta estructura con Inka Roq’a; en la actualidad limitaría con las calles Portal de Arinas, calle Suecia, calle Teqsecocha y calle Procuradores.
Cobo (1653 / 1964), relaciona a Qora Qora en el sistema de Seq’es con Pachakuteq, según el apunte:
La quinta guaca era un buhio llamado Coracora. En que dormía Inca Yupanqui, que es donde ahora están las casas de cabildo. Mando el dicho Inca adorar aquel lugar y quemar en el ropas y carneros, y así se hacía. (Cobo, 1653/ 1964, p. 203)
Garcilaso De La Vega (1539/ 1976), en sus anotes señala que tuvo de nombre Qora Qora porque en el lugar había un jardín o herbazal:
Yendo del barrio de las escuelas al mediodia, están dos barrios, donde había dos casas reales que salían a la plaza principal. Tomaban todo el lienzo de la plaza; la una de ellas, que estaba al levante de la otra, se decía Coracero; quiere decir: herbazales, porque aquel sitio era un gran herbazal y la plaza que esta delante era un tremendal o cenegal, y los Incas mandaron ponerla como esta (…) En aquel herbazal fundo el Rey Inca Roca su casa real, por favorecer las escuelas, yendo muchas veces a ellas a oir los maestros. De la casa Coracero no alcance nada, porque ya en mis tiempos estaba toda por el suelo; cupo en suerte, cuando se repartio la ciudad, a Gonzalo Pizarro, hermano del marques Don Francisco Pizarro, que fue uno de los que la ganaron. A este caballero conocí en el Cuzco después de la batalla de Huarina y antes de la de Sacsahuana; tratabame como a propio hijo: era yo de ocho a nueve años. (Garcilaso De La Vega, 1539 / 1976, p. 69)
FORTALEZA DE WASKAR.- La información es mínima sobre la estructura que forma
parte de este espacio. Estaría ubicada hacia el lado sureste de Qora Qora, y vinculada a Waskar. Hoy estaría limitada por las calles Suecia, Waynapata, Pumakurko y Córdova del Tucumán. En época Colonial este lugar se designó a Diego de Almagro, por ende debió tener estructuras similares a Qasana y Qora Qora. (Beltrán, 2013)
Registro de Vestigios Arquitectónicos en el Barrio de Qolqampata del Cusco-Inka