Interpretación De La Información Cualitativa

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Para el desarrollo de este trabajo se planteó como objetivo específico realizar encuestas a investigadores del Instituto Humboldt acerca de las estrategias que utilizan para dar a conocer las investigaciones a las comunidades étnicas y locales.

A continuación se encuentra los resultados y análisis que abarcan; la importancia de dar a conocer las investigaciones, el aporte que hacen las comunidades étnicas y locales desde la investigación propia. Se hace un análisis sobre las estrategias que utilizan los investigadores, las dificultades que han tenido para su implementación, como se pueden articular a las ciencias sociales y educación, y cuales han logrado cumplir el objetivo. Finalmente se aborda lo relacionado con el diálogo de saberes y su aporte para una comunicación asertiva entre investigadores y comunidades.

¿Por qué es importante que se dé a conocer las investigaciones del Instituto Humboldt a las comunidades étnicas y locales como tomadores de decisiones?

En esta pregunta se busca la opinión de los participantes acerca del por qué es importante que las comunidades étnicas y locales conozcan las investigaciones que se realizan en el Instituto Humboldt. En este sentido, es necesario tener en cuenta que el Instituto Humboldt se crea en 1993 con el fin de apoyar la investigación sobre biodiversidad del Sistema Nacional Ambiental (SINA). En el marco del Convenio de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica, que Colombia ratificó en 1994, el Instituto Humboldt genera conocimiento necesario para evaluar el estado de la biodiversidad en Colombia y para tomar decisiones sostenibles sobre ella (Instituto Humboldt, 2019).

Por lo anterior, algunos de los participantes reconocen que divulgar el resultado de las investigaciones, su incidencia, el apoyo técnico y como posibles soluciones hace parte de la misión institucional, por ejemplo, “Como parte de una gestión y apropiación del conocimiento. Tiene que ver con objetivos misionales del IAvH” (C). Además, al ser una corporación civil sin ánimo de lucro de carácter público, la información, el conocimiento que se construye y el que se adquiere a través de las investigaciones debe estar disponible para un público en general, por ejemplo, “La información que se genera es pública, en ese marco debe estar disponible para todos los que la soliciten”(T).

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Entre otras de las respuestas se considera que la información que se genera desde el instituto puede servir a las comunidades étnicas y locales como insumo para la toma de decisiones en cuanto al manejo de recursos, defensa de sus territorios ante amenazas externas y como herramienta para la gestión de proyectos, elaboración de planes de vida y planes de desarrollo local, “porque se debe reconocer en ellos su capacidad de gestionar territorio y tomar decisiones desde sus áreas de influencia, además de fortalecer procesos de incidencia”(K).En este sentido, en el (Convenio de Diversidad Biologica CDB) su artículo 8(j) describe que las partes deben reconocer los conocimientos, prácticas e innovaciones de comunidades locales e indígenas y a su vez que éstas participen de toma de decisiones sobre la biodiversidad.

Para divulgar la información el instituto genera publicaciones con un contenido general y específico acerca de la biodiversidad, sin embargo, éstas deben ser de fácil comprensión para las comunidades étnicas y locales para que tengan incidencia en sus territorios, “considero que el lenguaje de las publicaciones y documentos divulgativos y las mismas investigaciones dentro del instituto continúa siendo planteadas y desarrolladas para científicos pares, que no necesariamente es el mismo lenguaje e intereses que manejan las comunidades locales”(H). Se debe pensar más allá de solo recoger datos y buscar la forma de retribuir conocimiento a las comunidades, ya que son éstas quiénes contribuyen a la conservación de la biodiversidad desde sus territorios.

2. ¿Cómo cree que las comunidades étnicas y locales pueden aportar desde la investigación propia al proceso de investigación institucional?

En la Declaración de Río 1992, en el principio 22 se reconoce que las poblaciones indígenas y locales tienen un papel fundamental en el orden del medio ambiente y en el desarrollo, debido a sus conocimientos y prácticas tradicionales. Por lo tanto, los Estados tienen que reconocer y apoyar debidamente su identidad, cultura e intereses para que sea posible su participación efectiva en el logro del desarrollo sostenible.

Por su parte algunos de los participantes son quienes ratifican el amplio conocimiento que tienen las comunidades étnicas y locales del territorio donde habitan en temas como: biodiversidad, cultura, políticas e historia. También, conocen sus necesidades que pueden orientar a los

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investigadores a desarrollar de mejor manera sus investigaciones, “El conocimiento local en muchas ocasiones sobrepasa el científico académico. Las comunidades que han vivido por largos periodos de tiempo en un sitio, son las capaces de sorprender a investigadores y expertos” (Q). En este contexto, se debe tener la iniciativa de articular ese conocimiento con las investigaciones que se realicen con estas comunidades.

Cabe resaltar que uno de los principios institucionales del Instituto Humboldt menciona; “reconocemos y respetamos las diversas formas de investigación y de conocimiento existentes y promovemos su protección, desarrollo y articulación para el conocimiento, conservación y uso sostenible de la biodiversidad” (Instituto Humboldt, 2019). A partir de lo expuesto, los participantes hacen referencia que las comunidades tanto étnicas como locales pueden aportar desde un intercambio de conocimiento: ideas innovadoras, señalando caminos, ampliando perspectivas, incluyendo intereses propios que se relacionen con el uso de la biodiversidad, dando a conocer cambios históricos sobre un recurso o ecosistema y generando preguntas de investigación, “horizontalidad de saberes, miradas sobre el territorio, conocimientos que pueden ser compartidos con otras comunidades” (K). Sin embargo, algunos mencionan que las comunidades pueden hacer aportes pero es necesario enriquecer ciertas habilidades (toma de datos, análisis de información y reflexión crítica) a través de capacitaciones.

Cuando se habla de biodiversidad no solo se refiere a inventarios de especies animales y vegetales, sino también del proyecto de vida de las comunidades, implicando que los sabedores locales no solo sean informantes para las investigaciones que se lleven cabo en sus territorios, sino, que se los considere como pares expertos o coinvestigadores (Escobar, 2010). Ya que, desde el proceso de investigación que llevan a cabo los investigadores locales pueden aportar con información válida y de gran riqueza para: el diseño de planes de gestión, manejo de territorios, construcción de guías de investigación, tradición oral, diseño de estrategias según los proyectos, elaboración de cartografía social, ilustración botánica y de animales. Así mismo, aportan en la identificación de riesgos, amenazas y oportunidades de los proyectos, con el fin de proponer rutas de trabajo que respondan a sus necesidades, “Desde sus saberes en sus territorios, desde su comprensión no compartamentalizada del mundo y quizá, de manera más concreta, podrían ser incluidos como investigadores asociados o en el Consejo Científico. Y contar con asientos permanentes en los organismos consultores institucionales” (E).

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Además, se señala la importancia de involucrar a los jóvenes en los procesos investigativos dado que algunos se han preparado en la universidad y es la oportunidad de aportar a su territorio desde sus saberes y capacidades,

“(...) estos (jóvenes), por tanto hay que VISIBILIZARLOS frente a sus autoridades mayores, para que sean vistos con el mérito de adquirir o adiestrarse en los conocimientos que están en riesgo de pérdida o son vitales para la Cultura, identidad y pervivencia de un pueblo” (P).

3. ¿Qué estrategias tienen o aplican desde su línea/ enfoque de investigación para dar a conocer las investigaciones a las comunidades étnicas y locales?

Con esta pregunta se quiere conocer cuáles son las estrategias que están utilizando los investigadores del instituto para dar a conocer las investigaciones a las comunidades étnicas y locales. Algunos mencionan estrategias como: Diálogo de saberes (intercambio de experiencias), diplomados, capacitaciones dirigidas a coinvestigadores locales, talleres, ferias, inteligencia colectiva, ciencia participativa y trabajo de campo.

La mayoría de los participantes hacen referencia a que utilizan las socializaciones como estrategia, mediante un lenguaje sencillo involucrando directamente a las comunidades.

“(...) Considero que estas reuniones de socialización visitando las comunidades son muy importantes y han permitido tener un acercamiento a las realidades de las comunidades y hacen sentir a las comunidades respetadas y tenidas en cuenta, abriendo los espacios de trabajo” (H).

Así mismo, utilizan materiales como: cartillas, audiovisuales, bitácoras, rotafolios y publicaciones cortas.

4. Teniendo en cuenta la pregunta anterior ¿Cómo cree que esas estrategias se puedan articular con ciencias sociales y educación?

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De acuerdo a las estrategias que los investigadores mencionaron en el numeral 3, en esta pregunta se quiere conocer cómo éstas se articulan a las ciencias sociales y educación.

Las ferias y festivales se han caracterizado por tener un impacto a nivel social y educativo, ya que las personas involucradas hombres y mujeres de diferentes edades han tenido la oportunidad de entregar y recibir los resultados de los proyectos en los cuales han participado.

Por otro lado, esta pregunta responde a los aportes que se pueden hacer desde las ciencias sociales y educación para una comunicación asertiva. En este sentido, se señala que desde las ciencias sociales se puede facilitar el acercamiento con las comunidades, ya que tienen la fortaleza de hacer lectura de los diferentes contextos, por esto, se sugiere que antes de realizar cualquier proyecto ciencias sociales haga una primera aproximación a los territorios para que las investigaciones respondan a necesidades reales, ejemplo, “Las ciencias sociales y la educación pueden apoyar el proceso de planeación y estructura de contenidos, además de enseñar las distintas formas de acercamiento a la comunidad”(G).

Entre otros aportes que se pueden hacer están; un lenguaje y una pedagogía adecuada para diseñar materiales en lengua propia de las comunidades y generar un diálogo adecuado entre las partes, “Con enfoque pedagógico, que sean acordes a los lenguajes de las comunidades y demás público (niños, mujeres, no lecto escritores)” (P). Esto permitirá generar apropiación del conocimiento mediante procesos de enseñanza-aprendizaje para tener una mayor cohesión, representatividad institucional e interdisciplinar que apoye objetivos comunes.

5. De las estrategias mencionadas ¿Cuál ha logrado cumplir el objetivo de dar a conocer las investigaciones del Instituto Humboldt a comunidades étnicas y locales?

Entre las estrategias que cumplen el objetivo algunos participantes mencionan:

Las ferias, ya que han permitido con la participación de la comunidad dar a conocer los diferentes investigaciones, por ejemplo, “ferias de socialización (intercambio de experiencias, conocimientos y prácticas con respecto al proceso desarrollado por diferentes públicos)” (I). Los talleres también han funcionado para informar y fortalecer el conocimiento generando espacios de diálogo, “Talleres (trabajo teórico práctico de los resultados y análisis del proceso)” (I).

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Pequeños congresos con la participación de las comunidades e investigadores como espacios de reflexión, “La estrategia de congreso ha sido una estrategia que se ha logrado implementar a este nivel, y ha permitido transmitir conocimiento e información a las comunidades” (J). Diálogo de saberes entre diferentes actores, “El diálogo para construir conjuntamente hipótesis y por ende posibles soluciones, que se ponen a prueba, también ha resultado bien”(N). Entre otras de las estrategias están: inteligencia colectiva y diplomado de restauración ecológica con enfoque diferencia.

Es importante mencionar que entre los participantes se menciona la importancia de trabajar con los niños, “El único que he participado es el proyecto del rió Orotoy, creo que el trabajo con niños es fundamental para incentivar el espíritu ambientalista en futuras generaciones” (Q).

6. ¿Qué dificultades/ vacíos ha identificado para establecer una estrategia de comunicación asertiva con las comunidades étnicas y locales?

Entre las dificultades que identifican los investigadores están: el lenguaje, la confianza y el tiempo.

En cuanto al lenguaje algunos de ellos mencionan que es muy técnico y que las publicaciones e informes suelen estar dirigidos a académicos, resultando de difícil comprensión no solo para comunidades locales sino también para otros tomadores de decisiones como: alcaldías, corporaciones y juntas de acción comunal, “El lenguaje. Muchas veces los informes tienen (y requieren) un lenguaje técnico, que lograr traducirlo al lenguaje de las comunidades puede ser difícil” (B). Lo anterior viene sucediendo desde Mutis, donde la investigación sobre la biodiversidad buscaba apropiarse de la naturaleza y los conocimientos locales, para ser traducidos a leguajes científicos sin pensar en beneficios para los pueblos y comunidades (Nieto Olarte, 2000)

Así mismo, la confianza es una dificultad porque si las comunidades desconfían del trabajo que se quiere realizar en sus territorios, las estrategias de comunicación y los materiales que se crean y comparten no tiene una incidencia, “La confianza, desafortunadamente las comunidades nos ven como una Entidad Estatal e incluso como autoridad ambiental, lo cual dificulta el contacto e ingreso a ciertas zonas de trabajo (p.e. la delimitación de páramos)” (I), esto influye en el acercamiento a la comunidad dado que la confianza es lo más difícil de lograr en un corto tiempo.

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El tiempo es otro factor que influye mucho en los procesos investigativos ya que los proyectos son cortos y se piensa más en los resultados que en los procesos, generando en las comunidades un descontento con proyectos que no aportan a sus necesidades reales en su contexto, “No hay espacios y tiempo en la investigación que permitan establecer diálogos constantes, consuetudinarios y la construcción colectiva de nuevos paradigmas. No está de moda pensar” (L). Dado que los proyectos se desarrollan en tiempos limitados, es necesario pensar en una buena articulación entre la institución y la comunidad para que los objetivos sean oportunidades reales en sus territorios, “dificultades como el contexto normativo actual pueden generar distancias entre las partes. Los tiempos... administrativos por parte de las instituciones y otros tiempos para tomar decisiones al interior de las comunidades” (F).

7. ¿Cuál cree que es el aporte del diálogo de saberes como estrategia pedagógica para la comunicación asertiva con comunidades étnicas y locales?

A través del diálogo de saberes se logra un acercamiento horizontal entre comunidades académicas, étnicas y locales, permitiendo un intercambio de conocimientos en un escenario de equidad, valoración y respeto, “(...) reconocer en el otro conocimientos interesantes, válidos y pertinentes sobre la biodiversidad, la gestión ambiental y los territorios. Una vez existe este reconocimiento y valoración, el intercambio de información y la cooperación deberían resultar de forma espontánea” (O). En este sentido, es importante que haya un método en el diálogo de saberes y se pueda sacar mayor provecho a los intercambios, que lleven a una construcción colectiva del conocimiento desde las diferentes visiones del mundo, “la posibilidad de entender al otro como productor de conocimiento” (K).

Para otros investigadores, el diálogo de saberes es necesario para comprender las realidades, necesidades, modos de vida e intereses de un grupo social, a través de charlas y discusiones; para enriquecer confianza, rescatar elementos históricos y culturales de una zona, y complementar el conocimiento local y científico, “El diálogo de saberes permite que las comunidades tengan voz en el proceso de investigación, por lo cual estos espacios pueden ser muy importantes para las propias comunidades” (G). Además, amplía la perspectiva de investigación, haciendo que los investigadores sean más propositivos, creativos e innovadores sociales.

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El diálogo de saberes es fundamental para la comunicación con las comunidades étnicas y locales, sin embargo, las comunidades aún siguen viendo a los investigadores como aquellos que solo van por la información y no socializan los resultados de sus proyectos

“¡Primordial! llegar a dialogar y a aprender unos de otros abre opciones y permite que haya realmente comunicación. Además disminuye ese sabor colonialista en el cual llegamos a sacar toda la información que queremos sin escuchar o dar nada en retorno, o a imponer proyectos sin entender las reales necesidades y posibilidades de cada comunidad” (S).

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