La investigación de las creencias en los estudios del formador

La literatura que se refiere a las creencias del formador ha detectado algunas variables que inciden en estas. En el ámbito nacional el trabajo de Gómez (2014) explora las creencias sobre enseñanza y aprendizaje acerca de la alfabetización inicial en contextos de pobreza de 119 formadores de universidades chilenas a través dos preguntas abiertas y dos cuestionarios Likert. Los resultados muestran que los sujetos con doctorado presentaron creencias significativamente más sofisticadas, que los que tenían un magister o licenciatura.

Asimismo, el estudio de Hallett (2010) destaca dos factores de diferenciación en los formadores en relación con sus creencias: nivel en el cual se desempeñan (pregrado o postgrado), y características del contexto. Esta autora estudió las creencias epistémicas y sobre FID utilizando metáforas, relacionándolas con las exigencias ministeriales en Inglaterra. La diferencia en las metáforas de uno u otro grupo fue la restricción percibida por los formadores respecto de los marcos nacionales prescriptivos, más presentes en pregrado. Son los formadores de este nivel los

que muestran menor coherencia entre creencias y prácticas, responsabilizando a las presiones externas. Los formadores de postgrado muestran mayor coherencia, pero fallan en incorporar ‘cuestiones del mundo real’, como los estándares.

Otro estudio investigó las creencias sobre las metas de la enseñanza y las prácticas asociadas al desarrollo cognitivo y social en escolares, mediante un cuestionario, en una muestra de 112 estudiantes de pedagogía y 73 formadores con diferentes experiencias en mentoría, que se desempeñan como supervisores de práctica en las escuelas7 en Estonia (Uibu, Salo, Ugaste & Rasku-Puttonen, 2017). Sus resultados muestran que la participación de los formadores como mentores genera diferencias respecto de sus creencias. Aquellos que poseen experiencia prefieren y valoran prácticas de enseñanza que apoyan el desarrollo social de los escolares, mejoran los procesos intrapersonales relacionados con estos y consideran que la competencia social y las habilidades reflexivas de los estudiantes son más importantes, en comparación con los formadores que no han participado de estos procesos.

Desde una mirada transversal de estos estudios es posible desprender que existe alguna evidencia de variables que podrían incidir en las creencias, entre las que destacan: grado académico (Gómez, 2014), nivel en que se desempeña el formador (Hallett, 2010), experiencia en mentoría (Uibu et al., 2017) y restricciones impuestas por el contexto sociopolítico (Hallett, 2010); apoyando la idea que estas se construyen -y pueden cambiar- en interacción con el contexto, las trayectorias académicas y profesionales y la participación en instancias de desarrollo profesional.

En los estudios que buscan describir o cambiar las creencias y prácticas de enseñanza de los formadores, es posible distinguir ciertas temáticas que interesan más a este grupo profesional. Entre estas se encuentran las creencias sobre (1) el conocimiento/epistémicas, (2) la enseñanza y el aprendizaje, (3) los estudiantes (atribuciones, locus de control, motivación), (4) la FID, (5) el rol del formador (autoconcepto, autoestima y sentido de agencia), (6) el desarrollo profesional del formador, (7) la diversidad y la pedagogía antirracista, (8) la pobreza, (9) las particularidades del conocimiento y la enseñanza en una disciplina específica. La tabla 5 muestra dos ejemplos por tema de estas creencias, rescatadas de diferentes investigaciones.

Tabla 5

Ejemplos de las creencias de los formadores respecto de diversas temáticas 1. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE EL CONOCIMIENTO / EPISTÉMICAS Todas las opiniones son igualmente válidas (Gómez, 2014)

El conocimiento es una construcción personal basada en evidencia, analizado en base a criterios que consideran la evidencia teórica en relación con la práctica (Gómez, 2014)

2. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE LA ENSEÑANZA Y EL APRENDIZAJE La enseñanza es compleja en todos los niveles (Lovin et al., 2012)

El cómo es el mensaje (Santangelo & Tomlinson, 2012)

3. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE LOS ESTUDIANTES

Los estudiantes de pedagogía ingresan a la formación inicial pobremente preparados (Blankman et al., 2015) Los programas de FID seleccionan individuos que están cómodos funcionando en estructuras jerárquicas de poder con baja autonomía profesional, remuneraciones inadecuadas y poco incentivo para romper el statu quo o cuestionarse la amabilidad y la bondad asociada al ‘conocimiento racial blanco’ (Galman et al., 2010)

4. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE LA FID

La FID otorga importancia a la excelencia académica y al aprendizaje durante toda la vida (Mevorach & Ezer, 2010) El pesimismo de los formadores al aproximarse a la FID surge de una visión de esta como inestable y fosilizada, que requiere un duro trabajo, que muchas veces es frustrante (Mevorach & Ezer, 2010)

5. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE EL ROL DEL FORMADOR

Los formadores perciben su rol como el desarrollo de la crianza y el cuidado de los profesores quienes también son profesionales adaptativos-reflexivos (Mevorach & Ezer, 2010)

la profesión docente es externamente regulada, entonces los formadores tienen pocas oportunidades de entender, reflexionar sobre la alineación de sus prácticas con las necesidades de aprendizaje de sus estudiantes (Hallett, 2010)

6. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE EL DESARROLLO PROFESIONAL DEL FORMADOR Más investigación sobre la conexión entre creencias y conocimiento académico resulta una estrategia apropiada para mejorar la enseñanza (Blankman et al., 2015)

Ser un excelente profesor de matemáticas no asegura convertirse en un excelente formador en el área de las matemáticas (Lovin et al., 2012)

7. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE DIVERSIDAD Y PEDAGOGÍA ANTIRACISTA

Los formadores prefieren mantener la armonía por sobre generar alguna incomodidad a los estudiantes blancos y a ellos mismos en lugar de interrumpir el racismo en la sala (Galman et al., 2010)

Hablar acerca de las diferencias, especialmente de las relacionadas con la raza es tabú (Gay, 2010) 8. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE LA POBREZA

Los problemas emocionales de los niños pobres no les permiten aprender matemáticas (Gómez, 2014)

Es difícil que los niños pobres puedan aprender a leer y escribir apropiadamente, porque hablan mal (Gómez, 2014) 9. EJEMPLOS DE CREENCIAS SOBRE CONOCIMIENTO Y ENSEÑANZA EN UNA DISCIPLINA La matemática es problemática (Lovin et al., 2012)

Un alto nivel de conocimiento sustantivo es un prerrequisito para el desarrollo del conocimiento sintáctico de una disciplina específica en FID (Blankman et al., 2015)

Nota. Fuente: elaboración propia.

Los estudios revisados se aproximan a las creencias de los formadores de manera fragmentada, focalizándose en las creencias sobre algo, sin lograr un panorama más acabado de varios sistemas de creencias o de las relaciones entre estos.