(texto recogido por J.Angel Llaneza) A mi me gusta la gaita
Viva la gaita, viva el gaitero A mi me gusta la gaita
Que tenga el fuelle de terciopelo. A mi me gusta lo blanco Viva lo blanco, muera lo negro Que lo negro es cosa triste Yo soy alegre, yo no lo quiero Mándenme cantar la jota Yo la jota no la se
Por dar gusto a los que bailan Yo la jota cantaré
Cinco reales me costó la cinta de mi pelo Y aunque me den otros dos la cinta no la vendo Ni la vendo ni la doy, ni la doy ni la vendo Ni la vendo ni la doy, que para mi la quiero. Que tengo un pe malu y no puedo bailar Que dame les cintes de tu delantal De mi delantal yo te les daré
Siempre que tu seas firme en el querer Firmen n´´el querer firme n´el amar Que dame la cinta de tu delantal. Por una triste peineta
Que me diste para el pelo Me quieres tener sujeta Como un anillo en el dedo Dame la mano damela si Dame la mano que soy para ti Deme la mano damela ya Dame la mano que soy tu galán Mándenme bailar la jota Yo la jota no la se
Por dar gusto a los señores Y yo la jota bailaré A mi me gusta la gaita... Ay la la la, ay la la la
Recordemos que la Jota de Cadavedo es una estructura coreográfica de recreación que rompe la estructura de los bailes tradicionales.
Transcripción José Ángel Llaneza
La Juliana: Es un baile que se puede encontrar a ambos lados de los puertos de
Ventana y Somiedu. Existen numerosas versiones en distintos pueblos, siendo la más completa la del El Val.le y Urria (Somiedu). Se baila en un cuadrado formado por dos parejas mixtas que realizan cruces diagonales. Previamente a estos cruces se hacen pasos corridos para los lados. Se canta y toca con la pandereta y lleva ritmo de 6/8, resultando el canto una sucesión rápida de distintas frases, recitadas repetitivamente.
Alumnos de 1º curso del C.P. Villafría de Otero Foto: T. Acero, Junio 2008
La Lluita: (la lucha). Es un baile de Bual sin tradicionalidad en cuanto a su
coreografía actual, que es el resultado de una recreación llevada a cabo por el Grupo folklórico boalense hace ya varia décadas. Lleva ritmo de 6/8 y se interpreta con la canaveira (flauta travesera de caña) o con el birimbao o trompa ( arpa de boca). Se disponen los danzantes en un corro haciendo movimientos rápidos y otras veces más lentos pareciendo simular una pelea o un juego amoroso.
La Media Vuelta: Es el baile vaqueiro más característico en las brañas de Valdés
y Tinéu. Se realiza en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres que se mueven con una estructura de jota muy esquemática, sin cruces y no llegando a dar nunca más que media vuelta. El hombre baila un una posición muy dominante, con los brazos completamente arriba y marcando los pasos con unas castañuelas de construcción propia de la zona. El rimo musical es ternario y se suele cantar acompañándose de pandeiros redondos y de la payel.la. Existen varias versiones tanto musicales con coreográficas, aunque su esencia siempre es la misma, destacando la espectacularidad de los toques de las vaqueiras.
Muñeira: (muñera, muineira, muliñeira, gallegada, gal.legada). Constituye junto
con la jota y el lixeru, el tercer baile característico de las romerías en la zona central de Asturias.
Es un baile de cortexu al igual que la jota, que solía bailarse por parejas a lo suelto o en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres. Los bailadores se acompañan frecuentemente con castañuelas o pitos, mientras se interpreta a la gaita y al tambor, cantada con pandereta con la curdión, etc.
Llevan un ritmo de 6/8 . En este baile es muy característico el ir pegado a la pareja lateralmente, rodeando incluso con el brazo el hombre la espalda de la mujer, a la altura de los hombros, sin llegar a apoyarlo encima de ellos.
La Patada: Es un baile vaqueiro de parejas enfrentadas, que se realiza en brañas
de Miranda y de Somiedu. Se canta acompañándose de pandeiro redondos o panderetas y en ocasiones de la payel.la. Su ritmo es de 3/8. El baile se va acelerando desde los descansos con lo que se inicia cada vuelta, hasta el final. En ese momento se lleva a cabo la maquila, que consiste en que los hombres agarran por la cintura a su pareja y la elevan en el aire mientras lanzas ixuxús y diversos gritos
Grupo de vaqueiros donde se aprecia la payel.la.
Partitura del libro de Modesto González Cobas De musicología asturiana.
El Pericote: (baile de tres, valamé, baile a lo llano, contrapaso). Es un baile de
ámbito comarcal que es tradicional en todo el oriente de Asturias y también en lugares fuera de ella, culturalmente afines como Sayambre, Valdeón, o Tresvisu. Se bailaba tanto en Parrres, Cangues d´Onís o Ponga como en Llanes o las Peñamelleras.
Bailando el Pericote.
Un hombre baila con dos mujeres, pasando por entre ambas, mientras describen la figura de un ocho en sus evoluciones. El hombre bate palmas mientras se desplaza como incitándolas a ellas al baile. Al igual que éstas, realiza un sencillo paso de doble bote con cada pie, hacia delante o a los lados. A partir de estos esquemáticos movimientos, es posible que haya evolucionado en Llanes en un momento dado, con formas ya existentes ahí, hacia otras coreografías más complicadas que son las que todos conocemos hoy en día.
Debido a los saltos que ejecuta el hombre, cubriéndose la cara con el brazo, le ha llevado a ser uno de los baile más singulares de Asturias.
El pericote consta de siete fases según describió Emilio F. Pola en 1952 que son: el patagüeyu, paséu, trebeyu, triscu, triscoléu, cadena y rodiellada.
Fotograma de una película de 1917 en Llanes bailando el Pericote.
Era cantado por varias mujeres que se acompañaban de panderetas y tambor. Se cantaban romances antiguamente y más tarde coplas sueltas, aunque en la actualidad lo más frecuente es interpretarlo con la gaita y el tambor o la caja. Su ritmo es de 2/4. Tanto por su ritmo como por su carácter parece guardar relación con el corrricorri y así lo han señalado diversos autores. Por otros se señala su carácter erótico, resultado del devenir del hombre entre las dos mujeres, para luego escoger a luna de ellas.
El Perlindango: Es un baile marinero de la villa pixueta de Cuideiru, que
podríamos definir como una giraldilla lenta de ritmo 2/4, que bailan sólo las mujeres viejas. Éstas danzan girando a la derecha mientras cantan estrofas. En los estribillos se sueltan y mueven acompasadamente el mandil de un lado a otro. Las letras de los cantares son picarescas y atrevidas.
Fotograma de la película Bellezas de Asturias. Bailando el Perlindango en Cudillero, 1920.
La Perrusalda: Sus líneas coinciden con los bailes ligeros de ritmo 2/4,
característicos del norte peninsular. Así en Navarra y Euzkadi nombran purrusalda y en Galicia pirruxalda.
Yolanda Cerra dice haber encontrado referencias de un antiguo baile con este nombre, en los concejos de Taramundi y Ayer.
Transcripción Yolanda Cerra y Bada.
El Pis-pis: Este baile está recogido en As Figueiras y Castropol, dentro del ámbito familiar. Se trata de un chotis bailado con un solo paso de jota en fila, de un modo chulesco. Es totalmente atípico y habría que estudiar su procedencia . No aparece en otras versiones populares. Los bailadores cantan mientras ejecutan el baile.
Los Pollos: Existen varias versiones de este bailes repartidas por el centro y el
occidente de Asturias, que llevan un ritmo de 2/4. Las recogidas en el occidente son sencillos bailes de corro de hombres y mujeres, en los que se realizan pasos cruzaos con la pareja que va delante y con la de detrás, mientras un a mujer canta y toca la pandereta desde fuera de la rueda. En la zona central son dos parejas que se van sucediendo con invitaciones de unas a otros, los que se quedan sin escoger pareja se dice que quedan pollos.
Rebudixu: Es un baile relativamente moderno que se realiza en numerosos
lugares del concejo de Tinéu. Aurelio de Llano lo describe en 1922 como un baile donde un hombre y una o dos mujeres se enlazan por la cintura, dejando el otro brazo caído en posición natural. Así dispuestas las parejas bailan marchando en todas direcciones. También se baila en círculo, haciendo pasos de valse, primero a la derecha y luego a la izquierda. En ocasiones se acompañaba con gaita, clarinete o acordeón. Su ritmo es 3/8.
La Rede. Es un baile de Cuideiru, similar en su estructura a una jota muy
simplificada, cuya única particularidad consiste, en que tiene una coreografía en la que se baila con unas redes de pesca, mientras se entona el cantar. Fue conservado y transmitido como otros muchos bailes de Cuideiru por la célebre Elvira Bravo.
Transcripción de José Manuel Gutiérrez
Regondixo: (regondixu, la danza del corno.). Es un baile interpretado por
numerosos grupos folclóricos, que sin embargo tiene una coreografía no tradicional, producto de una recreación realizada hace ya algunos años. Se le atribuye a los vaqueiros de Villayón, Bual, Valdés y Tinéu. En este baile se sopla un corno, realizado con un cuerno de vaca, que produce un gran sonido y servía para comunicarse cosas en la distancia, entre unos lugares y otros. Lleva ritmos de 6/8 y acompañamiento de payel.la, pandereta, chocas y castañuelas.
La Saldiguera: Se trata de un baile que encontramos en la vertiente sur del
Puertu´l Rañadoiru. Se toca con la pandereta y cantando en compás de 3/8. Su nombre alude a una planta como indica la propia letra del cantar.
Se baila en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres que realizan varios puntos y luego se cambia de lado con la pareja, finalizándose con un enganche al brazo de la mujer por parte del hombre.
El Saltón, Xiringüelu: Es la denominación que recibe en Uviéu y sus
alrededores, lo que en otros puntos de Asturias se llama ligero o xiringüelu. Según Torner se denomina así debido a la exageración de los movimientos al bailar.
El Son d´arriba. Es el baile más particular de la montaña occidental astur-
leonesa. Su ritmo es 6/8 y raramente 3/8. En cuanto a las melodías que acompañan al baile hay una gran riqueza, existiendo más de 200 diferentes y una gran variedad de letras en las versiones cantadas, algunas de las cuales son exclusivas para este baile.
Actividad de baile tradicional en el C.P. San José de CAlasanz, Lugo de Llanera. Foto: Canor Fernández.
El acompañamiento musical se puede hacer con la gaita, la xipla y el tambor, la curdión, pero por encima de todo se realiza cantando con los pandeiros cuadraos y haciendo sonar las mujeres en el bail.le las grandes castañuelas de variadas formas y grabados, exclusivas para este baile.
El baile se compone de varios pasos que conforman una estructura que se va repitiendo varias veces, hasta echar una media mano o una mano completa. Hombres y mujeres en dos filas enfrentadas realizan un descanso o p´acó o p´al.ló, la entrada, el braceo y un remate, conocido como enganche o garrucha, donde el hombre coge por debajo con su brazo el de la mujer. A veces también se maquila (el hombre coge a la mujer por la cintura y la eleva en el aire). En la parte del braceo será donde los bailadores se luzcan, realizando movimientos de arriba abajo con los brazos, al tiempo que hacen distintos desplazamientos con los pies, según la destreza de cada bailador.
Foto de E. M Zamora
Los sueltos: Baile que se interpreta en el pueblo de Tresmonte d´Arriba , similar
a una jota en su estructura. Se realiza en filas enfrentadas de hombre y mujeres, la rotación que las filas completas van dando, cambiando su posición inicial es su característica. A veces lo baila solo un grupo de cuatro personas. Se canta acompañándose con la pandereta.
Xiringüelu: Baile cuyo nombre deriva del asturiano xiringar (agitarse, menearse).
Es la manera de denominar en varios lugares de Asturias, al baile de ritmo 2/4 que sigue a la jota en las romerías. Sería lo que en otros sitios conocen como saltón, lixeru o baile a lo ligero. La denominación xiringüelu es muy popular en la zona de Xixón y también en Pravia donde existe una particular versión de este baile, realizada modernamente por la Sección Femenina y que goza de gran popularidad en toda Asturias, siendo frecuente el que muchas personas sepan bailarla, al menos en parte. Se toca a la gaita y al tambor o cantada con panderetas, diciendo el estribillo.
Se realiza en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres que, en muchas ocasiones, usan castañuelas o pitos par acompañarse.
El llamado Xiringüelu de Naves (2/4), es una coreografía moderna ajena a la tradición, pero que goza de una extraordinaria aceptación hoy en día. Se trata de un bailín y cuatro mozas con las que va bailando de una en una a toda velocidad de forma agotadora y con grades aplausos de público que jalea al bailador.
Transcripción Yolanda Cerra y Bada.
El Xuegu al Santu: En San Antonio de Piñeres (Ayer) un hombre con una
bandera a cuadros, va durante la procesión moviéndola de cara al Santo de forma vistosa, para finalizar poniéndola en el suelo, pasando por encima la imagen. Constituye una danza individual.