El juego

Huizinga, a través de su obra Homo ludens (1997), nos muestra el juego como una acción libre y voluntaria a través de la cual emerge la civilización. A pesar de que puede estar normada y sujeta a un espacio concreto, el juego es una manifestación humana que no corresponde sólo a los niños, sino que le es pertinente también al adulto. Hace parte de la vida misma y por tanto no reviste de ningún interés material. “La cultura no comienza como juego ni se origina del juego, sino que es, más bien, juego” (Huizinga, 1997, p. 94).

En la misma línea, el autor plantea la cuestión en términos de cómo se configura la práctica social en experiencia a través de él, porque “El juego es una acción o una actividad voluntaria, realizada en ciertos límites fijos de tiempo y lugar, según una regla libremente

consentida, pero absolutamente imperiosa, provista de un fin en sí, acompañada de una sensación de tensión y de júbilo, y de la conciencia de ser de otro modo que en la vida real.” (Huizinga, 1997, p. 57-58). Jugar es una acción, que pertenece a todos, hace parte de nuestra condición humana y nuestra cultura nace y se manifiesta a través de él. Por tanto, este “hombre que juega”

de Huizinga, nos ayuda a comprender que jugar enriquece esencialmente la condición humana, ayuda a estructurar la personalidad, fomenta el desarrollo psicosocial. El placer y la creatividad interactúan para propiciar ambientes que no sólo reportan gozo, también abren espacios que contribuyen a la adquisición del conocimiento. Situaciones estas, bienvenidas en el espacio escolar.

Es importante detenerse un poco en este punto con referencia a lo lúdico. Porque, si la lúdica, según Huizinga, hace parte esencial del ser humano y le permite desarrollarse y mejorarse así mismo, es importante también destacar que el juego, tiene unas características que le son pertinentes en su organización, para no caer en ambigüedades. “Nosotros jugamos y sabemos que jugamos; somos, por tanto, algo más que meros seres de razón, puesto que el juego es irracional.” (Huizinga, 1997, p. 14-15). La lúdica, sería más que una acción, un acto simbólico que nutre nuestra sensibilidad y nos ayuda a construir de manera creativa, formas de expresión, representadas en el juego. En este punto, considero importante traer a Roger Caillois, ya que él, siguiendo el discurso de Huizinga y complementando su teoría, nos va a mostrar que el juego no es sólo una acción que nace en el libre albedrio, sino que el fin del juego es el juego mismo y este tiene una estructura propia. Caillois (1958), indica que la función propia del juego es el juego en sí mismo. Ejercita aptitudes que sirven para el estudio y para las actividades serias de un adulto. Caillois señala entonces en su libro “Teorías de los juegos” (1958), unas

características que según él le son pertinentes al juego y son:

 Es una actividad libre: Nadie está obligado a jugar de manera forzada

 El juego siempre se localiza espacial y temporalmente de manera precisa y determinada con anticipación

 Incierto. Es creativo y espontaneo, por ello el resultado no está convenido y el jugador es libre de inventar y seguir su iniciativa

 Gratuito: Tiene fin en sí mismo, es desinteresado e intrascendente, no reporta ningún bien material, ni tampoco un fracaso

 Ficticio: Continuo mensaje simbólico

 Convencional o reglamentado: El juego grupal, responde a un acuerdo social, establecido, determinado y normado por los mismos jugadores

Esta perspectiva puede ampliarse en la concepción de que “El juego es algo esencial a la especie humana, la actividad lúdica es tan antigua como la humanidad. El ser humano ha jugado siempre, en todas las circunstancias y toda cultura, desde la niñez ha jugado más o menos tiempo y a través del juego ha ido aprendiendo por tanto a vivir. Me atrevería a afirmar que la identidad de un pueblo esta fielmente unida al desarrollo del juego, que a su vez es generador de cultura”. (Moreno, 2002, p. 11).

Como consecuencia de esta mirada, es importante reconocerle al juego la posibilidad de posicionarse como una actividad que no sólo es una acción en sí misma, también es el espacio simbólico para afirmarse de manera individual. Según Moreno (2002) “jugar no es estudiar ni trabajar, pero jugando el niño aprende a conocer y a comprender el mundo social que le rodea” (p. 25).

Es posible considerar que este carácter no apunta solo al entretenimiento o fórmula de placer inmediato en el que está ausente el conocimiento del mundo. Es de entender que la gratuidad del juego genera bienestar y una libertad que permite relacionarse con tranquilidad con los otros jugadores en cuestión. Vale la pena resaltar lo que propone Jiménez al respecto:

Todo juego es lúdico, pero la lúdica no debe restringirse a la pragmática de la didáctica del juego. La lúdica como experiencia cultural es una actitud, una predisposición del ser frente a la cotidianidad. Es una forma de estar en la vida, de relacionarse con ella, en “espacios” y “ambientes” en donde se produce interacción, entretenimiento, disfrute, felicidad, acompañados de la distensión que generan actividades simbólicas e

imaginarias como el juego, la danza, el sentido del humor, la escritura, el arte, el

descanso, la estética, el amor, el afecto, las ensoñaciones, la palabrería, e inclusive todos aquellos actos cotidianos como “mirar vitrinas”, “pararse en las esquinas”, “sentarse en una banca”.” (Jiménez, 2000, p. 4).

Siguiendo en conjunto a los autores arriba mencionados, el juego permite que los grupos o colectivos de jugadores dentro de un espacio común, puedan relacionarse y entenderse, de acuerdo a sus necesidades, a través de reglas grupalmente elaboradas que les permitan compartir y gozar creativa y libremente. Es entonces el juego una actividad y un espacio que posibilita el desarrollo de hábitos cooperativos, en los que el respeto, la tolerancia y la aceptación del otro le dan sentido a la participación tanto individual como colectiva y con ella a hacer una apuesta como estrategia para el caso puntual de la escuela y, en consecuencia, pueda contribuir a mejorar la convivencia.