La conversación coloquial como marco

La conversación es una de las actividades cotidianas que realiza el ser humano que presenta una enorme complejidad. Mediante la conversación se establecen transacciones, se estrechan o distancian relaciones interpersonales, se hacen pactos, negocios, reconciliaciones u otros. La conversación es el marco en el que sucede prototípicamente la interacción verbal. Es, además, el marco original en el que el lenguaje se realiza como práctica social que coordina el trabajo cooperativo y canaliza las relaciones sociales (Tusón, 2008, pp. 11-12).

Briz (1998, p. 42; y 2000, p. 51) presenta la conversación como un tipo de discurso con las siguientes características:

• Oral, como modalidad o realización producida y recibida por el canal fónico.

• Dialogal, como sucesión de intercambios (frente a los discursos monologales).

• Inmediato, puesto que se desarrolla en la coordenada espacio-temporal aquí-ahora-ante ti (frente a un informativo de radio o televisión).

• Dinámico, por la continua permuta y cambio de papeles entre los interlocutores (de hablante a oyente, de oyente a hablante) y por la alternancia de turnos (frente a una conferencia o los rituales de saludo). • Cooperativo, puesto que se obra juntamente con otro y su intervención (frente a los monologales o de «uno», como el discurso político) (p. 51).

La conversación se diferencia de otros tipos de discurso como el debate o la entrevista en que la sucesión de turnos no está predeterminada, no está “negociada previamente” (Briz, 2000, p. 51).

Dos premisas se siguen en el estudio de la conversación según Moreno (2008): 1) La conversación no se concibe como una simple suma de productos

lingüísticos; esencialmente es un proceso, una interacción social, psicológica y lingüística, con una estructura interna que debe ser analizada.

2) El estudio de la conversación requiere una labor previa de recopilación de datos reales, tanto verbales como no verbales. El camino más serio y seguro para el conocimiento de la conversación es el análisis de materiales naturales (p. 163).

La conversación coloquial es una de las prácticas discursivas en las cuales se puede estudiar el lenguaje en interacción. Briz (1998, p. 26) presenta el registro coloquial como sinónimo de informal, y en oposición a formal. Afirma que tanto el registro formal como el coloquial son extremos dentro de un continuum de registros intermedios que caracteriza con los rasgos +/- formal y +/- informal. (Briz 1998, p. 26) El mismo autor caracteriza así el registro oral coloquial: “+ (mayor) relación de proximidad, + saber compartido, + cotidianidad, - (menor) grado de planificación, + finalidad interpersonal”. (Briz, 1998, p. 27) Es el caso de las conversaciones que conforman el corpus de esta investigación.

1.5.2.1 Estructura de la conversación

La estructura de la conversación según Tusón (2008) consiste en un “un bloque inicial o apertura”, “un bloque central o cuerpo de la interacción” y “un bloque final o

cierre” (p. 60). Sin embargo, estas partes estarían compuestas por secuencias y estas, a su vez, por unidades cada vez más pequeñas hasta llegar al acto.

La interacción corresponde a la unidad mayor que se encuentra delimitada por la apertura y el cierre. La secuencia estaría delimitada por los cambios en los tópicos de la conversación, por algún cambio en la dinámica discursiva o en la conformación del grupo de participantes (cf. Tusón, 2008, pp. 61-62).

El principio estructural de la conversación es el turno de habla, o más bien, la “alternancia de turnos (…) a través de la sucesión de intervenciones a cargo de diferentes hablantes” (Tusón, 2008, p. 55 y cf. Cestero, 1994, p. 84). Esta toma de turnos, en su carácter más básico, adquiere la forma A-B-A-B, donde A son las intervenciones de un participante y B las intervenciones de otro participante (cf. Levinson, 1983, p. 296 y Moreno, 2008, p. 169 y Sacks, Schegloff y Jefferson, 1974).

1.5.2.2 Interacción

La interacción es un concepto clave en el estudio del uso del lenguaje. Moreno (2008, p. 141) presenta la siguiente definición a partir de van Dijk (1983): “La interacción se define como una serie de acciones en las que varios individuos se ven implicados alternativa o simultáneamente como agentes”. Sin embargo, la existencia mínima de un “yo” y de “otro(s)” implica que hay aspectos importantes en cualquier interacción que es necesario tomar en cuenta.

Schiffrin (2006, pp. 105-110) discute, a partir de los trabajos de Erving Goffmann, los aspectos implicados en la interacción. La existencia de un “yo” y un “otros(s)”, como se señaló en el párrafo anterior, no asegura la existencia de una interacción a menos que también exista “intersubjetividad” y “reciprocidad” (Schiffrin 2006, p. 106).

La intersubjetividad se refiere al hecho de que los hablantes asumen que están involucrados en el mismo proceso comunicativo. Esto incluye que existe conocimiento compartido y que se tiene la misma familiaridad con ese conocimiento, a la vez que las acciones ejecutadas son entendidas en su propósito. Además, debe existir una noción de solidaridad que permita el intercambio de los roles en la comunicación.

La noción de reciprocidad comprende tanto que una persona hablante ejecute una acción como respuesta a una acción previa, como que esta persona hablante ejecute su acción en espera de una acción que se espera de la persona hablante o personas hablantes con quienes comparte la interacción. Ambas nociones contribuyen a crear un entorno dinámico donde la interacción continuamente se negocia y es co-construida, lo que provee a las personas participantes del sentido de “lo que sabemos” y “lo que está pasando” (Schiffrin, 2006, p. 107).

Las características planteadas para la interacción aseguran que existe una construcción conjunta del evento comunicativo que permite mapear el dominio de la sexualidad en ese contexto. Esto es así porque las personas hablantes negocian los significados y los temas, ya sea una lexía muy frecuente o aquella lexía que solamente tiene una aparición. Los recursos contribuyen a construir una conceptualización de lo que es la sexualidad para el grupo.