2. CAPÍTULO
2.1. La Cotidianidad en San Francisco de Mulaló
Este acápite tiene por objetivo analizar y describir la cotidianidad de la parroquia, tomando en cuenta la dinámica que se desarrolla a través de la observación de las diferentes relaciones que surgen de la intervención del sistema escolar en diferentes aspectos tales como el capital cultural, capital económico presentan y la calidad de vida. Para explicar de mejor manera la dinámica social de la parroquia es necesario analizar el contexto cultural de Mulaló, y así entender cómo se manejan las relaciones sociales y económicas allí dentro.
Para efectos de conocer datos importantes en la presente investigación se han utilizado varias fuentes de información estadística, desde Censos hasta libros de registros de las instituciones educativas. También se realizaron entrevistas abiertas a las estudiantes, las madres de familia, autoridades, y se efectuó observación participante como recursos de recopilación de información tanto cualitativa como cuantitativa necesaria para el desarrollo de la investigación.
La observación participante consta de videos de apoyo en los que se registraron los aspectos más importantes de la vida cotidiana de la parroquia de Mulaló y tuvo como objetivo recopilar las relaciones sociales que percibidas tal como son y tienen lugar espontáneamente buscando encontrar características que sirvan para verificar o no el problema y la hipótesis definidos en el plan de tesis como fuente de información cualitativa.
Para cumplir con este segmento de la investigación se aprovechó un curso de computación e inglés durante 6 meses en el que participaron 40 jóvenes con edades entre 13 y 17 años de toda la parroquia con los cuales se pudo interactuar y así analizar sus comportamientos y encontrar características que nos ayuden a demostrar la hipótesis que da sentido a la presente investigación.
También se pudo compartir con las estudiantes del Centro Artesanal y del colegio Mulaló durante las horas de clase y recesos durante algunas sesiones. El estudio de campo se complementó mediante entrevistas cuya información sirve como “evidencia” para poder
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corroborar las características obtenidas en la observación. Para esta parte de la investigación es elemental conocer la acción social que genera el lenguaje, tanto oral, corporal, visual o escrito se transforma en productor/reproductor de la vida social y también sirve para generar conocimiento en el campo de estudio. Es decir que aparte de la información que se obtiene de las entrevistas, aspectos importantes de las mismas son la forma en que se habla, la capacidad de trasmitir un mensaje, la forma corporal que se exterioriza en el entrevistado, y aquellas situaciones aisladas del lenguaje hablado.
En vista que el objetivo principal de la investigación es analizar la influencia de la escolaridad en la vida cotidiana de las mujeres, la observación se destinó a prestar atención a las prácticas más importantes que se van desarrollando en relación a la vida escolar en esta parroquia y las diferenciaciones que estas prácticas generan.
2.1.1. Características generales de San Francisco de Mulaló
Mulaló, escenario de la presente investigación, es una de las parroquias más antiguas de la provincia de Cotopaxi que por su ubicación geográfica estratégica hace muchos años servía como lugar de descanso de las personas que buscaban transitar desde Quito hasta Guayaquil o Cuenca, para comercializar sus productos.
Ubicada en la zona norte de la Cuidad de Latacunga, a 20 kilómetros del centro de la ciudad, la historia cuenta que hacia el año 1000 de la Era Cristiana, el reino de Quito agrupaba cantidad superior a 40 "provincias" según el padre Juan de Velasco, en donde menciona el jesuita que Latacunga se constituía con 16 tribus muy numerosas, a saber: Alaques, Callos, Cuzubambas, Mulahaloes, Mullihambatos, Pansaleos, Pilahaloes, Pujilíes, Saquisilíes, Sigchos, Tanicuchíes, Tiopullos, Toacasos, Yanaconas y propios Tacungas.
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Mapa N° 1
Mapa de la Provincia de Cotopaxi y ubicación de Mulaló.
Mulaló al igual que Latacunga era conocido como un tambo, palabra equivalente a hostería o mesón para viajeros o pasajeros de tránsito. Mulaló se pobló a la llegada de los españoles por un altísimo porcentaje de mitimaes. Posteriormente fue fundada por la congregación de Franciscanos en 1536 como un edicto de la orden de los Franciscanos para comenzar a evangelizar a los pueblos indígenas.
En la actualidad la parroquia mantiene su tradición católica llevando como nombre “San
Francisco de Mulaló”, además tiene las independencias políticas y jurídicas de una
Parroquia Rural. Las costumbres y tradiciones de los pobladores de la parroquia están basadas en los ritos religiosos, donde se celebran las festividades del patrono San Francisco a inicios del mes de octubre principalmente.
El nombre Mulaló se deriva del atacameño mula= cara; alu=hoy; o sea que el nombre prueba que la población era, en sus comienzos, atacameña y después Cara o Colorada10.
10 BARRIGA LÓPEZ, Franklin. (s/a)Monografía de la Provincia de Cotopaxi. Tomo Nº1. Editorial
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En la parroquia se establecen dos zonas climáticas: La baja que se considerada como plana en donde se encuentra especies de flora como el capulí, cabuyos, retamas, chilcas, floripondio, tilo, ortiga negra, santamaría, ruda, shimbalo, manzanilla; y en la zona alta podemos apreciar quishuares, achupallas, mortiños, chuquiraguas, shanshi, pupichana, quiebraplatos, taxo nativo, zapatitos, mulintimí, paja blanca.
En la parte alta o páramo se destacan animales como: los conejos de páramo, venados, lobos, zorrillos, pumas, chucuris, raposas, ratón de páramo, ranas, lagartijas, patos, chusigs, perdices, golondrinas, ligles, mirlos, truchas. Esta gran cantidad de especies animales existentes han dado lugar a la casería indiscriminada.11
Mapa N°2
Diseño de Gissela Espín12.
11Junta parroquial Mulaló. Plan De Desarrollo Parroquial “Mulaló”. 2006
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Entre la información que es importante para la presente investigación se destacan datos estadísticos que muestran que en Mulaló hay 8095 habitantes, de los cuales 4225 son mujeres y 3870 son hombres.13 Además según información presentada en el Sistema Integrado de Indicadores Sociales del Ecuador, el 21,7% de la población presenta analfabetismo, representada en 4,1 años de escolaridad promedio. También el 88% de la población presenta al menos una de las características de pobreza por necesidades básicas