La patologización del crimen

Inicialmente, para hacer una explicación de la forma como se configuró el pensamiento social de Jorge Eliécer Gaitán durante su estadía en Italia resulta necesario explorar el surgimiento y las controversias que dieron sentido a los saberes que apropió durante y después de su viaje a Italia. La idea más importante de la transformación del derecho penal a la cual Gaitán quiso inscribirse sería el proceso de patologización del crimen que desencadenaría una crisis en los paradigmas del derecho clásico. Dicho proceso tiene sentido con la irrupción de la psiquiatría médica en el campo legal. Durante la segunda mitad del XIX, la psiquiatría adquirió su autonomía como una medicina preocupada por el cuerpo colectivo195. Así mismo, desde la primera mitad del XIX, los juristas encontraban dificultades para explicar y juzgar los llamados crímenes contra la naturaleza humana, pues eran ejecutados por seres sin razón, pero el castigo en la Escuela Clásica estaba basado en la racionalidad y en la responsabilidad moral de los individuos por sus actos196. Así pues, si el castigo se medía por el grado de responsabilidad y si en la pena se trataba de reinsertar al delincuente como ente racional, los juristas se preguntaban cómo afrontar el problema del criminal sinrazón. Finalmente, lo que marcó la entrada de la psiquiatría en el campo penal fueron dos necesidades básicas: la aparición de psiquiatría como una medicina colectiva y el funcionamiento del castigo penal como una técnica de transformación personal197_.

En este contexto, Lombroso aparecería como el catalizador de esta introducción de la psiquiatría en el derecho. Por esta razón, desde la perspectiva de Gaitán, Lombroso “inició el nuevo rumbo de la ciencia penal” al momento en el que encontró “las anomalías en las formas craneanas de algunos criminales que coincidían con características anatómicas de salvajes y de los animales carnívoros”198_{. Con la publicación de L’uomo delinquente:}

Un nuevo criterio había nacido con este libro para la ciencia criminal. El Derecho Penal había sido humanizado. Lo esencial era entonces el hombre, ya que éste era el actor del drama criminal. Los científicos no podrían ya trabajar a base de la idea del delito, sino del hecho humano de delinquir199_.

Cesare Lombroso, después de determinar las causas fisionómicas de la criminalidad, trató de crear herramientas para determinar los seres peligrosos que vivían en la sociedad italiana. Así mismo, en su obra cumbre L'uomo delinquente la primera parte está dedicada a un análisis de conductas criminales en los animales, después analizaría la conducta de carácter delincuencial que tenían las culturas no occidentales, por último, resaltaría los rasgos físicos de las “razas inferiores” que sobrevivían en las sociedades occidentales200. Entre los

195 _{Foucault, “La evolución de la noción”, 156} 196 _{Ibíd. 160.}

197 _{Ibíd. 168.}

198 _{Gaitán. “Enrico Ferri y su último libro”, 321-322.} 199 _{Ibíd., 322.}

45 rasgos del “criminal nato” estaban: “mayor espesor de cráneo, simplicidad de las suturas craneanas, mandíbulas grandes, precocidad de las arrugas, frente baja y estrecha, orejas grandes, ausencia de calvicie, piel oscura, mayor agudeza visual, menor sensibilidad ante el dolor, y ausencia de reacción vascular (incapacidad de sonrojarse)”201_{. Además, su cerebro} era más pequeño o, a veces, más grande de lo normal. Asimismo, el “criminal nato” tenía ciertos rasgos de carácter social como un leguaje onomatopéyico propio de los niños y el gusto por los tatuajes que recordaba su ausencia de dolor y su gusto atávico por los adornos202. De la misma manera, Lombroso calculaba que el 40% de los crímenes eran realizados por criminales naturales, los otros eran movidos por emociones fuertes203.

Con su investigación en las cárceles de Italia, Lombroso construyó la teoría del atavismo que suponía que existían seres de una escala anterior de la evolución viviendo entre la sociedad civilizada. Estos humanos primitivos tendrían una tendencia natural hacía el crimen por sus características anormales204. Esta postura era, en muchos sentidos, una heredera de la tradición de las teorías de la degeneración que trataban de crear escalas naturales entre los seres humanos. Así, los trabajos antropológicos de Broca y Morel, que buscaban en los contornos fisionómicos diferenciar los cuerpos anormales, le daban sentido a la idea de Lombroso205_{. De manera que el médico italiano construyó una teoría y una} metodología positivista para determinar las tendencias criminales y con esto, encontrar las supuestas células enfermas que dañaban a la sociedad. Desde su perspectiva, la criminalidad era un hecho natural en el cuerpo social, pero inaceptable para un desarrollo saludable206.

Lombroso construiría su propia Escuela de ciencias sociales junto con Enrico Ferri y Raffaele Garófalo. Los otros dos autores hicieron cambios significativos a la teoría de Lombroso, pero fue Ferri quien mejor logró compactar las preocupaciones de la llamada Escuela Positivista Italiana, pues incluyó de manera significativa el trabajo de Garófalo. Igualmente, Enrico Ferri a pesar de aceptar la teoría del atavismo de Lombroso, aclaró que los criminales natos eran una muy pequeña porción de la criminalidad207. De hecho, un criminal nato si no encontraba un medio adecuado podría no cometer crímenes. Así, Ferri mostró más una preocupación por los factores medioambientales y psicológicos que impulsaban a la acción criminal. Con medio ambiente, Ferri entendía todos los factores que se encontraban por fuera del funcionamiento interno del individuo208_{. De esta forma, Ferri} no marcaba una diferencia clara entre lo natural y lo social.

Así mismo, Ferri acogió fuertemente el marxismo, pues veía en esta corriente la mejor explicación para el surgimiento de la criminalidad como enfermedad social en el capitalismo209_{. Ciertamente, los dos factores de Lombroso que seguían presentes en el} pensamiento de Ferri era la idea de la criminalidad como una enfermedad y la modificación biológica como fin último del mejoramiento social. En 1907 Ferri ocupó la catedra de

201 _{Ibíd., 125.} 202 _Ibíd.,128. 203 _{Ibíd., 131.} 204 _{Ibíd., 122.}

205 _{Pick, The faces of degeneration, 112.} 206 _{Ibíd., 126}

207 _{Ibíd., 121.}

208 _{Ferri, Sociología criminal Tomo II, 30.}

46 Derecho Penal en la Real Universidad de Roma donde tendría la oportunidad de formar a una nueva generación de estudiantes para tratar de darle continuidad a su pensamiento. Sin embargo, terminó envuelto más en sus luchas políticas por ubicarse dentro del Partido Socialista. Eventualmente, en 1924 se uniría al Partido Fascista Italiano con el objetivo de poder hacer prácticas sus ideas penales210. Por esto trabajó fuertemente en una reforma al Código Penal italiano que daría sus frutos en 1930 de manera póstuma.

A pesar de los múltiples cambios que Ferri y sus seguidores incluyeron en la tradicional doctrina iniciada por Lombroso a finales del siglo XIX, la conexión causal que había construido el segundo entre la corporalidad y los estados psicológicos sería una marca que nunca abandonaría a todos aquellos que se trataban de inscribir a esta tradición. De hecho, la Escuela positivista italiana nunca dejó atrás los preceptos esenciales que había dejado su fundador a finales del siglo XIX. Especialmente, la idea de la biología humana como elemento inicial de todo comportamiento social y fin último de cualquier estrategia para intervenir en el cuerpo social. De la misma forma en la cual Lombroso había hablado del atavismo como una serie de caracteres que habían quedado de etapas anteriores de evolución humana, el biologicismo de Lombroso dejaría marcas imborrables en toda la escuela italiana, marcas que, podríamos decir, eran casi atávicas. Ni Gaitán, ni el mismo Ferri como el mayor crítico de Lombroso al interior de escuela, escaparon de los caracteres que el médico había dejado en las ciencias italianas.